尖山史話
——根據龐遠謨、龐紹武口述整理
（一）艱辛創業
約在乾隆中期，我十世祖龐公諱世龍，因家中人丁日增，為生活所迫，與其父商議舉家由管村五架嶺（後稱五家嶺）移至趙固程寶坪胡家寨（即現在趙固鄉靈崗村三組）安居。先後衍長萬亨、次萬興、三萬爵、四萬祿。一家三代，相依為命。
一天晚上，世龍祖的媽媽做了一個夢：夢見自家房前屋後柿樹棵棵，漫山紅遍。那鮮紅的柿子往她身邊滾來，讓人眼花繚亂。
一會，這柿子又變成了一塊塊金子，老太太撿呀撿，撿不完；裝呀裝，裝不下。情不自禁，終於笑醒了。
老太太醒來，抿抿嘴，把做夢的事告訴了老爺爺。老爺爺聽了，輕輕地笑了笑，說：「你呀你，胡思亂想。你想發大財，真就做個發大財的夢啦！」
的確，這些年家中事事順心，家興業旺。
老爺爺常把奶奶曾經做好夢的故事講給兒孫們聽，萬祿祖心中從此深深地埋下了「柿柿紅」、「柿柿順」的種子。
數年後，由於先祖勤耕織，善謀劃，手中攢了些銀兩。
斗轉星移，我萬祿祖也長大成人了。他，生來就有膽識：男兒志在四方，立志勇闖天下！
乾隆末年，還是弱冠之年的萬祿祖，立志試水，闖蕩江湖。農閒，背著行囊大膽踏上了征程。
萬祿祖不管走到哪裡，懷中都揣著奶奶的夢想——爺爺講的那「柿柿紅」的故事。他輾轉去了多個地方，最後來到江陵溪。
在街上的茶館裡稍事休息時，聽說百家溪那邊有個「柿子樹坪」，有人想賣一股莊子。於是，不久便隨父來到百家溪這邊試探究竟。
真巧，這裡一戶沒落的彭姓人家，急需錢花，有心賣出一片叫「柿子樹坪」的土地。
的確，這裡之所以叫「柿子樹坪」，是因為當時，這裡柿子樹又多又大，比比皆是，遠近聞名。
據考證，歷代以來，南方各地農民都有種植柿樹的習俗。因為，柿子樹為吉祥樹，取意「一生一柿，柿柿順心」。既象徵紅紅火火，又象徵善良美好，甘於奉獻。柿樹也易於栽培，多年生木本，蟲害少，結實多，果大味甜。在生產技術落後，人民生活貧困的年代，它是飽肚的優選水果。
此地，大小柿樹幾十棵，二人合圍者不少。金秋季節，樹樹碩果，萬山紅遍，美景如畫。
萬祿祖見之，甜在心裡，心中冉冉升起那「柿柿紅」、「柿柿順」的美景，終於下定決心，買下了這片土地。
想當初，志在四方，闖蕩江湖，熱血沸騰；靜夜思，移居謀生，離開故土，五味雜陳。
因此，有時也悄悄地呼之「程寶坪」，以示對老家不能忘卻的紀念。
史載，我們祖先家傳就會織布。萬祿祖的手藝更厲害，他有「日斷三匹」之美譽。
他用織布賺下的錢買下「柿子樹坪」後，老不歇心，砥礪前行。家中又新增紡紗車、織布機，白天忙農活，夜晚勤紡織。全家總動員，起五更，睡半夜，所織布匹逢場就上街去賣。
那個時代，由於人們缺乏科學常識，遇到天旱水澇，總以為是天無情義，鬼神作亂，於是修堂建廟，求神拜佛盛行。 常在山頂、崖下、路邊供上菩薩神像，祈禱風調雨順，保佑人生平安。
幾百年前，將軍嶺、尖山子（後來稱「尖山廟」），新土地等，這些地方都建有土地廟。這小小的土地廟，塑有神像，讓人供奉、祈禱。
