何新:古代的「燭龍」其實就是北極光，燭龍人將北極光這一種自然現象「靈物化」的幻象。
燭龍到底是什麼？
燭龍一直是中國古代神話中的一個神獸。是鐘山山神。何新認為「鐘山」就是崑崙山。
傳統觀點認為，燭龍是人面蛇（龍）身，和盤古是一樣的。
單從燭龍字面理解，燭龍和光是有關係的。
何新引屈原《天問》的詩句:「日安不到？燭龍何照？」太陽為什麼找不到哪裡？燭龍如何發出光明？
於是，何新沿著「燭龍何照？」這一線索，檢索了典籍中燭龍與光有關的資料。
他發現了幾條證據。
《楚辭·大招》中說：
魂乎無北！北有寒山，想龍灩只，代水不可涉，深不可測只。天白顥顥，寒凝凝只。魂乎無往，盈北極只。注:「趠龍」就是講燭龍（趠、燭同音通假)
《文選·燭賦》：
「六龍銜燭於北極。」
《呂氏春秋·有始》：
極星與天俱游，而天樞不移。冬至日行遠道，周行四極，命日生明（冥）。夏至日行近道，乃參於上。當樞之下無晝夜。
何新解釋說，北極就是指今天的北極圈附近，北極圈附近會出現北極光這樣的自然現象，根據古籍中記載的燭龍形象如「蛇身而赤」，「直目正乘，其暝乃晦，其視乃明」等特徵，結合北極光的特點，推定燭龍就是指北極光這種自然現象。
也許有人會發出疑問，北極圈距離中國那麼遠，生活在中國古代的先民怎麼能有能力到達這麼遠的地方。
何新解釋到:從考古發掘看，中國遠古居民的足跡，至少在新石器時代早期就已曾進人到西伯利亞以北地區，甚至遠渡白令海峽進入美洲。
但是，二馬還是不禁感到疑惑。即使中國古人真的有能力跑到那麼遠的地方，那麼他們能活著回來嗎？他們去哪呢遠的不毛之地去做什麼？探險嗎？
其實與其找到「極光」這種現象去附會「燭龍」的形象，莫不如拿「閃電」這種更常見的現象去做比附。因為按照常識理解燭龍這種神話形象在民間流傳甚廣，不肯能遠離大眾生活。如果一個不被大眾所見的自然現象，很難在民眾內心形成固定的形象，更別提將他流傳下來了。
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