《隋唐制度淵源略論稿》是陳寅恪的代表作之一， 成稿略早於《唐代政治史述論稿》，兩部作品均創作於戰亂時期生活艱難的背景下。兩本書的形式都是直接引用不同史料中的相關內容素材，經過關聯分析和互相佐證，得出令人信服的結論。兩本書內容有一定相關性，可以結合起來看，更好地理解隋唐歷史。
《唐代政治史述論稿》從政治史角度分析唐朝興衰的內外深層因素，其中論及府兵制、「關中本位政策」等內容，而《隋唐制度淵源略論稿》著重考察隋唐制度的形成和淵源，包括禮儀、職官、刑律、音樂、兵制、財政等部分，其中禮儀附帶都城建築部分大約占了一半的篇幅。
在第一節《敘論》中，陳寅恪概述了隋唐制度淵源主要為三個源頭，並簡要說明了創作這份《隋唐制度淵源略論稿》的目的和敘述形式。
根據史料分析，陳寅恪認為隋唐制度淵源主要為三個源頭，分別為北魏、北齊，南朝梁陳，西魏和周。其中，源於北魏、北齊的制度中包含了河西部分的重要影響，因此前未被深入分析，陳寅恪在這本書中做了詳細論述。另外，陳寅恪專門點出源自西魏和周的部分影響較為微末，重要性比前兩個淵源相差較多。
《隋唐制度淵源略論稿》中禮儀部分占據了全書小半篇幅，也是因為禮儀是這本書中詳細敘述的第一個制度，重點敘述了隋唐制度的三個源頭的流變，專門對北魏、北齊尤其是河西地區對隋唐制度產生的影響做了分析。後續章節對其他制度延續了三個源頭的分析，僅列舉部分史料作為具體佐證，不再重複敘述整個流變過程。
陳寅恪在《隋唐制度淵源略論稿》中多次強調，隋朝雖然在政治上繼承了北周的統治權，但所施行的各方面制度卻沒有直接因襲北周，轉而繼承北齊、梁陳的舊制，如在禮儀一節講到，「隋文帝雖受周禪，其禮制多不上襲北周，而轉仿北齊或更采江左蕭梁之舊典，與其政權之授受，王業之繼承，迥然別為一事，而與後來李唐之繼楊隋者不同」。
在論證過程中，陳寅恪通過分析隋唐制定每類制度時參考的制度典籍、制度制定者的專業學識淵源、參考制度曾經施行的地區和主要施行者等資料，引用多條例證互相佐證，再用「寅恪案」的方式進行綜述，論據充分，推論嚴謹，切中要害，結論有說服力，也能啟發讀者更好地理解隋唐制度的演化及其關鍵變化節點。
例如，在兵制一節中，陳寅恪分析了府兵制的演變，點明府兵制在前期為兵農分離、分部落由酋長形式管理的鮮卑貴族制度，經周武帝改軍士為侍官、令府兵從酋長統帥變為直隸於君主，隋文帝擴大徵調範圍令兵農合一、並進一步將其禁衛軍化由君主直轄，最終轉變為較為平民的、兵農合一、君主直轄的華夏兵制。
而在財政一節，陳寅恪分析了唐代財政制度實際上是因襲推廣了南朝舊制。其中，和糴之法早已在西北地區施行，牛仙客被重用後將該制度引入關輔，而唐代施行的回造納布制度，相似的納布代租之制早在江南施行。這兩個例子便是因襲前代成功的地方制度的典型。
通過《隋唐制度淵源略論稿》這本書，可以了解隋唐時代各類制度的傳承和演變過程，以及制度轉變的關鍵節點和歷史背景，能更好地理解隋唐歷史。