書接上回。
接著聊。
東漢也算不錯的時代，雖說皇帝換的勤，宦官與外戚爭權，今天你砍我的頭，明天我砍你的頭，那都是神仙打架，離老百姓很遙遠。東漢享國一百九十五年，至少有幾代人是安居樂業的。
當皇帝的核心：第一、避免戰爭，既包括預防外敵來犯，又包括預防內戰；第二、苛捐雜稅不要太重。
當皇帝的核心技能是什麼？
敬天愛人、高度集權。
東漢為什麼宦官能與外戚奪權？
因為皇帝不夠集權啊，有的甚至還在襁褓里就當了皇帝，這些娃娃能懂什麼？咋可能集權？皇帝不行，身邊那麼多虎視眈眈的肯定都要奪取話語權。
宦官要什麼話語權？
宦官是最想維護皇權的一群人！我們一提到宦官，就覺得形象是負面的醜陋的，是因為史書由文臣執筆，他們內心瞧不上宦官，從而造成大眾的錯覺。其實發明造紙術的蔡倫，就是東漢時期的太監。你反過來想，宦官是什麼人？沒有子嗣後代，把自己就定義成了皇帝的人，就是他們身心都是皇帝的，和皇帝利益完全一體化，維護皇帝就是維護自己。對於皇帝而言，宦官是真正的自己人。
肯定是張衡。
為什麼呢？
因為科技這玩意，並不是某個人推進的，而是整個時代在推進。張衡比劉歆小了接近一百三十歲，這一百三十年間，科技一直是在進步的，作為晚輩的張衡，學習的起點就遠高於劉歆的終點，就如同你的科學素養，對天文地理的認知，也是吊打張衡的。
與過去比，今天是最好的時代；與未來比，未來是更好的時代。人類平均壽命過百隻是時間問題，甚至可能會出現雲儲存大腦記憶，人可以徹底脫離肉體束縛了，我思故我在，若是可以脫離肉體思考，相當於人類實現永生了。
張衡在天文學方面著有《靈憲》《渾儀圖注》等；數學著作有《算罔論》；文學作品以《二京賦》《歸田賦》等為代表，與司馬相如、揚雄、班固並稱「漢賦四大家」。《隋書·經籍志》有《張衡集》14卷，已經散佚。明代學者張溥輯有《張河間集》。
張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一，後人譽為「木聖」（科聖），由於他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背面的一個環形山命名為「張衡環形山」，太陽系中的1802號小行星命名為「張衡星」。後人為紀念張衡，在南陽修建了張衡博物館。
事實上古代的科學研究是非常基礎和樸素的，民間一直在有人在搞研發，只是，很少有這樣的全才，懂基礎科學又具備較高的文學素養，既能做基礎理論研究又能用文字給記錄下來。準確地講，劉歆和張衡都是對一個階段科學領域基礎研究成果的總結和延伸。渾天儀真的是張衡發明的嗎？不是，渾天儀最早的發明者叫落下閎，是西漢時期的，張衡只是在其基礎之上做了改進
之所以我們的科技和工業生產後來沒有領先於世界，是因為我們的朝代更迭是復盤式的，是農耕式的，民以食為天，一個朝代推翻了另外一個朝代，依然是在耕地上做文章，不考慮工業，不考慮商業。科技是為生產服務的，所以中國曆朝歷代的發明，基本都是圍繞著農業來的……為什麼國外有這樣的土壤？他們是疊加式的。還有一點，就是普通老百姓缺少發家的土壤。改革開放里有一句話是非常牛的，讓一部分人先富起來，這一部分也是普通老百姓，深層含義是什麼？就是國家提供了讓老百姓富有的土壤，而在歷史上這種土壤是不存在的。
因為張衡入選了歷代教科書，而且給他冠了一項特殊的技能，預測地震。實際上，張衡懂發明懂創造懂文學懂繪畫，在各個領域都有不錯的建樹。劉歆在各個領域都不比張衡差，但是，他命不好，跟王莽捆綁在一起了，即便是在今天的歷史教科書里，王莽的形象也不是正面的。
張衡官當的好好的，為什麼要歸田？
感覺朝中混亂，宦官與外戚奪權，他不想蹚渾水。也可以理解為他呻吟兩聲，抱怨兩句，其實張衡一生也是官越當越大，官至尚書，差不多相當於總管家。