閩國政權的第三任皇帝王延鈞有一個長相十分動人的婢女，名字叫做李春燕。
說李春燕好看，不是吹的，在諸多史書中都有過較為詳實的記載。
這位深宮美人面若桃花，膚如白雪，眸如珍珠，齒如含貝，好看的勁頭兒，那就別提了。
所以儘管李春燕只是個婢女，身份低微，但也經常被皇帝寵幸，甚得龍澤。
關於這個婢女的故事，我們一會再聊，現在，作者要為那些不太熟悉這段歷史的朋友科普一下歷史背景。
閩國，是五代十國時期，勢力範圍大概在今天福建全省的一個割據政權。
太祖王審知，一桿長槍平天下，一匹白馬踏山河，作戰勇猛，治國雄偉，人送綽號「白馬三郎」。
老皇帝兢兢業業一輩子，打下了閩國的疆土，臨死之前，把皇位傳給了自己的長子，王延翰。
王延翰同志是個十分純粹的昏君，吃喝玩樂鬧，坑蒙拐騙造，大興土木，巡遊不息，還時常到民間強搶民女，搞得閩國百姓怨聲載道，民怨沖天。
王延翰有兩個弟弟，一個叫王延鈞，一個叫王延稟，眼見大哥治國無能，人心盡失，於是臨時組了個隊，舉起了反抗王延翰的大旗。
孟子有雲，得道多助，失道寡助。
王延翰一頓神「作」，眾叛親離，無力抵擋兩位弟弟的討伐，很快被誅滅。
王延翰一死，王延鈞就勢取得了閩國的實際控制權，但另外一位仁兄王延稟卻不是很滿意。
於是，王延鈞和王延稟又一頓火併，最後還是王延鈞技高一籌，除掉了王延稟，保住了國君的寶座。
閩國，地處福建嶺南，而嶺南在那個時代，是極為落後的。
窮山惡水，道路曲折，毒蟲猛獸，又有瘴氣密布，實在不是個好地方。
我們在一些影視作品中時常看到某某官員被貶至嶺南，那基本上就是判了死刑了。
閩地積貧積弱，太祖王審知用了幾乎半輩子的時間，才攢下這麼點老本，沒想到兒子們不爭氣，今天玩樂誤國，明日自相殘殺，結果國力嚴重下滑，國家一天不如一天。
可憐王審知一代梟雄，治國有術，但教子無方，生的兒子幾乎沒有一個是善類。
並且，更為嚴峻的問題是，新皇帝王延鈞自從除掉了王延翰和王延稟這兩位兄弟之後，似乎落下了心病，一直鬱鬱寡歡，身體情況也不是很好。
皇帝曾經在清泰二年，公元935年在宮中舉辦宴會，酒過三巡，神志不清，居然恍惚間看到被自己殺死的王延稟渾身是血，以一種極為恐怖的姿勢向自己走過來。
《楞嚴經》中曾說，不是不報，時候未到，時候一到，一切都報。
王延鈞不信佛，但他卻是個對道教極為尊崇的人。
但不巧的是，《太上感應經》中也曾說，福禍無門，惟人自召，死有餘責...現世現報...積不善之家，必有餘殃。
作者搬出這些宗教教義，並不是在鼓吹封建迷信，而是想要告訴各位讀者，此時的王延鈞，正陷入到了一種非常複雜的情緒中。
他本身是宗教信徒，對因果報應論深信不疑，而在他爭奪皇位的過程中，殘忍殺害了自己兩位兄弟的行為使他無法正面面對，久而久之，竟成了無時不刻都在折磨自己的心魔。
而這可怕的心魔，只有皇帝在流連於後宮紅粉時，才能稍微撫平。
皇帝最喜歡的紅粉佳人，就是作者在文章開頭提到的李春燕。
帝王和李春燕日日嬉戲，夜夜快活，但皇帝不知道，他的兒子王繼鵬早已經給他結結實實地扣了一頂綠帽子。
《資治通鑑·卷二百七十九》：閩福王繼鵬私於宮人李春燕。
史書記載，李春燕其性本淫，雖然承蒙盛寵，但仍不滿足，背地裡和皇帝的兒子王繼鵬更有不正當的男女關係。
唐時，高宗李治為太子，和父親太宗李世民的才人武則天有染，雖然愛得熱烈，但李治也沒有把這事兒直接擺上檯面的勇氣，所以一直到太宗咽氣，李治才敢把武則天納入後宮。
相比之下，我們的王繼鵬似乎是個很有勇氣的人。
他不僅直接挑明了自己和李春燕的關係，還十分強烈地要求父親把李春燕賞賜給自己。
王延鈞十分惱怒，但拗不過自己龍體欠安，已然是強弩之末，所以還是極不情願地把李春燕賞賜給了王繼鵬。
這樣的行為，無異於是在助長王繼鵬的囂張氣焰。
在王繼鵬的眼裡，自己的父親已經是風中殘燭，隨時都會熄滅，自己能從這個虛弱的父親手裡討來女人，那麼也一樣能從父親手裡搶來皇位。
