文：溫瑞安
「諸葛先生是武將中的智者。」
「他是一個了不起的人物。」
「武林中高手如雲，但大多只能在陣上逞威、馬上稱雄，刀光劍影里揚名、腥風血雨里立功，諸葛先生卻是運籌帷幄、決勝千里，毋論鐘鼎山林、都能卓爾不凡。要不是他在朝廷上還有點影響力，當時國勢日艱，君王侈靡無道，宰相貪婪喜功，而他力挽狂瀾，拼死斡旋，只怕更要禍亡無日呢。」
「諸葛先生還有三個師兄弟是吧？」
「對，大師兄懶殘大師，原名葉哀禪，中年後看破紅塵，遁跡山林，不問世事。二師兄是天衣居士，天資所限，無法練成絕世武功，但他識見學養，師門裡卻要數他最高。老三便是諸葛先生，四大名捕，便是他視如親子的徒弟。元十三限是四師弟，這人也驚才艷羨，可惜對諸葛先生嫉恨過深，非除之不甘心，未免流於意氣用事。」
「能教出這般出色的弟子，他們的師父一定是個不世人物。」
「他們的師父，便是「韋青青青」。」
「韋青青青？什麼東西？」
「「韋青青青」是一個人的名字。」
「這人這般厲害，怎麼在江湖上似並不出名？」
「這話難說得很：第一，如果你懂得命理、術數，便能瞭然，一個人不可能十全十美，要是好運先行，惡運便可能留在後頭了；要是少年坎坷，日後卻可能會有後福呢。就算你有名有利，卻未必有權有勢；就算一世夠運、福星高照，可能六親難免有折損，或因身負重責而未嘗有一日心閒身樂，這總是難以俱全的。第二，有本領的人，不一定好名求名。有些絕世人物，他們清逸高遠，看破世情，才不好這一點虛名呢！第三，你不知道的人，不見得他就沒有功名。世上有好些成功的人、偉大的書、重要的事，卻一時沒有記錄下來，留傳下去、很可能就為後世所忘卻，湮沒於人間了。這種情形亦在所多有。」
「好啦好啦，算你教訓的是罷！卻不知「韋青青青」是怎麼個機緣巧合法，會收了諸葛先生為徒呢？」
「說來好玩，韋青青青這人狷狂不羈、博學多才，脾氣古怪，但自有一套應世觀人之術。這日他屈指一算，知道會有訪客，而且訪客當中，只有一人是他日後的第三位門徒，他便著意觀察，不料，來的是三名僧祇戶——」
「僧祇戶？」
「即是未剃髮的居士或頭佗和剃而未渡的僧人。這三人都很年輕，各為避傜役、求免罪和逃避賦稅而出家，都來投靠韋府避難。韋青青青見他們都潛心佛道，各有所長，所以也並不急於擇徒，只讓他們在其所建的寺廟裡修持，並派他女兒和婢僕負責供應茶水素菜，服侍周至，如是者過了一年多。」
「韋青青青是暗裡觀察他們吧？」
「他們稟賦都高，但韋青青青只擬收一人為徒，他也不急。直到有一天，是個風雪之夜，韋青青青三女兒韋憐憐，忽然一個人哭著跑到廟裡找到那名僧人，哭哭啼啼的告訴他，她受了委屈，並且色誘這僧人，當這美得教任何人不惜為她犯罪的女子抱住僧人的時候，僧人見色不亂，閉目如同入定，咀里唸偈：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」又唱喏佛偈：「有情即解動，無情即不動；若修不動行，同無情不動；若見真不動，動上有不動，無情無佛種。」韋憐憐美得出神入化，人見人憐，但僧人不為所動。」
「好定力，要是我………」
「要是你？嘿，不提了。」
「你也不刺我了，把故事說下去吧。」
「韋憐憐又去找那頭佗，哭得梨花帶雨，溫香軟玉的抱著他，那個頭佗不但人動心動，連手也動了，要跟韋憐憐真箇銷魂，結果——」
「結果怎樣？」
「結果只換來韋憐憐一巴掌，把他打得金星直冒、乾轉坤移，佳人巳芳蹤杳然。」
「應有此報，活該！」
「換作是你，又如何？別儘是幸災樂禍！」
「請說下去，請說下去。」
「韋憐憐又去找那居士，百般委屈，千般婉轉，居士果然動容，只輕輕把她扶開，溫言相慰，閒談說笑，開解憐憐，並不著痕跡的探詢憐憐何故傷心，把問題一一為之化解，把佳人說得破涕為笑，共處一室，促膝談心，直至天明，毫無顧礙，但又不及於亂。憐憐後來把三種情況回報韋青青青，你道他怎麼說？」
「…………」
「你幹嗎不問？」
「你要我問：怎麼說？」
「對呀。」
「你明知我會問你這句話，我又何必多此一舉？」
「可是你要不問，我便不說。」
「你非要我問才說？」
「好說，好說。」
「好，算我服了你：韋青青青怎麼說？」
