「九黎亂德」其實是歷史上最早的莫須有的罪名

水墨鄂州 發佈 2022-07-20T00:54:43.438568+00:00

上古炎黃統治時代的後期,在天下共主黃帝治理下,天下若有不歸順的,他便去征討,努力除掉各地的武裝,限制他們製造武器,燒山林、毀草藪、火焚大澤、驅逐禽獸,實際上都是為控制他人,這然後才得以統治天下。

上古炎黃統治時代的後期,在天下共主黃帝治理下,天下若有不歸順的,他便去征討,努力除掉各地的武裝,限制他們製造武器,燒山林、毀草藪、火焚大澤、驅逐禽獸,實際上都是為控制他人,這然後才得以統治天下。

也就是說涿鹿之戰的實質乃是遊牧民族與農耕民族的大決戰,一方為爭奪牧場,一方為爭奪沃壤,在上古,中原地區恰恰同時具備這兩個條件。


此次大戰也是一次文化碰撞的結果,炎黃部族吸收東夷部落先進的農耕與冶煉技術,開始將生產重心轉向農業。因此,中華民族共同的祖先除了炎黃之外,蚩尤和九黎不可或缺。

然而,《史記》記載:軒轅黃帝打敗蚩尤後,天下並沒有太平,四方擾攘並起,動盪不安,「天下有不順者,黃帝從而征之,平者去之,拔山通道,未嘗寧居」,一直處於沒有休止的征戰中,黃帝「北逐葷粥,合符釜山,而邑於涿鹿之阿,遷徙往來無常處,以兵師為營衛」,黃帝承擔著維護天下安寧的重任,其軍隊也成為了常備軍,黃帝還把蚩尤的像畫出來到處張貼以威懾天下,天下人以為蚩尤沒有死,便不敢反叛。

尤其是在對待逐鹿之戰中敗退的蚩尤部落殘餘勢力是不余遺力追剿,對待曾經的合作夥伴九黎部落是「順我者昌,逆我者亡」式的對待,比如將九黎部落中歸順於他的樊氏家族分封到了荊楚一代鄂州地域。

在太古時期的鄂州地區根本就是一毛不拔之地,相比較一些被炎黃部落滅族人,被分封在地域也算是不幸中的萬幸,不論是自生自滅,還是繼續過著銜毛茹血艱苦生活,都比被追殺得抱頭鼠串居無定所的強。人呀,想開一點,「最窮無非討飯,不死終究翻身!」


可惜,這位雄才偉略的人皇只在位58年便駕鶴西去了,關於黃帝死因據說是死於自然災害地震。《竹書紀年》記載:黃帝「一百年,地裂。帝陟。」

黃帝死後,繼承黃帝統治的,是少昊青陽。少昊的名號攝政,又名玄囂。玄囂的少昊名號,來自鳳鳥少昊,這個名號,只能威懾鳳鳥少昊的遺民,而不能威懾天下。

同時,真正繫於黃帝一身的天下太平又被打破,為了鞏固和保持黃人的統治地位,維繫天下的安定,黃人只能是繼續利用黃帝的餘威威懾天下。如此則黃帝就必須活著,於是就在朝堂之上立了一個黃帝的木偶人。

俗話說得好畫人畫皮難畫骨!少昊氏畢竟不是真正黃帝,各種政策在落實和施行肯定沒有黃帝在位時有擔當和魄力,再加上從黃帝時代末期到少昊氏中期的這一段時間裡,華夏大地發生了很多自然災害,首先是地震,黃帝估計有可能是在抗震救災時犧牲的;其次,就是水災,搞得很多部族顆粒無收。



說簡單點,好不容易統一的各個部落又開始餓肚子了,可是人們心目中天下共主黃帝又長久沒有一個很好的解決問題方法,漸漸的黃帝的餘威便開始悄悄的消散,一些原先被邊緣化的九黎舊部又開始蠢蠢欲動了,說白了就是開始反叛,但又不是真正名字上叛亂。

就是出現撿到再簡單不過的事情,九黎人不再接受黃帝族對祭祀權的壟斷,按照自己原來的習俗祭祀自己的神靈,家家自行祭祀,黃帝王朝的祭祀壟斷權受到挑戰,天下有反叛之心的族群蠢蠢欲動,動亂再次要發生。

作為常年與水為伍的九黎人之所以要私自祭祀自己的神靈,因為九黎人認為黃帝族樹立的神靈,不能幫助到九黎族渡過目前天災人禍,反而祭奠九黎部落自己的神靈還能起到一定效果。

「自己動手,豐衣足食!」在水災水患跟前,作為常年與水打交道九黎不論在治水方面比黃帝部落更有經驗和能力,於是一些和九黎部落相好的臨近部族也紛紛加入祭拜九黎部落神靈,其中以九黎舊部的三苗族最為明目張胆,這在太古時期這可是明顯叛亂之舉。

與此同時,作為曾經九黎部落的樊族也趁此機會聯合三苗族東擴,向東南方向占領了土地比較肥沃的現在的湖北襄陽一代地域。

關於這一段歷史,《史記.曆書第四》中有過粗略的記載:「少昊氏之衰也,九黎亂德,民神雜擾,不可方物,災禍薦至,莫盡其氣」,說的是在少昊青陽的晚期,少昊的力量衰微,九黎人作亂,破壞了原來的法則,擾亂了人和神的關係,以至於二者無法區分,各種災禍接踵而至,人無法享盡天年。


所謂九黎亂德,不過是以少昊為首的統治集團,為了不承擔施政和治理國家上的政治錯誤,反倒攜已死去的黃帝餘威,將治世不力的搞得天下大混亂的罪名歸咎於九黎集團私自祭祀私神、私自與已經被廢棄的九黎族神靈的來往上,認為是九黎族的「神靈雜擾」擾亂了天時,九黎族莫名其妙地成為了替罪羊。

據說少昊青陽活到了98歲的年紀,都沒有能力糾正他自己「治世不力」的錯誤,尤其是後期因為其勢已經衰微,只能依靠自己的侄子,15歲的顓頊來幫助自己處理各種疑難雜症,企圖扳回人生敗局。

不過,少昊青陽卻在有生之年通過自己手中掌握的黃帝餘威和宗教集權,成功地將當時的各種自然災害出現原因轉嫁給了九黎,其中以三苗族尤為甚者,使天下人真的以為祭祀的混亂是「九黎亂德」褻了瀆神靈,以至於天地運行規則被破壞,人和神的正常關係被擾亂,各種禍災降臨,這一切都是源於上天對大家的示警。

但是,並不是所有部落氏族的人都是愚昧無知的,少昊青陽氏這種伎倆被當時的另外一群人給識破了,一個是當時分封在鄂州的勢力單薄樊氏一族和其他江漢平原四小龍的黃氏、養氏和江氏,另一個就是勢力比較龐大卻大權旁落的炎帝一族共工氏。

於是,太古時期又一場腥風血雨即將被掀起。

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