清泰二年，公元935年，王繼鵬悍然發動兵變，王延鈞無力抵擋，身死於亂軍之中。
兄殺弟，弟殺兄，子殺父，閩國的政權交替，似乎永遠都是如此殘酷的血淚史。
王延鈞一死，王繼鵬取代其父，成為了閩國的第四任國君。
這位皇帝，說實話沒什麼好說的。
不用我說，古代的史學家們對他的評價就已經十分到位。
《新五代史·卷六十八·閩世家第八》：「昶，夷貊之君，不知禮義」
夷貊，乃是對那些不通教化，野蠻無禮的邊陲王朝的百姓們的統稱。
所以這句話連起來的意思就是，《新五代史》的作者歐陽修認為他是個不通教化，野蠻粗魯的無恥之徒。
《資治通鑑》：「昶既嗣位，驕縱」
而資治通鑑的作者司馬光則認為，王繼鵬在位期間只有兩大特色，一來傲慢，二來放縱。
王繼鵬對臣下十分傲慢無禮，而這種傲慢無禮又很快演變成了一種對臣下的猜忌。
於是，閩國朝廷里那些歷仕三朝的老臣，乃至於曾經在擁立王繼鵬即位中立下功勞的大臣，都成了王繼鵬開刀問斬的對象。
在王繼鵬的眼裡，殺人是維護封建統治的基本手段，如果不殺人，就無法展示出自己身為一國之君的威嚴。
傲慢使王繼鵬和朝廷官僚們的關係極度惡化，而他放縱的特質更讓他在為君之道上出現了嚴重的失誤。
這位皇帝在治國上，只有一個特點，那就是收斂錢財，唯恐財政空虛，入不敷出。
閩國地處邊陲，又不和鄰邦交好，本地又沒有什麼經濟展業作為國家財政的支持，所以朝廷財務時常宣告赤字。
按說國家財政出現了問題，皇帝更應該積極發展各行各業，推動發展，並且採用與民更始，休養生息的政策，緩慢的恢復社會經濟發揮才對。
但這位皇帝對調節經濟的看法似乎有些與眾不同，他認為，百姓有沒有錢不重要，只要自己有錢，那麼就代表國家是有錢的。
於是，我們的王繼鵬同志開始了大肆搜刮民財的行為。
《資治通鑑·卷二百八十一》：專務聚斂，無有盈厭。
一方面，他提高賦稅，瘋狂地通過封建法度來壓榨百姓，二來，他時常指使軍隊，到地方橫徵暴斂，強取豪奪老百姓手裡為數不多的財產。
閩地的老百姓們可算是遭了秧了，當年王延翰搶民女，今日王繼鵬搶銀錢，難不成閩國的皇帝們，都是土匪托生的？
孟子有云：得天下有道，得其民，斯得天下矣，得其民有道，得其心，斯得民矣。
唐代魏徵又曾說，怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
而這兩句話結合起來，又能總結出一個十分顯淺易懂的道理，那就是：
得民心者得天下，失民心者失天下。
但很可惜的是，向來粗暴野蠻的王繼鵬一定沒有讀過《孟子》，而他身邊那些善於進諫，善於規勸帝王的大臣，也早就被他殺了個一乾二淨。
得於斯者，毀於斯，閩地百姓雖然深受其害，但卻少有奮起反抗之人，真正將王繼鵬送上絕路的，仍然是閩國的王氏皇族。
百姓不起義，早晚有別人起義。
王繼鵬有一位叔父，名叫王延羲，素來胸有大志，暗藏韜略，他心中不忍閩國國祚敗壞在王繼鵬的手上，於是聯合閩國大將朱文進和連重遇發動兵變，於天福四年，公元939年殺害了王繼鵬。
看來這歷史，總是充滿驚人的相似。
閩國的每一任國君，除了開國皇帝王審知之外，全都死在了自己至親至愛的人手上。
可這些皇帝如果不是至亂至惡，又豈會落得一個眾叛親離的下場？
臨死之前，王延羲譏笑王繼鵬，問他心中是否有悔意，沒想到王繼鵬毫不悔改，反而反唇相譏道：
《資治通鑑·卷二百八十二》：「君無君德，臣安有臣節！」
做帝王的沒有德行，果然做臣子也沒有臣節。
或者，這正是王繼鵬留給自己最好的人生評價，也是閩國政權發展至今，最好的寫照。
所謂世事，難免滄桑，人生，又難免充滿了悲涼的意味。
帝王之路輝煌無比，但本質上來講，其實是一條不歸之路。
有人死於辛勞，有人死於女色，有人燃燒生命，揮寫政績，有人縱馬疆場，了此殘生。
只可惜我們的這位王繼鵬同志，不知好好地把握人生，如今身首異處，也就不用再問，歸途何往了。