書接上回。
接著聊。
放眼全球，基本上每個比較發達的國家都存在種族歧視。中國作為經濟總量在世界上排名第二的國家，為什麼沒有這種問題呢？
歸根結底還是不夠發達。目前中國還是發展中國家，離成為發達國家還有一定的距離，國家發達往往能吸引並聚集全球的人才、技術、資本、勞動力等生產要素。
盛唐時期在長安的外國人很多。其實不管是在古代還是在當今社會，只要是世界中心級的城市，一定都是群英薈萃。
當時唐朝貴族們還會養黑奴（崑崙奴）。女奴多是新羅婢，當時的新羅是朝鮮半島的國家之一。貴族們養黑奴多是相互攀比。
這些崑崙奴基本上都是阿拉伯商隊販賣或進貢來的。
書上有說，這些黑奴是東南亞一帶的尼格利陀人，還有南印度的達羅毗荼人，不是非洲人。
我覺得黑奴中真正的上等貨一定是非洲的，因為非洲人身體強壯，個頭大，肌肉線條美。當時都是真正的大貴族才用得起非洲版的，普通的貴族們只能效仿，但他們買來的黑奴多是東南亞版的，要迷你一些。
養黑奴是從南北朝就有了的，並不是唐朝的首創。
在古代不僅有女版的黑奴，還有黃種人奴隸和矮奴，不過這裡見最慘的還屬矮奴，矮多是從道州上貢而來的，多被貴族當作玩笑取樂的工具，道州每年都會上貢矮奴，但是後來貴族們的需求量逐漸變大，已經供不應求了，道州當地的天然侏儒已經沒有那麼多了，地方就培訓人工的侏儒，就會挑選小孩子，將他們養在陶罐里，抑制他們的身體發育。。
李白、杜甫、王維和白居易他們幾個人中誰最厲害？
以上幾人的詩歌成就各有千秋；若就其人生來說的話，我覺得白居易最厲害。對於古代的大人物來說，壽終正寢真的就是最大的勝利。李白與王維晚年都捲入了政治風波，杜甫直在漂泊途中去世。而白居易一生官運亨通，官至二品，退休後，在洛陽逍遙自在，就連白居易死後，皇帝還專門寫詩悼念他。
白居易是個最大的風格就是通俗易懂，古代的人只是書面記錄上是用文言文，當時的各文人都有自己的方言讀音。
白居易在唐朝提出了詩歌改革，一句話：文章合為時而著，歌詩合為事而作。
有人認為，白話文運動同期的漢字簡化，是一種倒退。但是事物都有兩面性，從漢字的結構、審美來看是後退；但是從文化普及、書寫方便而言，來看就是進步。古代的讀書寫字是貴族們的專屬。漢字簡化後不僅快速推廣，也讓更多人認識到了文字。二十年前的打字員門檻很高，因為當時輸入法多是五筆，有了拼音輸入法後，讀過小學就，也迎來了網際網路在中國民間的超快速發展。
他們都只是他們當時社會中的普通文人，其最終的理想還是當官，儒家主張學而優則仕。
人們會把詩人臆想成不食人間煙火的存在，但是他們終究是俗人一個。
白居易十五六歲的時候，就寫了「離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風吹又生」
白居易家算不上貴族，他爹只是一個地方官員。他的遠祖是西域龜茲族，他媽媽是他爸爸姐姐家的女兒。
白居易出生於新鄭，當時由於唐朝藩鎮割據，內亂不斷，為了躲亂，他父親就把家眷送到了宿州符離。所以白居易的故鄉既有新鄭也有符離。
白居易的成名還要從當時的當紅詩人顧況說起，顧況曾調侃過白居易的名字，後來讀了白居易的詩後，覺得他是個不錯的人才，就改口說他在長安確實「居易」，我個人覺得這個可能屬實，但是或多或少存在添油加醋。顧況認為白居易不錯，為他做了背書。也在一定程度上傳播了白居易的名氣。
還有就是白居易27歲時中進士，是同一批進士裡面最年輕的，算得上是學霸級別的存在。就唐朝的科舉考試，流傳著「三十老明經，五十少進士」的說法，就是說五十歲也很少有人考中進士的。
白居易在《賣炭翁》中寫道「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒」。這個可以從兩方面來看，第一是白居易發起詩歌改革，追求白話風，講究內容要貼近百姓，自然詩中就會出現百姓的生活狀況。第二是白居易也沒有感同身受，只是看到老百姓的哀與愁，感嘆了一下罷了。
歐陽修寫過《賣油翁》，個人覺得這兩個作品中，我更欣賞賣油翁的人物形象，一句」我亦無他，惟手熟爾」，盡顯內心的底氣。賣炭翁除了可憐就是可憐。
白居易寫老百姓沒有感同身受，但是他寫泡妞是絕對的感同身受。一句：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識？大概就是在說，我們兩個的經歷都是一樣的，都是苦命的人，寶貝，乖，不哭……
李隆基之後，皇帝換得很頻繁，現在的皇帝喜歡的人，下一屆皇帝就未必也會喜歡了。到了晚唐時期，形成了皇族，宦官集團、藩鎮割據這三股勢力。不巧白居易得罪了藩鎮割據勢力。白居易的媽媽是在賞花的時候掉進井裡被淹死的，白居易卻在守孝期間寫 「賞花」和「新井」，被認為此舉實屬大逆不道，將其貶到了江州。在被貶途中，白居易寫了《琵琶行》。但事實上，像他這樣的出名人，就算是被貶也算不上是落魄，還有心思泡妞。
藩鎮割據就是地方官員，自己掌權自己治理自己管轄的地方，不再聽從中央的安排。藩鎮割據勢力派刺客在長安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，白居易請求嚴懲兇手，那不就是在和他們對著幹嘛！自然就成了藩鎮割據勢力的眼中釘。
唐朝的朝廷就這麼讓藩鎮割據勢力自己發展，不管管？
朝廷不是不想管，而是管不了。
白居易是在唐憲宗把自己藥死後，被新任皇帝召回長安的，唐憲宗就是一直在追求長生不老的路上，吃各式各樣的傳說神藥，就把自己毒死了。
白居易在愛情方面和當時的大多數男子一樣，妻妾成群。
晚唐時期為主的漢文化在日本文化中占有很大的比重，白居易作為中晚唐時期的文化代表，對日本有很大的影響，以至於日本人普遍都比較喜歡白居易。在日本國家看來，白居易才是最偉大的詩人，就連李白和杜甫都比不上他。
白居易也是一個普通人，即貪財又好色，基本上貴族們喜歡幹的事，他都喜歡干，所以算不上是書中的聖賢，也不是一個徹底的清官。
由於唐朝後期的皇帝不給力，導致朝中大事，都是群臣之間相互商討，最後漸漸地就形成了牛黨和李黨，即史上的牛李黨爭。牛黨是進士出身的官僚組成的，李黨則是山東士族出身的官僚組成的。兩派之間的利益需求不一致，自然就會存在分歧。基本上只要一方掌權了，另一方就會被貶。等到新帝上位，再協調兩方，相當於是朝中的核心力量之間幹起來了。在牛李黨爭中，誰是最終的受益人？宦官集團，藩鎮勢力以及唐朝都自顧不暇。