引子：
1976年秋收過後，灤平縣興洲公社蔄子溝大隊正在進行農田基本建設，也就是平整土地，建設大寨田。
突然，工地上平時用來播放革命歌曲、表揚先進事跡的高音喇叭播出一條驚人的消息：工地上挖掘出了古墓群！
公社把這件事情上報縣裡，很快，就有了省地縣三級考古工作者組成的考古隊，對古墓群進行發掘，一直到1979年，共發掘出古墓83座。
墓群依年代早晚，由山樑至山根整齊排列，間距一米左右，墓穴中有陶罐、青銅器、玉飾件、綠松石飾件、骨飾件等4380件。
專家認定，這是西周至春秋時山戎族墓，文化性質與夏家店上層文化近似。
由此開始，人們揭開了山戎這個古老民族的神秘面紗。
一
山戎，一開始就是以「戰鬥的民族」的姿態出現的。不是他打別人，就是他被別人打。《春秋左傳》記載，魯莊公三十年（公元前663年）「齊人伐山戎」。也就是說，在魯莊公三十年的時候，齊國的軍隊過來討伐山戎。
齊國在現在的山東，山戎在燕國的北面，山東軍隊為什麼老遠山西地隔著一個燕國跑來討伐山戎呢？
《春秋左傳》又說了，因為「以其病燕故」， 山戎經常欺負燕國，成為燕國的一個「病」了，所以，帶頭大哥齊國就要替小弟報仇，來攻打山戎了。
司馬遷總結史料，對這段事情歸結了一下，說：（齊桓公）二十三年，山戎伐燕，燕告急於齊，齊桓公救燕，隨伐山戎，至於孤竹而還。
孤竹，在現在的秦皇島地域。
其實，齊桓公帶著部隊過來打山戎，除了給燕國出氣外，還有前因。司馬遷又說了：「山戎越燕而伐齊，齊桓公而戰於齊郊」。也就是說，在此之前，山戎軍隊越過燕國，攻打過齊國，齊桓公在城外與山戎交戰。
有宿仇。
二
齊桓公之所以能夠成為春秋五霸之首，在於他有了管仲。就是諸葛亮經常拿來自比的那個偶像人物。
齊桓公任管仲為相，實行軍政合一、兵民合一的制度，齊國逐漸強盛。在這次討伐山戎的時候，齊桓公親征，管仲陪同，關鍵時候，管仲出謀劃策，給中國人民貢獻了一個成語「老馬識途」，老幹部同志都喜歡這個成語。
字典里這樣定義：《韓非子·說林上》：「管仲、隰朋從於桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：『老馬之智可用也。』乃放老馬而隨之。遂得道。」
燕國對齊桓公的無私幫助感激涕零，莊王送齊桓公得勝回國，依依不捨，送了一程又一程，終於送進了齊國境內。
齊桓公說，你可不能再送了，「非天子，諸侯相送不出境，吾不可以無禮於燕」，於是，把燕莊王腳踩過的齊國國土都送給了燕莊王。
這位燕莊王真夠能裝的。
其實，齊桓公比燕莊王還能裝，這個事跡傳出去後，其他諸侯國都對齊國表示佩服，都來做小弟。史書記載為「齊桓公伐山戎、令支，斬孤竹而南歸海濱，諸侯莫不來服」。
三
齊桓公幫著燕國打山戎，打完以後又把自己的土地送給了燕國一部分，齊桓公不是虧大了嗎？
其實沒有，他除了獲得了好的名聲、成為春秋五霸之首外，他還從山戎這裡繳獲了大蔥，現在山東大蔥全國有名，就是那個時候從這裡俘虜過去的。
作為中國古代著名的軍事家的管仲，他的頭銜前面還有著名的政治家，齊桓公討伐山戎，就是他促成的。
最初，小弟燕國向齊國求救的時候，齊桓公認為南面楚國禍害更大，不願出兵。
管仲認為，當時為患一方的，南有楚國，北有山戎，西有狄，都是中原諸國的禍患。國君要想征伐楚國，必須先進攻山戎，北方安定，才能專心去征伐南方。如今燕國被犯，又求救於我國，舉兵率先伐夷，必能得到各國的擁戴。
齊桓公深以為然，遂舉兵救燕。
管仲不但善於實踐，還善於總結，他的思想集結於《管子》一書，共24卷，85篇，今存76篇，包含道、名、法等家的思想以及天文、輿地、經濟和農業等方面的知識。是研究先秦的重要資料。
俘虜大蔥的事，就是管仲自己說的。
《管子·內言》注云：山戎有冬蔥、戎菽，今伐之，故其物布天下。
估計這也是管仲說服齊桓公出兵的一個理由，山東的齊桓公喜歡吃煎餅，再有了大蔥，大蔥卷煎餅，美！
於是就如同後來的韋小寶一樣：他奶奶的，兵發鹿鼎山去者！
四
打得這麼熱鬧，那麼山戎到底在哪裡？
按照白光 竹國軍寫的《山戎，歷史文化的沉思》一文所述：上個世紀八九十年代，中國考古工作者開始在北方地區破譯山戎族神秘密碼。
他們在七老圖山以西，洋河盆地以東，垻沿以南的太行山、軍都山西北和燕山北部的承德市、張家口市、唐山市以及北京的延慶縣等地，發現了大量的有關山戎族的文化遺蹟和文物，對解讀山戎文化起到了關鍵的作用。
承德地區的山戎墓遍及北部地區，主要以灤平、豐寧、平泉、隆化、圍場、興隆六個縣為主，是我國研究山戎文化的重要基地，最具代表性的是灤平、豐寧、平泉三個縣。
距今三千年的承德歷史，越看越好玩。