隨著開播，劇中這位明朝開國第一將徐達可以說是驍勇有謀，戰功顯赫，深得朱元璋的信任和重用，「洪武三年十一月丙申，……進封奉天開國推誠宣力武臣魏國公」，徐達死後，朱元璋輟朝臨喪，「追封中山王，諡號武寧，贈三世王爵。賜葬鐘山之陰，御製神道碑文。配享太廟，肖像功臣廟，位皆第一」。朱元璋還稱讚他說：「令行禁止。不居功自傲，不貪圖女色財寶，處理問題不偏不倚，沒有過失。當世有此美德者只一徐達。」
1965年-1983年，南京市博物館在南京太平門外板倉村相繼發掘清理徐達家族墓葬11座，其中有徐達第3子徐膺緒夫婦墓、長孫徐欽夫婦墓和五世孫徐俌夫婦墓，余者墓主不明。2011年，南京林業大學南大山工地內發現徐達第六代孫、錦衣衛指揮僉事徐君敘夫婦墓，徐達六世孫徐世禮夫婦合葬墓，徐達五世孫徐伯寬夫婦合葬墓。北京尚有徐達家族的定國公墓地，在門頭溝潭柘寺鎮魯家灘村西北。
徐達四子，皆由朱元璋賜名，三女皆嫁皇子。長子輝祖，初名允恭，因避諱皇太孫朱允炆的名字被賜名為徐輝祖。襲魏國公。以擁戴建文帝對抗「靖難」之師，遭明成祖幽襟而死，他的長子徐欽繼承了魏國公爵位。
次子添福早卒。三子膺緒，在「靖難之役」中選擇中立，在皇帝姐夫的庇護下，不但未受處罰而且仕途順風順水，官至中軍都督府都督僉事，直到永樂十四年（1416）去世，是兄弟當中壽命最長的。
四子增壽，因「靖難」之役爆發前後與燕王朱棣私通款曲而被建文帝所殺。朱棣進城後，追封徐增壽為定國公，並由他的兒子徐景昌承襲爵位。18年後，朱棣下詔遷都北京，定國公一脈隨遷，一直定居北方。
長女為成祖皇后，次女嫁與朱元璋第十三子代王朱桂為代王妃，三女嫁與第二十二子安惠王朱楹為安王妃。
在明代的諸功臣中，惟有徐達子孫有二公，分居南、北二京，和明王朝相始終。
徐達三子徐膺緒夫婦墓
三子徐膺（yīng）緒名字乃朱元璋所賜，官至驃騎將軍，中軍都督府僉事（正二品）。雖一生碌碌無為，但經歷了家族巨變的他，卻仍然得以在「永樂中以元舅見尊寵」，「皇太子以舅氏甚敬禮之，蓋仁孝皇后既崩，諸舅惟膺緒在。每見，必命坐，款語移時，退必自送之。」其墓誌上提到，徐膺緒死後，「皇上、儲君、親王皆隆親親之恩，遣使祭之，儲君又命有司備給其葬事，哀榮之典，又加盛矣。」
佛像紋金簪
簪頂採用模壓等工藝做成金質佛像，佛像螺髻，著左袒袈裟，作定印結跏趺坐於蓮花座上。
嵌綠松石金指環
鳳穿牡丹金簪
以金絲壘成卷草紋樣襯底，簪頂用金絲盤成立體的如意雲紋，一隻鳳凰翱翔其間，鳳凰與雲紋皆用細如髮絲的金絲壘成，工藝極為講究。
徐達五世孫徐俌夫婦墓
徐俌是明朝開國功臣徐達的五世孫，成化元年（1465）襲封魏國公；成化十五年（1479）掌南京左都督府事，奉祀孝陵；弘治九年（1496）守備南京，掌中軍都督府事；正德五年（1510）加太子太傅（正一品）。
