仰視奇石，敬畏自然
原創 彼岸石
老子曰:人法地，地法天，天法道，道法自然。中國傳統順應的是天意，遵循的是自然法則，所謂"人定勝天"只不過自我的心理安慰，歸根結底都是一場笑話！以人為本是人類自以為是的本本主義，為的是彰顯人類在其他生物族群面前的智慧優勢。
西方信奉實用主義的客觀科學，但並非就不尊崇精神世界的修養。康德說:人類敬畏的唯有頭頂的星空和心中的道德！這是研究兩個宇宙的不同結果，自然宇宙的浩大超越了人類認識的界限，而人類自身的小宇宙卻往往忽略或是認識不足，但暴發的小宇宙無非只是浩瀚大宇宙星空下一束亮麗的煙花！
賞石，是人類對石頭認識從奇石階段向悟石階段的一個發展過程，是以人類思想訴求為功用目的之需要。賞石本身就是一種文化活動，必然為人類精神與物質的雙維需求服務。在賞石文化階段，一切活動的認知都必須為人類的發展前進提供源動力，為政治服務、為文化服務、為人類生活服務！
奇石階段的人類對石頭的認識是淺顯而懵懂的，而賞石階段的人類文化性或藝術性的功用性目的是一目了然，唯有發展到悟石階段才會對奇石引申出的自然宇宙有一個漸進性認識，但這種認識一定是長期性的！從奇石到賞石，人類花費了幾千年的時間，而從賞石到真正的悟石得道極有可能會比這個時間段更加漫長！
賞石以美，賞石以理，賞石以德，賞石以道，賞石以玄，在無限接近感悟宇宙自然的道路上，人類賞石文化活動的萬里長徵才邁出了第一步！石之美醜，一定是人類自身認知的美醜觀，絕不是石頭世界的美醜觀，竊以為這一切都只是石頭世界的生存觀，或者說是自然世界的基本法則。在我們的自然法則里從來都是優勝劣汰、弱肉強食，但劣弱未必就被滅絕，優強未必笑到最後！
當代賞石都是趨近於完美主義的理想狀態，這是賞石的需要，是文化的需要，但未必是石道的真理所在！如是山料水石滿山遍灘，普石成千上萬，奇石萬里挑一，普石的平淡無奇與奇石的突穎而出，都是各自不同的價值選擇與生存智慧！就像有些姑娘願意坐在自行車上笑，而有些姑娘寧願在寶馬車上哭，有些願當狂風暴雨中自由的小鳥，有些安於衣食無憂的金絲雀。
賞石文化作為非遺項目卻掛靠在民間美術之中，貌似合情合理，實則二者有著本質區別！都是美學展示，但美術是完美創造，而賞石是遺憾美學！自然奇石沒有絕對完美的存在，始終有著或大或小的不足和或多或少的遺憾，但正是這種以美為先的不足和遺憾恰恰成為了賞石的最大魅力所在！