文 | 古小玉
雲起雲落 盡看人生
地藏菩薩為佛教四大菩薩之一，《地藏經》中記載，地藏菩薩在過去世曾幾度救出自己在地獄受苦的母親。
「我不入地獄，誰入地獄。」地藏菩薩誓願救度一切罪苦眾生，具有「大孝」和「大願」的德業。
唐朝時期，地藏菩薩化身新羅王子金喬覺降生於世。
從出生到圓寂，他的一生都在堅守著修行的信念，感召無數人。
01
愛的結晶
古新羅國位於朝鮮半島，地藏菩薩金喬覺即出生於此。
父親金隆基出生王室，不僅血統尊貴、地位顯赫，而且長相俊俏、才華橫溢，是新羅國少女的夢中情人。
人有所長必有所短，金隆基不善治國之術，胸無大志，愛上了一位平民姑娘淑賢。
因出身太過平凡，淑賢不能作為金隆基的正妻，但不影響兩人相親相愛。
公元696年初秋，金隆基和淑賢的愛情結晶即將誕生。
古代婦女生產，就像是過鬼門關一樣。為保佑孩子順利降生，金隆基親自到南山生義寺，請高僧到家裡做法事，念經加持。
夜幕降臨時，高僧讓金隆基拿一些香，點燃插在門前、牆角、路邊、花壇等地方，順便數一數，一共插了多少支香。
金隆基先向家裡供奉的彌勒佛像磕了三個頭，隨後開始插香。
插完香，金隆基匆匆回來，高僧問：「你一共點了多少支香？」
「九十九支。」
高僧點點頭，神秘地笑曰：「一切都是緣生緣滅，大願王此番駐世因緣，恰恰是九十九年。」
話音剛落，後院傳來一個嬰兒的啼哭聲。
這一天，是武則天萬歲通元年，農曆七月三十日。
金喬覺出生後兩年，弟弟金守忠也出生了，一家四口過著快樂平靜的生活。
然而，世事難料。金喬覺7歲時，父親金隆基被朝中緊急召回。
金隆基的國王哥哥金理洪英年早逝，且無子嗣，金隆基自然被推上了國王的寶座。
因淑賢的平民身份，兩個兒子並未得到朝廷和社會的認可。
一個幸福之家失去了一家之主，只剩下母子三人相依為命。
02
花郎磨練
金喬覺14歲時，被父親安排加入了花郎道。
花郎道是新羅國修煉青少年身心的民間團體，需要學識武藝出類拔萃，且門第高貴才能加入。
花郎總首領被稱為「國仙」，往往被國王直接任命為國家重臣。
金喬覺剛加入花郎道時，阻力重重，最基本的動作別人一看就會，他練習半天也不得要領。
扎馬步、攀岩、潛水、劍術、跆跟……金喬覺開始了艱難的磨練。
訓練無疑是艱苦的，要命的是，同組的幾個人，除了金聖洙，其他人幾乎都對金喬覺懷有深深的敵意。
在一次花郎們的射箭比賽中，花郎徒昔鍾赫和朴再熙帶領的兩方勢均力敵，不相上下。
朴再熙本就對金喬覺不懷好意，於是提議讓一個人頭頂蘋果當靶子，看誰敢射中。
不出所料，金喬覺被推選為這個頂蘋果的可憐人。
試想，箭手如果稍有差池，或者頭頂蘋果的人膽怯動彈，很可能一命嗚呼。
當金喬覺站在靶台上時，嘴唇哆嗦，手腳顫抖，差點癱軟在地上。
頭上的蘋果數次被抖落下來，這可以說是金喬覺人生當中最恐懼的時刻了。
朴再熙緩緩拉開弓弦，沒有反覆瞄準就射了出去。
幸運的是，金喬覺活了下來。
高強度的訓練和無止境的羞辱，讓金喬覺的身體和內心變得越發強大。
兩年後，金喬覺在一場花郎打擂中，連敗三位花郎，從此一夜成名。
在所有郎徒的一致推薦下，金喬覺成為了身份最為特殊的中央花郎。
同樣被選為花郎的還有金聖洙，然而，金聖洙卻突然仙逝，金喬覺意外地成為了國仙。
03
遠渡重洋
金聖洙是金喬覺在花郎道時最尊敬的人，好友逝去的打擊，讓金喬覺深感世事無常。
金喬覺雖身為國仙，但心已向禪。在他的夢中，曾兩次出現過一座大山。
那座山，成為金喬覺日夜尋找的地方。
他來到了新羅國第一名山——金剛山，在這裡他遇到一位老僧，賜給他一本《金剛經》。
也是在這裡，老僧為18歲的金喬覺剃髮披袈，並賜法名「地藏」。
「安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏。」
老僧並未讓釋地藏跟著他修行，釋地藏隱姓埋名，在一所不起眼的寺院常住。
閒暇時偷偷回家為母親盡孝，國仙失蹤之事也逐漸被人們淡忘。
轉眼三年過去，釋地藏受戒後再讀《金剛經》時，腦海中萌生出到大唐去的想法。
也許，夢中的那座山，就在大唐中原。
可是，一個身無分文二十出頭的年輕僧人，要遠渡重洋，談何容易？
釋地藏跪在觀音像前，念了七遍六字真言「唵嘛呢叭咪吽」、三遍《觀世音普門品》後，開始按照儀軌，施請觀音法。
三天後，一個中年男子張東根赤腳而來，請求釋地藏做法，保佑天氣轉好，讓他的商船能順利出海。
釋地藏做法後，果然大霧散開，而且風向恰好，張東根的船連夜起航。
為了感謝釋地藏，張東根答應幫助他到大唐去。
