季氏旅於泰山，子謂冉有曰：女弗能救與？對曰：不能。子曰：嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？
———《論語·八佾第三》
①周王朝小宗伯
我叫林放，生前是周王朝的小宗伯。
周公作《周禮》:謂春官以大宗伯為長官，卿一人；小宗伯為其佐官，中大夫二人。
《周禮．春官．小宗伯》：小宗伯之職，掌建國之神位，右社稷、左宗廟，兆五帝於四郊，四望四類亦如此。
我的職責說是「左宗廟、右社稷」，我以為我受到了重用，其實我就是一個打醬油的群演。
一般來說，王室宗親里的翹楚才有資格擔任春官，而我是外姓，入職春官顯得名不正言不順。
我也莫名其妙，整日裡戰戰兢兢，盯著我位置的人太多了。他們盯著我的位置，像老謀深算的毒蛇。
我好像掌握了不該擁有的好處，「德不配位，必有災殃」，一度，我都寫好了遺言，等著他們把我打進深淵。
不可思議，沒人動我，或者說沒人動得了我。因為這是天意，周天子受上天意封我林放為春官，署我佐「宗廟社稷」。
這更不可思議，不管怎麼說，這種荒唐的理由奠定我牢不可破的地位，小命算是保住了。
渾渾噩噩數十年，我懶得記天時，王朝安排得意的宗親做我的助手，其實就是做我的工作。說來慚愧，他們忙得不可開交、揮汗如雨的時候，我就在現場待著打瞌睡。不是一個圈子，我難以融進他們的活動。
所幸，無病無災，壽終正寢。
②死後歸泰山
「中國人死者，魂歸於岱(泰)山地也。」
死後渾渾噩噩，我對這種感覺很熟悉，我做小宗伯的日子也是終日渾渾噩噩，所以，不覺得死亡可怕。
恍恍惚惚，我出現在一座黑黝黝的大殿。忽然，亮光乍起，一排排火盆泛起幽冷的藍光。我走近，看到裡面燃燒的是森森白骨。
我踉蹌倒退，驚出一身冷汗。想我一生安穩，何曾有過詭異可怕的經歷？
「你來了」，一個洪亮的聲音驀地出現，中氣十足，這該是英雄豪傑該有的語調。我生前經常出沒周王朝重要場合，見慣了王朝定鼎天下的各路豪傑，所以，我能敏銳地覺知這類氣息。
「你是誰？這又是哪裡？」我四處張望，尋找那人的身影，卻哪裡尋得到。
忽然，我站立的前方出現一個威嚴的王座，類似周天子的王座，卻多出陰冷的氣息。王座上，頭頂帝冠的人英氣逼人，穿著卻很隨意，絳青色長袍，溫和地望著我。似笑非笑，我覺得他大概想笑，應該是那種特別容易親近的豪傑。
我納頭便拜。在小宗伯位置上混了那麼久，望氣術早已使用得爐火純青，王座上的那位，帝氣蒸騰，是「受命於天」的至尊。
「起來吧，本座黃飛虎，位泰山府東嶽大帝，主宰幽冥十八層地獄及世人生死貴賤。」
「原來是鎮國武成王。」
③鎮國武成王
文有太師聞仲，武有鎮國武成王。
黃飛虎，原是商紂王帝辛的左膀右臂。
其家族七世忠良，在商朝代代有天驕身居高位。黃飛虎精通武藝兵法，使一桿金攥提蘆槍，坐騎是神獸五色神牛，雖然有赫赫威名，但不會法術，這就限制了他的成就。
按理說，區區凡人武將，何德何能敢凌駕於眾多大能，能與聞仲太師並肩而立？
黃飛虎的父親黃滾是商朝赫赫有名的鎮邊老帥，妹妹為朝歌西宮黃娘娘，這也不夠資格，還是凡人實力，在飛來飛去的仙人面前不值一提。
其實，黃飛虎與帝辛自小就是玩伴，一起讀書、一起調皮、一起習武修兵法。可以說，一代天驕帝辛會的，黃飛虎差不多全會。後來，帝辛受人王位，氣運加身，可震撼天道。而黃飛虎作為帝辛的親信，自然水漲船高，受到人間氣運的洗禮，得到不可思議的好處。
所以，黃飛虎受封鎮國武成王，能駕馭三山五嶽的大能，不是因為他有多麼的厲害，當然在凡人中他算絕頂厲害。而是因為他與帝辛同氣連枝，受天地認可，有絕頂福報可以身居大位。
「德不配位，必有災殃」，換做其他人，就算是實力橫掃大羅金仙境界的孔宣，也未必能安穩坐大位。
只可惜，帝辛「自毀長城」，在妲己蠱惑下，迷失了心智，荒淫殘暴，已經入了魔道。
為了滿足自己的淫慾，飛揚跋扈，竟要染指黃飛虎的妻子。黃飛虎的妻子為保貞節，自殺身亡。黃飛虎的妹妹是紂王的妃子，在痛斥帝辛之後被摔下摘星樓而亡。
