與多數人的觀點相反，我覺得《被嫌棄的松子的一生》的內核並不是一部悲劇，有人認為導演是用喜劇手法包裹悲劇，但其實這部電影要更多一層，悲劇的血肉之下，還有人性自由的歡愉，它並不悲觀。
雖然叫《被嫌棄的松子的一生》，雖然經歷了背叛、失業、入獄、破產、失戀、落魄和死亡，但她的人生並非一無是處，甚至有很多光亮的時刻。
松島哲的確也是按著喜劇的方法來拍攝電影的，他用擅長的廣告鏡頭語言，用極其華麗的色調和極端浮誇的表演風格演繹著松子的人生。
松子的人生是什麼樣的？她在每段與他人的關係中，幾乎從不保留，毫無保留地全身心付出。很多人覺得這是缺乏「自我」的表現，總是活成他人的依附，似乎為別人的人生而活。
但這是觀眾的視角，因為觀眾本來就是「他者」，並不代表也無法共情松子的感受。松子是特立獨行的異類，是無法用常理判斷和評價的人，如果用世俗價值觀與邏輯來看待，自然容易得出松子的整個人生都是悲劇的結論，甚至會討厭或憎惡松子，覺得她的顛沛流離完全咎由自取。
但導演的觀點並非如此，為什麼整部電影的色調如此華麗，敘事方法如此明快而歡愉？因為在導演的創作意識里，她並不認為松子是可憐的。
松子的每段經歷，看似慌亂甚至荒謬，但松子卻展現出了極高的自主性，也就是說每段人生都是松子自我選擇的結果。或許每次結果都未盡如人意，松子在其中卻甘之如飴，她也活出了常人所難以企及的豐富而多樣的人生。
我們可以說世界對待松子是無比冷酷而殘忍的，但松子卻以極端的熱情回報了人生。她毫無保留地愛，毫無保留地付出，在這個過程中她的內心是無比滿足和充實的。也就是說這份付出並不僅僅是為了別人，僅僅只是付出，她已感受到了愉悅。
「人生的價值，不在於得到了什麼，而在於付出了什麼」，這是電影點名的主題，也解釋了松子的觀點。這樣的觀點未必正確，對多數普通人而言也並不適用，但它在松子的身上是自然而自恰的。松子並不是正常的人，包容了她的異樣，而非代入自己，才能更清楚地理解她的人生。
愛你是我自己的事，與你無關。
更難得的是，即使在最艱難，人生感到無望的時候，松子也總會找到新的快樂活下去的理由，她總可以絕處逢生，遇到挫折又重新站起來，繼續對明天懷抱希望。就算在最悽慘最落魄的時候，她還在滿是垃圾的房間裡迷戀著少年偶像，追逐著內心的光亮。
她的堅強和堅韌，她靈魂的硬度，比多數人更強，也說明她看似毫無自我的人生，恰恰是高度自我且固執的，屬於松子本人的短暫而絢爛的獨一無二的人生。
她從來不是任何人的依附，她為生命中每個重要的人而活，其實也是為自己而活。
松子的人生戛然而止，是在她重燃對生活新的希望，一切看似好轉時的突變，是與松子的性格或行為毫無關聯的一場意外，就像吃飯被噎、游泳抽筋、交通意外一樣，它與松子人生的宏大敘事毫無關係，只是因為一個局部的微小變量，最後才不得不謝幕了，但松子本人並沒有放棄。這種無常很荒謬，但的確是屬於生活的一部分，而且非常適合作為松子這一生的收尾。
松子身上其實有很重的宗教色彩，導演賦予了她某種異化的「神性」，她更像一個救贖者。摩訶薩埵以身飼虎，現在人一樣覺得可笑而無用，但那是釋迦牟尼救世救人的善舉，是神之舉，是我不入地獄誰入地獄的決絕，並不求世俗理解。
松子所交往的多數是處於底層，乏人問津的人。她的付出，某種程度也安慰和拯救了那些本將無盡沉淪的靈魂。所以電影最後才有松子生命中的每個同伴一起共歌，那是對松子人生的最好寫照，幸福或悲慘，你看到什麼，就是什麼，但那也僅僅只是你自己的人生觀，不是松子的。
她有她的一生，無論是否被嫌棄，卻不必受任何人指責的屬於她自己的人生。