萬祿祖也不例外，但凡去江陵趕集，都要在將軍嶺「土地神」前打拱作揖，祈求上天保佑，發財發富。
他，精通生意經。除了自家紡紗織布，布匹便宜時還大量收購，運往遠方銷售。曾多次乘船去三匯賣布，效益不菲。 由於勤奮勞作，省吃儉用，精通買賣，很快又攢下來一筆銀兩。
過去，有錢的人都有個共性——喜歡買田置地，發家興業，造福子孫。
嘉慶末年，居於現在上龐家壪的李氏人家，家境不順，生活清貧，不止一次地放出口風想賣田當地。
萬祿祖聞之，仔細思考：此地同屬一山，左坡右嶺，田地相連，此處也是柿樹成片，木拱者不下十餘株。若買下該地，十分有利於子孫後代耕耘生息。再則，尖山子就在其中，且山巔有個土地廟，自有神靈保佑。於是，便很快與李家談妥，買下了這個簡陋小宅及尖山子周圍這份田產。
田產買好，立約為據，本該順理成章，風平浪靜。可是，不過多久，這些搬到崖下李家壪居住的李姓人家就不淡定了。
不知是受人挑撥，還是自失良心，隔三差五地跑上崖來「爬坎」——要提價添錢，否則就要求毀約。
立約後的一個春天，他們糾集一伙人，第一次打反盤，萬祿祖們好言相勸，以禮相送；當年夏天，他們又來尋釁滋事，要求添錢，萬祿祖們再忍氣勸之，讓人三分。第三次，快臨秋收，可能是羨慕谷黃稻香的美景，他們又來倒算，要求毀約，氣焰十分囂張。
忍無可忍之時，手杵拐杖，一雙小腳的女祖祖楊老太太（萬祿祖室人）心生奇智：吩咐男丁笑迎「來客」，女士屋內做餐，準備「招待來客」。
不一會，幾個女將抬出一桶稀飯，高喊：「吃午飯囉，我來請客了！」
說時遲那時快，舀起滾燙稀飯就向「來客」潑去，這些不速之客，手忙腳亂，嚇得魂飛魄散，當即逃之夭夭。
常言道：「兵來將擋，水來土掩」，「朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍」！他們嘗到了龐家人的厲害，就再也不敢尋釁滋事、輕舉妄動了。
（2）寶山風雨
「尖山」，是塊好地。
這山，山包不大，海拔600多米。高昂挺拔，樹大林密，與附近的幾個姊妹山包緩緩珠連，雄壯美麗，顯得特別神氣。山下壪里的這個小宅，屋雖破，形不美，但座落在一把形如龍椅之中，自然也就珍貴如金了。
因為，這條山脈由堡子嶺蜿蜒而下，至板凳埡後再延伸到集山垻，直至道讓溪對岸，形成了一個三面環水的橢圓形半島，且這個半島好似伸出殼的烏龜之頭，更像仙鶴之冠。山上這一連串的山包，恰像一串鑲嵌在這隻烏龜或仙鶴頭上的珍珠。鳥瞰而視，活靈活現，極為壯觀。
創業不易守業艱，風風雨雨再向前！
幾經風雨，時易世更，原來的「李家壪」，自然也就變成「龐家壪」了。
由於這匹山下的南面，還有一個「龐家壪」，他是第五世祖——羽山祖的後代聚居地，且輩分相對較低。以位置和輩分而論，於是就有上、下龐家壪之別了。
萬祿祖的後裔們，長房成家之後就逐漸移居至上龐家壪定居，改造正房落業。么房，暫住柿子樹坪。隨著人丁繁衍，後來么房的一部分也移居到上龐家壪居住，新建兩側樓房及堂屋當面，行成四合院為家。
