第二節：眾智成愚和眾愚成智
在市場中，自己與他人之間是競爭關係。自己的屬性與他人的屬性相反，個體的屬性與群體的屬性相反。這帶來的結果是：每個人（自己）受到的教育水平越高，個體越聰明，個體競爭能力越強，群體的、社會的無序性、盲目性、衝動性越強。我們可以將之定義為眾智成愚。這樣的案例到處都是，但在資本主義的思維範式中，我們卻難以發現。只有跳出資本主義的範式，跳出形上學的世界觀，我們用唯物主義辯證法來掃描和觀察世界，我們才能發現這些問題。
比如，我們都認為政府印鈔。但為什麼印鈔的政府會負債纍纍？為什麼全球所有政府都是負債纍纍呢？產生疑問是解決疑問的開始，你去認真研究銀行的複式記帳法，你會發現債務保障貨幣誠實的技術手段，所謂政府印鈔更多是資本轉移矛盾的宣傳手段。或者說在移動網際網路普及之前，人類構築跨越國界的信任，必須靠零和博弈的負債機制，這個鍋必須由政府來背。
比如，馬雲先生曾多次強調：農民把地主打倒，農民也不能變成地主。言下之意，科技公司的軟體是土地，廣大的用戶是農民。但客觀實際是什麼？用戶隨時可以把科技公司的軟體拔掉，安裝全新的軟體。土地能被拔掉嗎？到底什麼才是移動網際網路世界的土地呢？答案實際很清晰，用戶的智慧型手機才是土地，用戶才是地主，而科技公司只是相當於種子公司，土地是不可替代的，而種子則是可以被替代的。但為什麼我們不能看到明顯的邏輯悖論呢？答案是眾智成愚，我們都在爭著想做種子公司，而沒有想通過合作盤活自己手中的土地。
比如，高房價、高物價、教育難幾乎困擾著每個家庭，但聰明的我們怎麼選擇呢？我們搶著買房、炒房，努力把成本甩給別人。我們挖空心思包裝自己的產品與服務，通過所謂產品升級和包裝，把自己的成本轉嫁給社會。我們努力不讓自己的孩子輸在起跑線上，使我們的孩子終身都在奔跑，一刻都難以停息。
比如，我們都是聰明人，聰明人從來不吃自己種的有毒食品，但一旦人人都是聰明人，所有聰明人都會被食品安全問題困擾。
如何走出眾智成愚呢？
在網際網路世界，執行幫人之心不可無的原則。合作無阻力，成本會自然降至最低。每個人在內心給公共空間流出一個位置，願意承擔一定的義務來解決社會的、公共的問題，一旦這個公共的位置在每個人內心產生，這個公共位置就會不斷放大，我們就會自然發現：藉助我們的智能化三要素，解決以上問題都不難。