帝辛已經癲狂，容不得別人違逆半點，在他扭曲的心裡，就算他想殺死誰，那人就得心甘情願讓他殺，還得好好配合，讓他殺的心情愉悅。更可怕的是，他以為黃飛虎是他最親密的夥伴，一定跟從前一樣，理解支持他的每一個決定。
所以，黃飛虎投奔周武王，帝辛傷心落淚，不僅是斷了「左膀右臂」，還有那不舍的情誼。
如果黃飛虎沒有離開，妲己能迷惑帝辛一時，不可能蒙蔽一世。如果說誰能叫醒夢入荒唐的商紂王，一定是鎮國武成王黃飛虎。
黃飛虎身負家仇，和老父、二弟、三子、四友帶一千家將反出五關，投奔周武王，被封為「開國武成王」，一起討伐昏庸暴虐的紂王。
得到武成王黃飛虎的加盟，周武王心裡一定樂開了花，如虎添翼誠如是。
武成王與姜子牙率兵攻打商軍五關，直逼朝歌，屢有戰績，後在戰鬥中被商朝大將張奎殺死。
澠池之戰，張奎手起刀落，威名赫赫的武成王就此殞命。張奎悵然若失，很想遠離戰場，好好休息。武成王曾是紂王最親密的夥伴，異姓封王，足以代表紂王三分權勢，如今終於死了。
難道大商命數將盡，不然何以受氣運眷顧的武成王也死了，那麼紂王呢？不知道武成王戰死的消息傳回朝哥，紂王是高興，還是傷悲？
④願投泰山府
黃飛虎陣亡後，魂魄入封神榜。
周軍推翻商朝後，姜子牙歸國封神，封黃飛虎為「東嶽泰山天齊仁聖大帝」之神，乃五嶽之首，總管天地人間吉凶禍福，執掌幽冥地府一十八重地獄。
「林放，本座封你為大宗伯，佐我泰山府諸事，你可願意？」
「凡夫貪戀塵世，總講究名正言順。周朝的春官只願佐姬氏宗廟，況且我先奉紂王，又臣武王。他們是姬氏宗親，以為我不可為姬姓之主，不願臣服於我。他們不願，我也不方便強求。」
「你無根無依，又在小宗伯的位置上冷眼旁觀了數十年。所謂『當局者迷，旁觀者清』，想必你定然打開格局，超越他們所有人的認識。」
「林放見過帝君。」
⑤玉泉山金霞洞
我在泰山安頓，主持泰山府的禮樂。其實，泰山府各項章程完備，用得著我的地方很少。閒來無事，我便收集關於禮樂的諸相事宜，著書立說。雖然我比較懶散，但歲月悠悠，不知不覺寫出的東西堆出半間屋子。
帝君偶爾傳我些法術，不想我竟很有天分，上手即會。帝君很興奮，領我去玉泉山金霞洞拜見玉鼎真人。
玉鼎真人教出了戰神楊戩，被三界傳為佳話，想拜他門下的人太多了。所幸，帝君有這個面子。
不知道帝君怎麼想的？難道想讓我成為戰神般的人物。我揮了揮拳頭，搖搖頭，我對打打殺殺不敢興趣。
果然，帝君跟玉鼎真人喝了會茶，便把我留在了這裡。
所以，很長一段時間，我便在玉鼎真人的金霞洞混日子，跟玉泉山的弟子們一起打坐吐納議長生。偶然間，還能跟那位戰神楊戩打個照面。日子倒是逍遙，無憂無慮。
玉鼎真人看在帝君的面子上對我另眼相待，經常邀請我喝茶聊天。到了此時，我才知曉，帝君儼然是三界的大人物，不再是凡間的武成王。帝君掌泰山，同時掌控了一股無雙勢力，還有泰山府的終極秘密，包括神兵利器。玉鼎真人說得隱晦，我也明白三界中幾乎沒有人敢招惹帝君。
我對修煉不感興趣，但是喜歡聽玉鼎真人講一些三界的奇聞異事。玉鼎真人見聞廣博，基本上再細小的事情他都能滔滔不絕，講出一系列關乎三界的傳奇。
時光荏苒，我依然在金霞洞，帝君不召我回去，我也不敢私自跑回去。因為我的修行真的不盡人意，學的快只是學得快，對於修行助益有限。
我想，帝君大概在天喜星那裡。天喜星就是商紂王帝辛，帝辛死後魂魄入封神榜，封天喜星。
歲月悠悠，凡間的那些仇怨，帝君早已釋懷，反而常常憶起與帝辛的情誼，所以經常去天喜星那裡聯絡感情。偶爾，我聽說帝君還會遇到七殺星張奎，面對這個斬殺自己前世的人，帝君倒有點不好意思。說實話，我很期待他倆常常見面，看誰不尷尬？
這一天，玉鼎真人跟我講了一件大事，關於泰山：
「此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封；此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。」
「昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山禪云云，舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云。」
可惜，泰山封禪有什麼意義，玉鼎真人也說不清，大概只有封禪的那些聖王才真正明了。
⑥齊桓公既霸，欲封禪泰山
齊桓公三十五年（公元前651），齊桓公與各諸侯國在葵丘（今河南蘭考）會盟時，周襄王派大臣與會並送重禮，說明周襄王承認了齊桓公的霸主地位。
會上齊桓公儼然代周天子號令諸侯，標誌著齊桓公霸業達致顛峰。霸業既成，齊桓公就想更近一步，欲封禪泰山。
齊桓公是姜太公的第十二代孫，姜太公主持封神榜，可以說他們一族對泰山府有莫大的恩惠，我便向帝君稟告齊桓公與封禪泰山的情由。
帝君沉默良久，然後搖頭：「莫要參與，自封神過後，泰山封禪名存實亡。」
看來帝君了解內情，我的八卦之火熊熊炙熱，希望套出更多的情報。
「從前泰山封禪屬三界事，現在只是人間盛典，我等超出凡俗，莫要搭理。」
「不要問那麼多，除非你堪比楊戩，否則知道的多會給泰山府招致禍端。」
看來泰山藏著頂大的秘密，或許玉鼎真人知道內幕，正是知道，所以不說。
後來，齊桓公封禪泰山之事不了了之，據說是管仲勸他不要，理由是祥瑞不夠。我猜想，既是姜太公的後人，肯定得到了一定手段，冥冥之中有神奇的感應。
⑦問禮孔夫子
一天，心血來潮，我執拗的想去人間走一遭。
挑起厚厚的一摞書，裡面記載的都是禮，我去見了人間至聖，通曉至理，卻只是一介凡人。不可思議，卻也理所應當，封神之後，人間再難長生。
我直接了當問他：「禮之本？」
我很急切，畢竟是陰間的司神，人間不是哪裡都可去得，何況是至聖身邊——充滿浩然正氣。
他指著厚厚的一摞書，「天下的禮都被你寫盡了，我講什麼呢？」
我一定要他講些什麼，「請賜爾言！」
他說：「禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，寧戚。」
我抄寫下他的話，匆匆而去，浩然正氣折磨的我難受暴躁。如果不是數百年的修養，我就要失禮了。雖然匆匆，我也領悟他的二三意思：
講究禮儀，如果需要花費大量時間和精力，寧肯選擇節儉大方。否則，繁文縟節將會折磨的人不知所措。
如果連吃飯喝水都要先去翻翻書，查找禮的記錄，那禮豈不是很多餘？
禮應該是引領人們登天的翅膀，而不應是捆縛靈魂的枷鎖。所以人們說：「天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
「禮之本」就是孔夫子啊，這是我得到的最好的答案。
⑧季氏旅於泰山
又一年，魯國的大臣季孫氏要去泰山上祭祀天地神祗。
當時魯國當政的三大家族：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。他們都是魯桓公的後代，所以又稱「三桓」。
按照《禮記·王制》的說法，「天子祭天下名山大川，諸侯祭名山大川之在其地者」。
首先，天子有資格祭祀名山大川，一般人不行。
其次，除了天子，諸侯也能祭祀名山大川，但是不能超過自己的國土。泰山在魯國和齊國交界，所以，魯國國君也可以祭祀泰山，但是只能在魯國境內的泰山祭祀。
第三，季孫氏只是魯國卿大夫，沒有資格祭祀泰山。所以，「季氏旅於泰山」，是嚴重的違禮，不把魯國國君放在眼裡，甚至窺視天子的威嚴。
冉有是孔夫子的弟子，也是季孫氏的家臣。
昔年，齊桓公既霸，欲封禪泰山，被管仲勸止。孔夫子也希望而今有人能勸止季孫氏去祭祀泰山，他對冉有說：
「你不能阻止這件事嗎？」
冉有回答說：「不能。」
孔夫子感嘆說：「哎！難道泰山府府君還比不上泰山府的司神林放嗎？」
林放就是我，曾記下厚厚一摞關於禮的文字，曾問「禮之本」於孔夫子。