那時，尖山子，廟宇破小，但周圍樹大林密，古樹參天，最好最大的樹是紅豆杉、黃柳樹、青皮子樹等。棵棵大樹穩居山巔之上，高聳入雲，好像燈塔，也如標杆，數十里外清晰可見。
常言道，世上沒有不透風的牆。
「龐萬祿發了」的消息，不脛而走，一時之間傳遍鄉鄰。趕場過街，常可耳聞「龐大戶」買田置地的新聞。至於是褒是貶，是慕是妒，不得而知。
就此，鄉親近鄰有個錯覺：認為「龐大戶」發財，不是靠手藝，會掙錢，而是求神拜佛，神靈顯聖。而今，又買下尖山寶地，更是神靈護佑所致。
於是，一夜之間，山里山外紛紛效仿，求神拜佛熱浪四起，勢不可擋。
有好事者心血來潮，極力鼓吹修堂建廟可以感天動地。於是，就想在尖山附近的「劉家寨」選址修廟了。
「劉家寨」原來叫「彭家寨」。有人言傳這是風水之地可以建廟，因此被劉家從彭家手裡買過來的。它不高，稍大而平，灌木叢生。
一個春夏之交，這些心血來潮者，擇其良辰，爆竹聲聲，在寨首的帶領下，開始大興土木修堂建廟了。
說也奇怪，木工剛劈了幾根木料，突然烏雲密布。一陣陣大風颳過，大雨傾盆而下，只好暫時停工了。
不一會，雨過天晴，陽光明媚，只見一群群喜鵲在山頂盤旋。
次日，木工來工地一看，所劈的木塊大多不見了，還以為是誰偷去做了柴火。大家並不以為然，仍各自忙活。
不料，一會兒，又是狂風大作，大雨滂沱，工地又被迫停工了。
由於走得太急，有一個石工的菸袋忘了拿。等雨過天晴，他再去取菸袋時，遠遠又看見一群喜鵲往西飛去，且叼著木塊之類。再仔細一看，飛到了尖山之上。
此木工聯想昨天的現象，再看今天的情景，心生奇議，急忙往尖山方向找去。找啊找，沒找著。於是，又約幾個人都來找。功夫不負有心人，終於在尖山的頂上神奇地發現，這些木塊整整齊齊地排在這山頂小廟旁邊的樹叢中。
他們百思不解，這是為什麼？
想來想去，決定不予打擾飛鳥，來日盡觀其態。
回到家裡，木工把這個奇怪的現象告訴了寨首，大家議論紛紛，人人稱奇。通過商量，一致決定：明天再觀察一下，看看有何動靜。
第三天，施工照常進行。
真巧，不一會雨又來了。真如古人所言：「晨霞雲鑽，大雨三天」！
此時，他們派人在尖山下隱蔽觀察，以求究竟。
只見雨停了，幾隻喜鵲正銜著東西從東方飛來。再細看，果真是修廟劈下的木塊，被這些愛禽叼起端端正正地落在尖山之巔。
趣聞霎時傳開，眾人無不稱奇。
第四天，大家又到劉家寨細看，頭天劈的樹皮、木塊果真所剩無幾。再看尖山，丟失的木塊真的全在。這時，人們才明白：天意不可違也！
這時，劉家寨寨首當即決定：找龐萬祿協商，移至尖山擴堂建廟。
因為，尖山這塊寶地是萬祿祖的產權。徵得萬祿祖同意，如今又擴建廟宇，如虎添翼，萬祿祖必然欣喜，且解囊相助。一夜之間，「尖山廟」聲名鵲起。
不僅如此，萬祿祖還吩咐其子龐珍親自參與監工管理。
龐珍祖過世，龐元鳳、龐思林、龐經彰代代接力，為廟宇擴建、保護，人人屢建功業。
當時的廟宇只擴建了一層（即後來的第三層），座東向西，石台階蜿蜒而上。
廟的後殿塑了觀音菩薩，前殿立了玉皇大帝。
