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大家好呀～

今天，我們繼續來讀儒家經典，四書里的《論語》。

01.

陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」

對曰：「未也。」

「嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學《詩》乎？』對曰：『未也。』『不學《詩》，無以言。』鯉退而學《詩》。

他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立。』鯉退而學禮。聞斯二者。」

陳亢退而喜曰：「問一得三，聞《詩》，聞禮，又聞君子之遠其子也。」

《論語·季氏十六》

陳亢（gang，1聲），是孔子的弟子。伯魚，也就是孔鯉，是孔子的兒子。陳亢問伯魚：「你是老師的親兒子，老師應該會教你一些我們沒聽說過的新東西吧？」

這也是很多人的心態，老是覺得老師還有什麼絕招沒教給自己。

所以，你看民間故事，要麼說貓教老虎，留一手，爬樹的本事不教，要不就是老師通知其中的一個弟子，半夜去自己房間，把絕招傳給他一人。

聖人之學則無秘傳，無偏私，都是簡單、明白，而且恨不得教給全世界的每一個人。但是，人們總是不重視這些「大道理」，老覺得老師有什麼絕招沒教給我。所以，孔子才會哀嘆，「明明有康莊大道，怎麼就沒人走呢？」

伯魚被陳亢問住了，「這個，還真沒有！」不過，伯魚是個老實人，他仔細回憶了：

「我平時上課都是和大家一起，就有兩次，父親有單獨和我講話。一次是他獨自站在院子裡，我小步從他身邊走過，他問我，『學習《詩經》了嗎？』我說，『沒有』，父親說，『不學習《詩經》，就不會說話』，我就開始學《詩經》了。」

為什麼不學《詩經》，就不會說話呢？

一方面，是因為《詩經》能陶冶人的性情，孔子說：「詩三百，一言以蔽之，思無邪」，《詩經》敦厚、淳樸、溫柔，經常讀詩，則心平氣和，沒有粗鄙之氣；

另一方面，是因為《詩經》事理通達，人情練達，包羅萬象，我們能從中收穫許多生活的道理。

「還有一次，也是父親在院子裡叫住我，問我，『學禮了麼？』，我說，『沒有』，父親說，『不學禮，就不能自立於社會』，自那以後，我便開始學禮了。」

如果不學禮，就不知道規矩，也不會按規矩去辦事，做不到孔子說的「從心所欲不逾矩」。

陳亢聽了伯魚的話，非常欣喜，說：「問了一個問題，得到了三個解答！一是要學《詩》，二是要學《禮》，三是知道了君子不會特殊對待自己的兒子！」

「君子遠其子」，是因為古人兒子有很多，

一是有「遠子近孫」的說法，也就是隔代親，對兒子嚴格要求，跟孫子很親熱；二一個是「易子而教」，認為教育兒子必須嚴厲，而嚴厲又會傷害父子的感情，於是把孩子教給別人教。

不過陳亢這裡是想多了，聖人走的都是光明大道，無秘傳，不偏私，和是不是兒子沒關係。

02.

「邦君之妻，君稱之為夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。」

《論語·季氏十六》

上一句話有提到孔子讓自己的兒子伯魚學禮，那麼學禮具體都學些什麼呢？

這裡舉了一個例子 —— 「稱呼」。

與人打交道，如何稱呼對方是一個非常重要，但卻十分容易被忽視的禮儀，尤其是在雙方熟悉以後，喊小名、喊外號、起暱稱……無奇不有。

比如，曹操小名阿瞞，他老同學許攸，前來投奔後，不管人前人後，都喜歡直呼其名，以示對曹操的親近。

曹操他心裡是非常不爽的，畢竟作為一支部隊的領袖，三天兩頭被人直呼小名，威嚴何在？後來，他便找了一個理由把許攸斬首了。

當今社會，喊錯別人名字，雖然不會惹來殺身之禍，若是遇上心眼兒小的人，夠是你喝上幾壺的了。

所以，在稱呼這件事上，千萬要留意，不要喊錯了名字，或者是喊錯了身份，尤其是在新加入一個環境以後，最好是跟其他人一起，其他人怎麼稱呼，你也怎麼喊。

以上，便是今天的內容。

下一篇里，靈遙將為你帶來《論語·陽貨十七》的內容。

敬請期待吧～

文 | 武靈遙，一位在工作之餘踐行著「日讀書一本，日更文一篇」的讀書人，更多好書拆解詳見個人公眾號：書語人間（syrjjy)