「每個人的靈魂，都有自己需要完成的路。」
50歲了，人生才剛剛開始，這句話說的就是黃公望。
他前半生為了博取功名而努力，忙忙碌碌，終究竹籃打水一場空，一次天災人禍，牽連入獄，再到出獄時已年過半百，他開始修行，一邊修一邊行，成為大痴道人。
黃公望前半生和我們一樣，混跡於社會，並且還不太成功，人到中年了，也只是勉強做了一個小官。
並且做個小官還不安全，沒做多久，就受災入獄。等到出來的時候，已是知命之年。
回首這一生，多是荒唐事，卻沉迷半生，正如蘇東坡說：「自笑平生為口忙，中年事業轉荒唐。」
黃公望終於明白，人生就是一場夢，按照自己喜歡的方式去度過自己的一生，才是最大的成功。
他浪跡山林，看儘自然風光，一個包背著紙筆，遇到美景處停下來寫寫畫畫，成了那個灑脫不羈只做自己的黃公望。
成為自己，按照自己喜歡的方式，度過自己不長的一生，這是人生最大的成功。
1前半生功名利祿終成空
1269年，黃公望出生於江蘇常熟。父母早亡，僑居常熟的平陽黃老，見他孤苦無依，就收他為繼子，改名為黃公望。取「太公望子久矣」之意。
黃公望小時候就很聰明，飽讀詩書，四書五經讀會了，他就博覽群書，什麼都讀，鍾嗣成《錄鬼簿》云：
公望之學問，不待文飾。至於天下之事，無所不知；下至薄技小藝，無所不能；長詞短曲，落筆目即成。人皆師尊之。尤能作畫。
十年苦讀，年少有才，他自然也想金榜題名。
可他雖然有才華，卻沒有官運，一直考試，一直失敗，直到四十多歲，才在浙西廉訪司當了一名書吏。
上司張閭，是個貪官。
終因貪污舞弊掠奪田產逼死了九條人命東窗事發，張閭被抓，黃公望也遭受了無妄之災，進了監獄。
等到出來的時候，已經五十歲了。
出來那天，他盯著天空，突然感覺，人生天地間，如浮萍飄過，短暫如同白駒過隙，他突然恍然大悟，明白了以前種種，都是浮雲。
他是黃公望。
可能他出來那天，天空很藍，有一朵白雲飄過，還有一隻鳥從他的頭上飛過，只留下一道影子，他頭髮已經花白了，一半身體都埋進了土裡。
黃公望回到家裡，寫寫畫畫，偶爾出去走走，看看外面的天空。給自己取了一個道號：大痴。
從此成了皇冠野服的道士。
《俱舍論》中說：「痴者，所謂愚痴，即是無明。」
或許是他看見自己的前半生，就好像是閉著眼睛在世間行走，並沒有看見人生的真相，愚昧得厲害，所以才自稱大痴道人。
這也是他看破前半生所做所行的虛妄，因而以此為自己的人生做警醒。
從此，要做一個醒著的人，做自己想做的事情，做自己喜歡的事情。
成為大痴之後，黃公望便不問政事，不問世間許多事情，他經常在青山綠水的自然當中流連忘返。
走進了自然的黃公望，不用像在官場那樣，需要卑躬屈膝討好上司，需要各種經營，維持和各界人士的關係，他開始只做自己。
也可以說，黃公望，不再是別人眼裡的黃公望，而是他心裡的黃公望。
2山水度日，瀟灑人生
黃公望生性灑脫，喜愛山水。
在常熟隱居的時候，就喜歡每日拿著一壺酒，爬到大山里找一塊大石頭坐下，對著對面的大山喝酒，一邊喝一邊看，酒喝完了，時間不知道過去了多久，他把裝酒的壺往那江水當中一丟，然後轉身就離開，江面上泛起一點浪花。
那離開的背影瀟灑無比，成為自己的日子，黃公望經常在山裡，看著一堆亂石頭，就好像看見什麼稀世珍寶，有時候一看就是幾個小時。
這樣的日子，不知道過了多久，也許是很多年，並且此後的生活，都沒有和山水分開過。
據說有一天晚上，月明星稀，牆角野草中蟲鳴不已，黃公望乘著小舟，從西邊的小城門出去，繞著山緩緩划行。
劃著劃著，黃公望用繩子將自己的酒瓶系在船尾，讓酒瓶在水裡隨著船一起前進。
回來的時候，到了齊女墓，他拉著繩子，想把酒壺取回來，可是一用力，繩子斷了。
黃公望也不惱，他雙手撫掌，大笑不已，那寂靜得只有蟲鳴的山谷當中，到處都是黃公望的笑聲，聽到的人，還以為是神仙。
他終日在荒山野林之中，在一些奇奇怪怪的石頭裡坐著。或者在江海交匯的地方，坐著看浪花翻騰，就算暴風驟雨來了，他也不管。
50歲的時候，他在松江靠給別人占卜為生，和畫家曹知白交往，開始學習山水畫。
因為他長期在山裡，和山水怪石作伴，聽松濤江水，他對山水的領悟，有了自己的意境，所以下筆之時，往往獨樹一幟。