經過幾代人的修繕，直至光緒年間，又補修了一層（即後來的第二層）。這是一個小天井的四合院，沿一排石梯而去，天井的右邊是住房，左邊是廚房。再上幾步石梯，玉皇大帝右邊是文臣，左邊是武將，觀音面前兩側立著四大天王。
丙寅年漲大水，郭氏漁夫於朱家坨所收的孫大聖神像，在武將前方安位。
文武二將後面的四壁，還雕塑著各路天神，演繹著許多動人的故事。
明國初年，由楊玉階等再出資，予以修繕。在二樓的住房靠北一側，修了「禪堂」，作為「同善社」信徒座禪之用。左邊廚房外側建起文房。
接下來，楊玉階的第五子楊充汝出林。出資加募捐，又在靠北的禪堂外側修了「講經堂」，在文房後側修了和尚臥室，廚房左邊外側修了楊充汝臥室。
地勢扁窄處，就修吊腳樓，擴大房舍面積。
下邊重修一樓山門。山門雄偉，柱大而木拱也。由西邊山門進殿，是一個教室，這教室是這座大山上的孩子們念私塾的地方。
在楊玉階父子的帶動下，王樂三也出資在三樓頂上，加了一個「玄樓」。這個「玄樓」正方形，尖屋頂，高聳入雲，供頌佛經之用。
站在玄樓，居高臨下，四海盡收眼底。
經過歷代的修繕，尖山廟廟宇面積達數百平方米。莊嚴典雅，風情萬狀。解放前，香火通行，朝聖者絡繹不絕 。
每當初一、十五，朝聖、許願、還願者更是人山人海，煙霧繚繞，香火沖天。神壇前香蠟、紙錢，還有豬頭、豬腿、豬蹄、水果等各種貢品堆積如山。
修廟之前，尖山子附近沒有泉水。廟修好了，廟的北坡50米處的大路邊卻湧出一股小泉。道士們見之，欣喜若狂。為了廟宇用水，他們在這裡掘了口井，不管廟裡人多人少，這裡的水都飲用不竭。
1945年夏秋之交。一天，一場傾盆大雨而至。雨後，挑水的和尚突然發現井水中有一隻大蟹出沒。這隻蟹，大得嚇人，展爪如盤，顏色橙紅，見人即躲。
消息一傳開，許多好奇之士蜂湧而至，前來觀看，各種議論，鋪天蓋地。
有的說：「這是廟子修得好，天神降大地。」
也有的說：「蟹有富甲天下、八方招財之意。八條腿，『八』就是發；兩個夾，就是抓。象徵鴻運當頭，八方來財。」
還有的說：「蟹總尋水清而存，依光透而棲。現在，抗戰勝利了，載戢干戈，我們該過上和平安寧的美好生活了。」
如此云云。
井中自從有了這隻蟹，水就豐盈多了，不僅供給廟裡日用，還可供山下人飲之。
說也神奇，不但北坡有股清泉流淌，廟下相對的南坡酸棗樹田背坎石縫裡，也湧出了一股清泉，真是山高水高，廟大神靈啊！
可是，世易時移。解放後廟子被拆了，人們再也沒見到這隻神奇的大蟹出沒，井水也再沒有那麼豐盈了。
尖山廟的和尚，有記載者五六代，最盛時期，常住和尚達七八個之多。這些和尚中最有名的是任老道和他的徒弟董老道，他們精通聖經，又會法術。
最後一個和尚叫段照南，解放後棄僧還俗。
這些和尚逝後，大多並排葬在下面的「和尚大地」。
臨解放，這裡的私塾教師叫劉發平，古書教得好，但常以「戒方」治教。
解放後的頭幾年，廟宇還在，菩薩還能偶享香火。直至1952年，村里把這裡改造成小學後，廟裡菩薩漸漸被趕出殿堂，入土為泥，焚化為灰。
為了辦學安全，天樓被拆，其他各殿均改造成教室，供這匹梁的幾十名學生上課之用。書聲朗朗，生氣勃勃。