經歷了碼頭被騙、風浪侵襲、暈船嘔吐、海上沉船、冰冷麻木的千辛萬苦後，釋地藏只剩半條命了，最後終於如願踏上了大唐的土地。
那一年，他24歲。
04
夢中的山
釋地藏如魚游水般地穿梭於各大壇場與講座之間，系統學習各類佛教宗派和禪法。
釋地藏在出發中原前，在新羅海邊撿到了一隻未滿月的小白犬，取名「善聽」。
時光飛逝，釋地藏入唐已有21個春秋，善聽始終相伴相行。
他背起行囊，帶著善聽，沿著長江北岸繼續尋找夢中的那座大山。
途中釋地藏遇到了一個三四歲的幼童，幼童的母親因病而逝，臨終前將孩子託付給了他。
釋地藏只得收他為徒，取名「憐生」。
釋地藏背著憐生，領著善聽，經過艱苦跋涉，來到了九子山，這儼然就是他夢中的那座山。
九子山位於安徽省青陽縣內，北帶長江，南鄰黃山，方圓百里，元氣凝結，形成九十九座山峰，其中以天台、蓮花、天柱、十王等九座主要高峰最為著名。
釋地藏在九子山人跡罕至的東崖岩洞安頓下來，打坐念經、摘果拾柴。
轉眼三四年過去，小憐生也長成了小少年。
一老一少一白犬，在這與世隔絕的山林中過著簡單而快樂的生活。
一天，釋地藏一人下山化緣，忽然感到一陣心驚肉跳。
當他趕回時，隱約聽到後山有孩子的哭聲，那一定是憐生。
憐生爬到一棵樹上，樹下是一隻華南虎。老虎一次次往樹上撲，憐生慘叫著從樹上墜下。
老虎猛撲過去，善聽嗅著氣味找了過來，立即把憐生撞開，被老虎咬到了嘴裡，鮮血染紅了白毛。
釋地藏循聲而來，老虎已經離開，追隨了他二十多年的善聽，身子已經涼透，憐生也早已哭啞了嗓子。
05
建寺出山
九子山也叫九華山，這裡大部分的山場、土地、叢林，都歸閔家所有。
閔家世代豪富，樂善好施。主人閔讓和被稱為閔公，經常在家開設齋會，供養四方僧眾。
一日，釋地藏被閔公請上高高的法座，現身說法。
釋地藏用案例將佛教緣起和因果講得豁然開朗：世界上的一切事物，都有因果法則支配，善有善報，惡有惡報。
九華山的百姓不曾聽過這樣的佛法，喜悅溢於言表，閔公更是笑得合不攏嘴。
他上前跪拜，請釋地藏多多光臨，開導山野愚民，並願意將九華山的土地獻給釋地藏作為他的道場。
釋地藏回到山洞繼續修行。
一天，青陽名士諸葛節攜友共游九華山，遇見了在山洞中修行了15年的釋地藏。
這時的釋地藏已年過花甲，他獨坐在蒲團之上，微閉雙目，正在禪定之中。
崖洞裡沒有一件像樣的東西，吃的就是米粒和觀音土混合的食物。
作為一方名流，諸葛節一行人大感慚愧，當即決定：募集資金，購置土地，修建寺院。
不久，九華山的開山祖寺——化城寺建成了。釋地藏被邀出山，入住化城寺出任方丈。
九華山附近的百姓，遠遠近近爭相趕來，等待釋地藏宣說佛法，利益眾生。
閔公和他的兒子也隨即出家修行，兒子法號道明。
一次，釋地藏說法完畢，人們作禮而去，唯有一位衣衫襤褸、面容憔悴的老婦人坐著不動。
老人雙目失明，也不懂當地語言，連筆帶畫才弄明白她要找釋地藏。
原來，她是釋地藏的母親淑賢。釋地藏入唐求法後，她日思夜想，雙眼也哭瞎了。
釋地藏驚喜萬分，眼中也泛起了淚光。多年不見，母子兩人有說不完的話。
釋地藏在化城寺前專門建了一間房屋，請母親居住。
這裡有一口水井，清涼甘甜。
釋地藏不但每日過來叩拜母親，指導其念佛，還用泉水擦拭母親的雙目。
也許是孝心感動了天地，釋地藏母親的眼睛在一兩個月後，竟然又重見光明了。
為紀念釋地藏的母親，這口水井後來被稱為「娘娘塔」。
06
地藏入滅
釋地藏的名氣越來越大，國內各地和新羅眾多僧人都慕名而來，九華山化城寺儼然成為一大名剎。
建中末年，釋地藏將化城寺方丈之位傳給了道明。
他再次隱入深山，終日焚香禮拜，誦經不止。
公元794年，釋地藏已虛歲99高齡。
這一年的七月二十九，久居深山的釋地藏回到了化城寺。
第二天清晨，他一如既往早起誦經，隨後回到寮房，進入了禪定之中。
日過中天時分，人們似乎感到九華山在輕輕晃動，天空中有五彩祥光照耀著化城寺。
釋地藏安詳圓寂，時年99歲，這一天是七月三十日。
九十九支香，九十九座峰，九十九壽齡，一切像是早有安排。
眾僧將釋地藏的法體安放在石棺中，三年之後開視，面容同活著的時候一模一樣。
這時，人們才恍然大悟。原來，釋地藏就是地藏菩薩的化現！
他的肉身，現今依舊完好存放於九華山的肉身寶殿內。
在九華山道場地藏菩薩像的兩邊，站著的是閔公和他的兒子道明。
參考資料：《地藏菩薩傳》
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作者：古小玉。塵世佛系女青年，賞花鳥有情，品人生百味。