他喜歡在山裡漫無目的的行走，看到好看的風景，心中有了畫意，他就從自己背後的一個包里，拿出紙筆開始畫，畫完了，就把畫拿到集市上去賣，賣了錢，就換酒喝，順便再買一些筆墨紙硯。
3富春山居畫富春山圖
元朝至正七年（公元1347年），黃公望79歲了，他和師弟無用遊歷到富春江，只見富春江清澈見底，江面魚人唱晚，黃公望決定留在富陽。
師弟無用雖然擔心他的身體，怕他年邁體衰，無人照顧，想讓他一同遊歷，可他不想走了，想在富春江邊安安靜靜地畫畫。
也正是在這裡，黃公望的傳奇才真正開始。
黃公望居住的樵夫家，三面環山，一面臨江，舉目四望，山巒起伏，林木蔥蘢，江水如練，整個富春江的美景盡收眼底。
在樵夫家住下之後，黃公望每天竹杖芒鞋，早上出門去，沿著富春江慢慢行走，每天不管颳風下雨，他都準時出去，路遇美景，就開始畫。
每隔一段時間，他就給樵夫一幅畫，落款大痴道人，他讓樵夫拿到街上去賣。
八十歲的老人，本該安度晚年，可黃公望很忙，但他不是忙著賺錢，賣畫的錢，他也不要，就分給村裡的人。
有些人不理解說：「你已經八十歲了，還這麼忙幹嘛，而且賺了錢還都不要，你到底為了什麼呢？」
為了什麼呢？為了內心的歡喜和平靜吧。
80歲那年，他開始畫富春山圖，富春江山峰數十座，樹木幾百棵，最終，他將這所有的山水，全部在一幅畫卷上展示出來。
此畫，用了他四年的時間，其實也是用了他一生的時間。
畫完之後，看著已經完成的《富春山居圖》，黃公望眼裡充滿平靜。
或許不是因為他不知道此畫代表的價值，而是因為他知道：
人生所有的財富，不過都是過眼雲煙，而他，只是做了自己該做的事情，只是做了自己喜歡的事情。
所以，在師弟無用找到他的時候，他大手一揮，在畫上題上最後一行字，然後將此畫送給了師弟無用，錢財富貴，浮名浮利，他毫不在意。
這才是真正的灑脫，做自己喜歡的事情，做了之後，也可以完全不在乎成果價值幾何，因為他的心裡真正的財富，是那山，那水，那自然，更是他自己。
4生活是自己的，與別人無關
公元1596年，明代著名畫家董其昌得到了《富春山居圖》，展開的時候，十多米長，圖景應接不暇。
董其昌一看，大呼：
吾師乎，吾師乎，一丘五嶽，都具是矣。此卷一觀，如詣寶所，虛往實歸，自謂一日清福，心脾俱暢。誠為藝林飛仙，迥出塵埃之外者也。
鄒之麟也曾說：
知者論子久畫，書中之右軍(王羲之)也，聖矣。至若《富春山居圖》，筆端變化鼓舞，又右軍之《蘭亭》也，聖而神矣。
此後到了收藏家吳之矩手中，吳之矩死後，此畫傳給兒子吳問卿，吳問卿視此畫如命，單獨建富春軒來收藏此畫。
睡覺的時候，放在枕頭邊，吃飯的時候，放在座位邊，帶著這幅畫一起吃一起睡，在他離世之時，他都想將此畫帶到陰間，常伴左右。
他要家人將此畫燒給他，家人看著吳問卿死前最後一口氣都咽不下去，只好當他的面開始燒這幅叫《富春山居圖》的畫，好在侄子吳靜庵趕到，一把將畫從火盆里奪出。
《富春山居圖》也成了兩截，一截是《剩山圖》，一截為《無用師卷》，並且在此後三百多年裡，兩幅殘卷分別流傳下來。
而畫下這幅畫的人，是一個叫黃公望的老頭。
黃公望雖然離開了，可是他留給這個世界的，不僅僅是畫，更是一種對於生活的態度，更是一種對於生命的態度。
每個人生活在這個世上，都有許多選擇，可以選擇按照別人的要求，達成別人的期待，去做別人希望你做的事情，以此取得錢財權力；
也可以選擇按照自己喜歡的方式去過自己的生活，可能沒錢沒勢，但心裡至少是歡喜的。
然而，在這個紛紛擾擾的世界，我們卻那麼容易迷失自己，稍微不小心，我們就迷失了，我們盯著生存的物質，卻忘了生活本身才是最重要的。
我們常常走在別人期待的那條路上，卻忘了自己真正想要什麼，我們常常看到別人希望我們追求的那些東西，卻忘了，自己真正喜歡什麼。
很喜歡楊絳先生的一句話，生活是自己的，與別人無關，世界是自己的，與別人無關。
但願每個人最終都能真正做自己，去做自己喜歡的事情，過自己想要的人生。
不管別人如何期待和要求，要記得，每個人的靈魂，都有自己需要完成的路，我們不用為別人的靈魂負責，也無法為別人負責。