一、詩：

《過巫山》

平水十二侵/林旭生

昨暮追風雨，今朝仍霧霖。

高唐巫峽駐，神女未呈心。

二、旅：

D5.1--（2019年2月8日） 李白的巫山

昨天子夜，冒雨疾行，到達巫山縣。

巫山，是一座朦朦朧朧的山。朦朧到古人的詩文里難以表述其具體的地理方位，因為巫山跨古時渝、湘、鄂三省四界，所以詩文中的巫山所指莫衷一是，大概每位詩人都有其夢中的神女想像吧。巫山，除了戰國時著名的「小白臉、大才子」宋玉在此寫有《高唐賦》和《神女賦》外，詩仙李白也曾在此留有兩首詩文。

《宿巫山下》

李白

昨夜巫山下，猿聲夢裡長。

桃花飛綠水，三月下瞿塘。

雨色風吹去，南行拂楚王。

高丘懷宋玉，訪古一沾裳。

詩文為配合押韻、上口，有時的寫法難達其義。李白詩中的巫山，大概是指奉節白帝城的山，若是指現在巫山縣內的山，則所寫前後矛盾。李白先宿巫山，後「下」瞿塘。古代方位以「西」為上，以「東」為下，下瞿塘，說明李白是乘舟向「東」出川，而昨夜留宿在奉節白帝城。因為三峽由西往東，依次為瞿塘峽、巫峽、西陵峽。除此之外，李白還寫有一首《古風·我行巫山渚》：

我行巫山渚，尋登古陽台。

天空彩雲滅，地遠清風來。

神女去已久，襄王安在哉！

荒淫竟淪替，樵牧徒悲哀。

李白的《古風》系列共五十九首，這是其中的第五十八首。詩意：在巫山渚，不見彩雲燦爛，只有清風徐來，說明巫山神女純屬子虛烏有；傳說中的巫山神女、楚頃襄王一併消失，只見到打樵放牧的山人，令人唏噓不已。

D5.2--（2019年2月8日） 元稹的巫山

一千多年後的現在，李榮浩：「若是能重來，我要做李白！」

一千多年前的李白，詩仙在巫山可能說：「若是能重來，讓元稹離開！」

詩仙的才情如此之大，在巫山留下了兩首詩，但卻沒有那個小太白先生78歲的元稹在巫山留下的半句詩有名氣：

《離思》五首·其四

元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

釋義：經歷過你這片波瀾壯闊的大海後，別處的水再也不值一觀。陶醉過巫山的雲雨夢幻後，別處的雲霓已不入我眼。
即使身處萬花叢中，我也懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經擁有過你。

誰曾想這句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」的浪漫名句，竟然是出自大唐有名的「花心大蘿蔔」元稹筆下，且相比之下，使得太白先生那兩首描寫巫山的詩黯淡無光。

離思五首，寫於唐憲宗元和四年（809年），而唐德宗貞元十八年（802年），韋叢20歲時下嫁元稹，其時元稹尚無功名，婚後頗受貧困之苦，而她無半分怨言，元稹與她兩情甚篤，元稹也借著老岳父的關係而平步青雲。

大多數資料顯示，元稹的「離思五首」是寫給亡妻韋叢的，在韋叢下嫁後，當時的元稹應該是用情專一的，而之所以被後人稱其是「花心渣男」，應該和他辜負初戀崔鶯鶯（其表妹）、背棄成都女詩人薛濤有關，至於其正妻亡故之後的花邊野史，確實無法求證。

元稹和韋叢的婚姻，讓我不由得想起了一個詞--「七年之癢」。兩人婚後第七年，韋叢病逝，而拋卻為了功名、上攀高枝而背棄表妹外，元稹其愛情上的花心野史，也是其從七年後開始放浪不羈了。

《過巫山》

平水十二侵/林旭生

昨暮追風雨，今朝仍霧霖。

高唐巫峽駐，神女未呈心。

巫山神女，再見！

太白先生，再見！

元稹老鄉，不見！

下一站，計劃去找「詩仙」最崇拜的那個人！

附圖：