曹操為何殺華佗？

曹操為何鐵了心要殺華佗？

究竟是因為曹操生性多疑而醫鬧，還是另藏玄機？

等到曹操去世12年後，曹丕當上了皇帝，這才意識到當年曹操的選擇是對的。

華佗之死

根據後世人推測，華佗大約出生在公元145年，是安徽亳（bó）州人，跟曹操是老鄉。

他年輕時，曾經到徐州一帶訪醫求學，兼通數經，尤其擅長養生之學。據說華佗年紀不小了，卻依然長著一副年輕人的樣貌。他行醫四方，足跡與聲譽遍及安徽、江蘇、山東以及河南等省份，見過他的人都會尊稱一句「神醫」。

而此時，曹操正經歷著痛苦難耐的頭風之症，聽說華佗醫術精湛，於是就命人將他叫到許昌來看病。

除了養生之學，華佗還很擅長外科手術，最為人熟知的關羽刮骨療傷，就是華佗所為。這個故事，曹操也是知情的。

據說，當時關羽正在帶兵打仗，不慎中了敵人的毒箭後。幸好華佗正好在關羽的軍營之中，但他看到關羽的傷勢後，發現關羽已經毒性發作，深入骨髓，只能割開傷口，刮骨療毒，徹底剜除毒素。

這個方法頗為大膽，但是關羽卻痛快地答應了。而華佗也沒有讓關羽失望，保住他的性命，也留住了關二爺一條寶貴的胳膊。

曹操把華佗找來之後，經過幾次針灸治療，頭風之病果然好轉了許多。《三國志》對這一事件的記載是，華佗持針，「隨手而差」，就減緩了曹操的病症。

可是，隨著政務和軍務的日益繁忙，曹操不得不天天加班加點，原本已經減緩的頭風之症再次嚴重，而且比上次還要厲害了。

曹操只能將華佗留在身邊，使他成為了自己的貼身「保健醫生」，這樣每次曹操頭風發作，華佗都能及時用針灸幫他治療。

可是成為某個人御用的「私人醫生」，這並不是華佗自身期望的結果，他更希望雲遊四方，為天下人治病。等到曹操有一次頭風發作時，華佗就給了他一個徹底根治頭風症的法子。

他告訴曹操，這方法需要曹操先服用他研製的「麻沸散」，然後他趁曹操睡著的時候，用利斧砍開曹操的腦袋，取出導致他頭風的「風涎（xián）」，這樣就能去掉病根了。

華佗是出於醫生的本分和好心，但這樣的方法聽到曹操的耳朵里，只產生了一個想法：你想害我？

於是，暴怒的曹操就將華佗關入大牢，華佗在獄中被拷問致死，他所著的《青囊書》因此失傳，曹操最終也送了命。

這一事件也收錄到了《三國演義》之中，但是歷史上的華佗，真的是因此而死的嗎？

華佗的真實一面

根據《三國演義》中記載，曹操執意要殺死華佗，看起來更像是發生古代的醫鬧事件。

據說，曹操在殺死華佗之後，他最疼愛的兒子曹沖身患重病，卻無人醫治，此時曹操才又想起華佗的好，不禁對當年的決定後悔不已。

他的悔意可能是真的，而等到他死去十多年後，曹丕當上了皇帝，才知道當年曹操的選擇非常正確。

這又是為何呢？

想要搞清楚這一點，首先就要認清歷史上真實的華佗是什麼樣子的。

《三國演義》作為一部文學作品，充斥著大量虛構成分，書中描述的「治風疾神醫身死，傳遺命奸雄散終」一節，更多的是想將其與關羽刮骨療傷作為對比，以此表現曹操為人多疑殘暴的一面。

