認識王陽明

王陽明，也叫王守仁（1472年10月——1529年1月），是有大學問的軍事家、文學家。

他創立的心學，正是脫胎於理學，更是可以追溯到孟子，可以作為儒學的一門學派，叫陽明學派，使明朝思想界之氣象又一新焉。

因曾在貴陽修文陽明洞居住，自號陽明子，故被稱為陽明先生。

王陽明，畢生都奉獻給了大明，他的奉獻乃是為了天下的百姓和大明的社稷江山，做了太多的事業功勳。

軍事才能，因功封爵，成為明代因軍功封爵的三位文臣之一

1519年，寧王叛亂，王陽明率軍與對方在鄱陽湖決戰，經過三天的大戰，寧王戰敗被俘，寧王叛亂歷時35天後宣告結束。

只是在正德一朝，因為上面不喜，王守仁平叛之功，沒有得到朝廷的封賞。直到世宗即位以後，王守仁才加官晉爵。

1521年，嘉靖皇帝即位，由藩王入繼大統的世宗，因王守仁平定寧王之亂，因功獲封新建伯，成為明代因軍功封爵的三位文臣之一。

正德13年（1518年），王守仁恩威並施，平定為患江西多年的民變禍亂。

正德14年（1519年），王陽明在鄱陽湖中仿效赤壁之戰，平定南昌的寧王朱宸濠之反叛。

嘉靖7年（1528年），平定西南部的思恩、田州首領盧蘇、王受叛亂和斷藤峽盜賊。

王陽明，在正德元年（1506年）觸怒權閹劉瑾，被貶貴州龍場驛棧，擔任一個小小驛丞，還連累父親王華，都被貶到應天府為官。

驛丞不過一九品小官，微末小吏，陽明先生尚能不氣餒，到處講學，終成一代名家。

所以，這也是一件好事，艱難困苦可以磨練一個人，堅持下來，尋找人生感悟。

知行合一，這四個字可是太熟悉了，只要是上過高中的學生，在歷史或者語文課本上，都知道知行合一四個字的介紹。

這是明代偉大的思想家、哲學家、軍事家，王陽明先生提出來的。陽明學是明朝中晚期的主流學說之一。

所謂知行合一，即認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的。

知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為「知」便是「行」，也不是以「行」來吞併「知」，認為行便是知。

致良知，既是人心又是天理，能把心與物、知與行統一起來。

綜合來講，這個理論是陽明心學的基礎理論，有的人錯誤的認為，知行合一的意思就是理論必須和實踐相結合，實踐是檢驗真理的唯一標準。

其實這是不對的想法，現在講的實踐與真理，是有先後順序的，要先去做，再來審核對錯，就像學生考試一樣，老師要批改、打分。

心學跟其他的學說，包括朱熹的理學，有著很大的不同。

所謂知行合一的意思，其實應當是，知、行不分先後，知即是行，行即是知。

而不是先知而後行。知和行是並行的，統一的。

在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂「知行合一」，二者互為表里，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。

陽明先生的意思是，人作出某種行為都是由自己的內心所引導而來的，所以人需要格物致知，致良知，即保留好的本心，去掉壞的本心，然後由內心好的本心，來激發好的表現。

王陽明宣揚「知行合一」，也強調躬行實踐的重要，更提出「致良知」，強調人的主觀能動性，提倡獨立思考，有深刻的示範效果。

這才是王陽明通過心學，教人向善的本質。

陽明先生，以道德之事功，為大明朝三百年一人。

為大明朝第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂。

王陽明繼承和發揚了儒學的人文精神。

他提出仁者要以天地萬物為一體，就是要創造人與自然的和諧相處；他提出知行合一，就是要創造人與社會的和諧共生；他提出致良知，就是要創造人與自身的和諧一致。

這個與現在的社會民眾需求，遙相呼應。

嘉靖七年（1529年），他病逝在今江西省大余縣境內。臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：「此心光明，亦復何言！」