自徐俌十六歲襲封魏國公後，五十餘年中「家法嚴肅，內外斬然」，「待宗族姻黨雖以恩而有節制，竟無敢撓法者」。他「禮國之忠，奉親之孝，事神之敬皆天分，所獨得而力行之」，深得明武宗賞識。徐俌死後，皇上「輟視朝一日」，加贈光祿大夫、右柱國、太傅，諡莊靖，命工部治理喪事。其原配夫人朱氏和繼室王氏並封魏國公夫人。
徐俌墓葬為夫婦合葬墓，他與夫人朱氏、繼室王氏同葬於南京板倉徐氏家族墓地。夫人朱氏是太子太傅成國公朱儀的長女，去世時不過31歲。
出土器物包括雕花白玉帶板、金鑲玉帶板、琥珀發冠、金簪、金鳳冠、金釵、鎏金銀簪、嵌寶石金耳墜、金扣、銀扣等。
琥珀束髮冠
冠以泛紅的金黃色半透明琥珀雕成，簪為金質。冠呈半月形，上部飾五道直梁，並作出凸起的邊緣，前下部用直線作出寬邊，兩側各有一小孔，可插入金簪固定髮髻。記錄明代嚴嵩父子被抄家產的《天水冰山錄》中，有「瑪瑙冠二頂」的記載，這裡提到的「瑪瑙冠」，應與徐俌墓琥珀冠相似的東西。
明王朝官方頒行的冠服制度中並未見到「束髮冠」的記載，可見此類束髮冠是男子在非重要禮節性場合的非定製冠戴。明代男子所用束髮冠的尺寸大多很小，多在「二寸」上下，使用時在束髮冠上罩巾，或加額子，以不露發為常。
秋葵紋玉帶板
這副玉帶以新疆和闐玉琢制而成，共20塊，由長方形銙、長條形銙、桃形銙、鉈尾等幾部分組成。
採用鏤空透雕手法作秋葵紋，分上下兩層，上層為秋葵花葉，下層為根莖，蕾花相映，枝葉相扶，琢工精細，枝莖曲折宛轉，自然靈秀，極富美感。
這種在平面片狀的玉料上雕出上下兩層不同的圖案，被後代鑑賞家們盛譽為「花上壓花」工藝，在鏤雕立體型器物時能恰到好處地把握好表面和內部的完美和諧，這種技術甚至連清代玉匠都自嘆弗如。
不同質地的帶板標誌著佩戴者不同的身份地位，在明代只有皇帝、皇后、嬪妃、太子、親王、郡王、公、侯、駙馬、伯及文武一品官才有資格使用玉帶。
這副秋葵紋玉帶伴隨著徐俌入殮在地下埋藏近500年，出土後依然質細瑩潤、燦然如新，不愧是當時玉雕作品的上乘之作。
鳳凰形金插飾
至今金光燦燦，毫無污染。與一般金簪的簪針末端不同，將其彎曲呈鉤狀。上端亦彎曲連接簪首。簪首造型為一隻凌空飛舞的鳳凰，尖喙，羽冠，丹鳳眼，昂首挺胸，雙翼外張，振翅欲飛，羽毛層層疊疊，尾羽飄拂，佇立於如意形祥雲之上。出土時插戴在徐俌元配朱氏的攢珠如意靈芝鳳冠上。
鳳凰形金插飾工藝非凡，鳳首和鳳爪採用炸珠工藝，先融金為珠，再將狀若穀粒的金珠交錯排列，點焊連綴而成。鳳眼、鳳喙以錘鍱方法加工而成。鳳身系堆壘成形。鳳羽用兩股細如髮絲的金絲擰成一股，彎曲成羽毛狀，層層疊壓。鳳翅、尾羽及雙足下的祥雲用掐絲工藝，先以金絲掐出翼羽、尾羽和雲朵的形狀與輪廓，繼而用累絲工藝將各種捲雲狀的金絲分別在輪廓內平填，形成形狀大小均相同的鏤空紋飾。最後將各個部件進行攢焊，一隻栩栩如生的鳳凰就此成型。
即使是平填、焊接等細微之處也處理得一絲不苟，乾淨利落，精細至極，而累絲工藝的運用，使得首飾造型更加輕盈秀麗，富有立體感，堪稱金銀器手工製作所能達到的精細之最。