這裡任課教師最多時達五六個，龐遠謨、邵光瓊、馮紹華、蔣魁、孫安明等名師都曾在這裡從教。
雖說這裡辦學時間不長，但也培養了一批像張世述、程均義、侯朝仁、楊維和等高材生。他們分別就讀於重慶大學、重慶交大、四川農大等名校，履職在國家的重要崗位上建功立業。
天有不測風雲。
1956年，郭天壽當村長，破除迷信。終於將這座殘廟賣給了商戶，幾天功夫就拆掉，運到朱家坨，遠走他鄉了。
廟宇沒了，和尚段照南無家可歸，只好在山包下搭建茅屋，淒涼地生活著。不久，龐家壪的善民把這老者收留到壪里，作為「五保戶」供養到老。
那幾顆大樹，我親眼所見，也先後被見錢眼開的村民們賣掉，砍走了。
嗚呼！數百年的文物、大樹就這樣被一代盲徒毀於一旦，實在痛心！
改革開放以後，人們有了新的認識。為了懷念村里被拆除的尖山廟、白尚寺兩座古蹟，當地政府同意把原來的「道讓鄉第六村」正式改名為「道讓鄉白廟村」。
常言道：「心善則美，心純則真！」世上還是好人多。
2004年，道讓鄉白廟村程家壪素民程學義離世之子程鍾道給他父親投了個夢，叫父親多做善事。於是，他決心復修尖山廟。
程學義這年逾七旬的老人，親自將兩千多匹瓦背上尖山廟舊址，並買回各種材料，擇定良辰吉時，請著名工匠龐德謨等人，花了月余，耗資兩千餘元，親手將尖山廟修復一新。
因為是龐家壪的「尖山子」，所以，這次復修，龐家壪的住戶家家都獻柏樹至少一根及其他物品若干，為復修出力。
該新廟於古歷乙酉（即2005）年二月初七復修落成。
此廟宇全木結構，青瓦屋頂，大氣莊嚴。
廟內對聯，由當今龐氏最高長輩，著名老教師龐遠謨先生親筆題寫。
廟的正門是：
尖山廟宇英名不朽
慈航觀音能濟萬民
兩邊大柱：
八百里群山知足何年圖畫
千萬家燈火盡歸此處樓台
菩薩兩側：
三柱信香保平安
四大皆空一身輕
尖山廟這山，大樹早已砍光，特別是紅豆杉已砍伐30多年了。但是，自從廟宇復修後，這山包上長出了許多紅豆杉小樹，綠油油的，可愛極了，其他樹木也特別茂盛。與那些相鄰山包迥然不同，真不可思議。
如今這山包下修通了公路，沿著新修的盤山公路驅車而上，行至廟下，再沿數十步石梯蜿蜒步行，就到了寺廟門口。廟前平坦寬敞，有香爐、貢桌，朝聖者香火冉冉；廟內陳設古樸，神像前有序堆放著各種貢品、香蠟、紙火，遠近素民祭拜如流，一派古色古香。
香火又沙沙地燃燒著，延續著。
我也深知，燒香拜佛是心靈的寄託和安慰，神靈虛無縹緲。是非姑且不論，但人們維護名勝，願世代平安，幸福美滿，其善心可圈可點。
寶地多風雨，名山出奇趣。潮起又潮落，冬去春來喜。
尖山廟的「山」，遠近聞名，譽載神州，打開地圖，盡顯錦秀。
尖山廟的「山」，是萬祿祖千辛萬苦置下的山，是龐氏祖宗給子孫們留下的寶貴財富。尖山廟的「山」，是上龐家壪的山，是四川省達川區道讓鄉風景名勝。
是萬祿祖置下的柿子樹坪、尖山廟、上龐家壪，是「萬祿泉」蔭及我們世世代代。我們一定要牢記先祖，不忘根脈，銘記歷史，開創輝煌。
龐戢武撰文
2019.3.19