而這樣的情節也讓華佗醫術高明、醫德高尚，心繫天下百姓疾苦，不肯服侍權貴的形象深入人心，但史書中記載的華佗，卻並非如此。

「萬般皆下品，唯有讀書高。」這句話是古代社會中，所有讀書人的信條。而華佗作為「兼通數經」的讀書人，也免不了如此。

但在東漢末年，科舉制度還未出現，普通讀書人想要進入仕途，只能依靠「舉孝廉」這種途徑。根據史書記載，沛國相陳圭和太尉黃琬，都曾舉薦華佗為孝廉，徵用他做官。

但面對兩人的好意，華佗卻自視甚高，認為自己才氣大，而陳黃二人舉薦他做的官職都很低，只是從事一些簡單的文案工作，華佗根本看不上。

與此同時，華佗已經對醫術產生了迷戀，更加不願意為了做個小官，就將自己喜歡的醫術放棄，於是他便選擇了「棄文從醫」。

但現實是「棄文從醫」也救不了所有人。醫藥技術雖然上至帝王、下至百姓都需要，卻依然被所有的士大夫看不起，醫生的社會地位也很低。

華佗就在行醫的過程中，深深地感受到了醫生地位的低下。即便他已經成為聲名遠揚的「神醫」，依然被那些來看病的高官權貴看不起。與這些上流人士接觸得多了，華佗的失落感更加強烈，性格也變得非常乖張。

這一點，在范曄所著的《後漢書》中也能看到相應記載，稱華佗是「為人性惡，難得意」，存在嚴重的性格缺陷。

《三國志》的作者陳壽，在該書的《方技傳》中寫道，「然本作士人，以醫見業，意常自悔」，一語道破了華佗走上從醫之路後的悔意。

此時的華佗，在後悔的同時，也在等待下一個入朝為官的機會。可是這樣的機會沒那麼容易降臨。

但是華佗卻等到了機遇——曹操頭風日漸嚴重，又聽說了華佗醫術高明，將他召去了許昌。

華佗便決定利用這次機會，要挾一下曹操。

「好夢中殺人」的曹操，真有這麼容易要挾嗎？

華佗必死

曹操當時患上的頭風病，的確是一種頑固的疾病，以古代的醫療條件，想要徹底根治這種疾病非常困難。

即便是「亂世神醫」華佗，也未必真有根治的良策，但他肯定有辦法將病情減緩。可華佗告訴曹操：「你的病在短時間內很難根治，就算是長期治療，也只能苟延歲月。」

這番話頗有些危言聳聽的意思，華佗更多的是想利用給曹操治病的機會，以醫術為手段，要挾曹操給他一個官職。

曹操是什麼人，怎麼可能看不出華佗的真正用意。所以他後來說，「佗能愈此。小人養吾病，欲以自重」，意思就是華佗能治好我這病，卻想以此來抬高身價。

曹操明白歸明白，卻並不想滿足華佗的要求，只是將他留在身邊，每次頭風病發作時，就讓華佗醫治。

時間長了，華佗也看清了曹操根本不想給他機會，於是華佗就以收到家書作為藉口，要求回家小住幾天。

曹操准了他的假，華佗回家後又聲稱妻子生病需要人照顧，不肯再去見曹操，這也算是他的第二次要挾。

根據《三國志》的記載，曹操頭疼發作，多次寫信催促華佗回來，但是華佗還是不肯。

曹操有點生氣了，派人前去看望，如果華佗的妻子真的生病，就賞賜他們一家四十斛（hú）小豆，並延長華佗的假期。但如果華佗說謊，就將他拘捕回來。

說謊的華佗就被押送回了許昌的監獄，審訊後本人認罪了。

據說，為了治病，曹操還想再給華佗一次機會，本不打算將他處死。但是就是在這時，華佗提出要動用「開顱手術」。本來就多疑的曹操覺得華佗是想報復他，忍無可忍之下，決定懲治他。

荀彧（yù）還給華佗求情，但是曹操還是按照漢律，以「欺騙罪」和「不從徵召罪」，判處了華佗死刑。一代神醫就這樣走上了死路。

曹操這樣做，其實也有政治方面的考量。在當時，華佗不過是人微言輕的醫生，竟然也敢要挾曹操，這讓他覺得自己的政治權威受到了否定。

如果他今日答應了華佗，給他一官半職，明日就會有更多的「華佗」，以不同的方式來要挾他。而曹操是有著一統中國的雄心壯志的，為了實現這一目標，他必然要將華佗處死，來起到「殺一儆百」的效果。

當多年後，他的兒子曹丕終於當上了皇帝，再回想起當年，非常能夠理解父親殺死華佗時的果斷。

不過，綜合來看，曹操殺華佗，雖然有華佗自身「為人性惡」的原因，但更多的還是因為曹操個人的私利，不能將華佗被殺的責任，完全歸於他自身。