「算我饒了你罷。韋青青青沉著臉色說：「僧人只顧自己修道，咱們照顧了他年余，而今主家的女眷行動異常，全不恤念，一味死守，一成不變，這種吃古不化的人，朽木不如，不配作我徒弟，給我逐出去！」又鐵青著臉說：「那頭佗是貪淫無行之徒，咱家待他不薄，他竟打起你的主意來，可謂禽獸不如，來人呀！把他修理一頓再趕出去！」然後才寬容笑臉曰：「那居士既坐懷不亂，又有人情味，能守能創，必有作為，快叫他來，我要把絕藝相傳於他。」
「這麼說，這位居士就是——？」
「當然就是年少時的諸葛先生。」
「果然不同凡響。」
「諸葛先生能行能謀、允文允武，日後，他以武功在江湖上服眾，以力革秕政、裁抑時弊，而立功名。當時蔡京誤國，私心尤重，與群臣內外勾結，狼狽為奸，令徽宗侈靡荒怠，好樂喜侈，諸葛先生礙於居臣相皆為惡，屢諫不用，只好就天子之所好，在看似不經意的言談間常另有所指，皇帝好神仙道學之術，有次好奇，有問於諸葛先生：「鬼怕什麼？」諸葛先生毫不猶疑的就答：「民間相傳，鬼怕易經、怕桃木、怕火、怕人手中指之血、怕紅綢、紅紙、紅布、怕八卦、也怕鄭漸。」皇帝問：鄭漸是何人？朕怎沒聽說過？」諸葛先生回答：「鄭漸是當代有名術士，善驅鬼，鬼見他署名之處即不敢走近。」故時人曰：今善驅鬼為漸耳。日後以訛傳訛，把「漸」、「耳」二字合在一起成了符咒上的「聻」，而「聻」字又等於是「鬼死」的意思，諸葛先生說到這裡，忽然不說下去，過了好一會，義長長地嘆了一聲——」
「嘿，這說了一半就不說下去德性可是跟閣下一模一樣。」
「別打岔！於是徽宗就問：「先生何事嘆息？」諸葛說：「鄭漸善於捉鬼，但卻很難禁制吊死鬼討替害人。」皇帝聽得好奇，又問為什麼？諸葛答：「吊死鬼訪替之前，常常誘人去看窗外虛幻仙景，正當那人以為是真、探頭張望之際，繩索套落，必一命嗚呼矣。」皇帝趙佶聽了，起初不以為意，到後來一想，對蔡京所報國泰民安乃生疑，詳查之後，才由淮南發運使處得悉兵禍四起，天下大亂，才下旨罷黜蔡京。」
「罷了又何用，過不時，趙佶又復用蔡京啦，這叫偃近小人、狼狽為奸。」
「諸葛先生不但能處理國家大事，也能應付一些性情古怪的人。就在這時，汴京有一個武功高強，但性直愚鈍的勇士——」
「這就麻煩了，又蠢又沒用，那還不成氣候。怕是怕人雖蠢，偏又極有用，那就鬧得可大可小，救人救己、還是誤人誤己，全憑一念之。」
「是啊，那武士叫雷鈍，使長㦸，武功高到不得了，但別人不先去惹他，他也不主動挑惹別人；要是人來侮辱他，他則非把對方擊敗或格殺不可。當日，他夢見一個人，瞧不起他、辱罵他，並在他臉上吐唾沫。雷鈍醒來之後，持㦸到處找夢中的人決戰。別人勸阻他，他便說：「我一生從未被人如此侮辱過，還膽敢吐唾沫在我臉上，不殺此人，我便誓不為人！」於飯也不吃，覺也不睡，天天去夢境中出現的地方去等那侮辱他的人來決鬥。」
「這個笨蛋。」
「人人對勸他，他都不聽，還揚言要殺來勸的人，並說明若不能雪辱，寧可自刎。諸葛先生聽說了，便取了一把劍跑到他枯守時地方，站在他身旁，一言不發，便向天吐了一口痰,那痰自然落回他自己臉上。諸葛先生也不抹去，只指天揮劍大罵道：「是誰吐我一臉的痰，我不殺他，誓不甘休！」雷鈍在旁忍不住詫道：「那是你自己吐的痰呀！」諸葛先生怒道：「這算什麼！我總算是個人，你不過是一個夢！」這句話一經說出，卻把如在夢中的雷鈍點醒過來，忙跪在諸葛先生身前，謝他點化之恩。」
「這個可愛的儍瓜。」
「諸葛先生也十分沉得住氣。有次對遼用兵，元十三限主張領兵長驅直入，衝鋒陷陣，諸葛先生卻堅持不到時機決不妄動。元十三限激他道：「我用兵置生死於度外，勇往直前。為兵至要，乃以氣勢為勝。我殺敵倣祖逖擊揖中流，不能退敵者，有如大江！你用兵猶疑不決、畏首藏尾，只怕難立軍功，難成大事！」諸葛先生卻平淡地回答：「要是我一人，當然奮不顧身，無所顧惜；而今我領的是十萬雄軍，萬命所懸，寧效法文正公，謀而後動。」依舊不妄然發兵，保存實力，及至元十三限大軍遭困，他才全力發動，解圍反攻，把敵人殺個片甲不留。」
「諸葛先生沒有姓錯，他當得起。」
「還有一次，更有意思，諸葛先生和八十一子弟兵被敵軍重重包圍，大家心內忐忑，不知生死如何，諸葛先生取一枚五大錢說：「看天意如何吧，如「聖宋通寶」在上，即歷劫能復，最終必勝。」遂將錢拋出，果然是「聖宋通寶」於上，於是軍心大振，突圍而出，奮勇殺敵，大獲全勝，大家後來都說：「這是天命必勝也！」諸葛先生遂而一笑，取那枚錢幣出示眾人，大家才知道，原來那一枚錢幣，正反兩面都鐫著「聖宋通寶」的字樣兒。」
稿於一九八五年