這種成對的鳳凰形金插飾一般插於鳳冠兩旁，是鳳冠的一部分。鳳頭外展，鳳喙中空並銜接長串珠結，垂至肩部。
嵌寶石金耳環
耳環呈水滴狀，下置圓形金托，內嵌一顆紅寶石。金托下垂掛幾片金葉，葉下又有金托，內嵌一顆橢圓形藍色寶石。紅藍寶石的鑲嵌部分類似茄形。製作精美，具有很高的藝術和歷史價值。
這種形制的耳環與《天水冰山錄》中提到的「金廂珠寶茄耳墜」類似。茄子的形狀長而不圓，上小下大，果實與花萼連在一起看上去就像一個人戴著一頂官帽，在古人的心目中，有著暗喻「加官進爵」的吉祥含義，茄子的形象屢屢出現在飾物中也就不足為奇了。
葫蘆形金耳環
耳環下綴一隻葫蘆，葫蘆的頸部有葉五片，瘦長形似蕉葉。葉片上方金絲纏繞，連接五個金珠；葫蘆空心，束腰，上小下大，稜角突出；葫蘆底部飾一錢紋。
葫蘆耳環是明代耳環最為流行的樣式，在《天水冰山錄》中，記載了各色葫蘆形耳環的名稱，有金珠寶葫蘆耳環、金光葫蘆耳環、金摺絲葫蘆耳環、金累絲葫蘆耳環金葫蘆耳環等。葫蘆耳環與「頭面「相配，是貴族婦女盛妝時的必備飾品。
牡丹蓮紋金釧
金釧盤成七圈，用金絲相連並調節鬆緊，金釧的一端淺刻牡丹、夏蓮、秋菊、冬梅等四季花卉，富麗堂皇，雍容華貴。
嵌寶石花葉形金冠飾
嵌綠松石金簪、嵌貓精石金簪
嵌寶石金簪
片狀條形簪身上寬下窄，上部三分之一處微微向後彎曲，圓形累絲寶石碗四個順序排列，分別鑲嵌紅寶石兩顆、藍寶石一顆、綠松石一顆。
還有這些金飾
藥神采靈芝金耳環（徐達家族墓6號墓）
這副耳環製作工藝複雜精湛，採用了花絲、鑲嵌、錘鍱、焊接等多種工藝。耳環的上部作穿戴用的細長彎鉤，鉤下連綴一頂花蓋，每一個花瓣素邊框，內焊接金托，托上原鑲嵌有寶石，現佚。耳環的底端是一花托，製作方法與花蓋相同。所嵌寶石亦佚。花托上立有一仙人，頭挽高髻，頸帶項圈，身著衣裙，雙手環繞飄帶。背負一柄藥鋤、一個藥簍，藥簍裡面插著靈芝。整個形象栩栩如生，小巧玲瓏，凝聚了高超的技藝。
根據耳環所飾人物身後背簍攜帶有靈芝的細節，揚之水先生考證，此處塑造的形象實際上是「毛女」。毛女是中國神話傳說中的仙女，原名玉姜，本是秦時宮人，後因採藥入山，以松葉為食，而漸漸身輕得道，世人稱之為毛女。
出土這對金耳環的墓葬並未發現可證實墓主人準確身份的墓誌，但隨葬品非常豐富，包括金簪、金鍊飾、金戒指、金頭飾、銀帶扣、白玉腰帶等，根據出土文物的級別和出土地點推測，墓主人應為徐氏家族的一員。
嵌寶石花蝶形金飾件（徐達家族墓6號墓）
襯底用金片、金絲採用錘鐷、編結等工藝製成花葉形，上嵌紅藍寶石，但大部分已脫落。
菊花形金簪（徐達家族墓6號墓）
簪帽為方形，作雙層花瓣狀，均用金絲編結而成。
勾亭金耳墜（徐達家族墓出土）
由鉤和亭兩部分組成，長方形亭為重檐，頂由金絲編結成13瓣花形，一面有屏風，三面為雙扇門，門可啟閉。亭下部有望柱和花板。
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