在民間，七月被稱為「鬼月」，但是在佛教中的七月是孝親報恩、祈福修善的「吉祥月」、「報恩月」、「孝親月」。
從古到今，每逢農曆七月十五，寺院將啟建盂蘭盆報恩孝親法會。
農曆的七月三十是地藏王菩薩聖誕。
地藏王菩薩過去世曾為婆羅門女及光目女，以供養三寶的功德，使生前作惡的母親得以超拔惡趣，因此她發願要度脫一切眾生悉皆成佛，自己乃成正覺。所以，七月也稱「地藏月」
七月是吉祥月
「七」，在中國的數字當中，是一個奇數：七巧、七星、七彩、七律；在佛教里則有禪七、淨七，乃至以七七四十九表示無限的意思——「七」是一個變化無窮、蘊涵無盡的數字。
然而，長久以來，中國的七月一直被認為是鬼月，是不吉祥的月份，把七月認為是一個「諸事不宜」的月份，民間的七月，仿佛「鬼影幢幢」。
其實在佛教里，七月十五日是「佛歡喜日」。
所謂「佛歡喜日」，源自於佛世時的印度，每逢夏天雨季來臨，所有僧侶皆不外出托缽，只在山中林間打坐經行，專心修持，此稱為「結夏安居」。
經過三個月的時間，到了七月十五日這天，也就是安居結束之日，所有僧眾一一把自己的修行體悟向佛陀報告，等待佛陀的認可，這一天就叫做「僧自恣日」，又稱「佛歡喜日」。
從古到今，每逢七月，一般寺廟大都會啟建盂蘭盆報恩孝親法會，而信徒則為供僧、祭祖而大行布施功德，所以七月乃是僧信孝親報恩、祈福修善的「吉祥月」。
七月是報恩月
一個人心中有多少恩，就有多少福。這就是微妙的地方。報恩，佛經裡面是非常重視的，要報四重恩：
父母恩
父母對我們的恩大如須彌山，佛教裡面《父母恩難報經》以及很多經典都有講到。
其中佛在《四十二章經》言：「凡事天地鬼神不如孝其二親，二親最上之神也。」
就是說人們去拜天、拜地、拜鬼神，靈不靈呢？不如去孝順自己的父母。
孝順自己的父母比拜天、拜地、拜鬼神還要靈，我們人有很多的苦難從哪裡來的呢？就從不孝來的。所以，要孝養父母，以報親恩。
三寶恩
佛法僧三寶或者叫師長的恩。
佛是我們的老師，三寶是我們的老師，沒有三寶，我們就會生活在精神的黑夜。
當我們心中裝著佛、裝著慈悲的時候，心就在明；遺忘了心中就暗。
老師給我們知識、給我們技能、給我們智慧、給我們精神，在我們生命中有大恩。
國土恩
國家為我們的生活、學習提供了各種社會資源，有了國家的庇護，我們才能生活在這個平安穩定的社會環境中。
所以愛國是每一個人的本分，我們要報答國家對我們的大恩。
眾生恩
我們特別要體會眾生恩，我們穿的衣服不是自己織的布，也不是自己種的棉花，全部都要依靠眾生。
一個心中裝滿恩的人，他本身就很幸福；一個心中裝滿恩的人，他本身就有福氣。
所以我們透過報恩來增長我們的福氣；透過報恩來增長我們的幸福感；透過報恩來使我們的生命更加美好；透過報恩來使我們的世界更加的和諧。
人的一生就那麼幾十年，若不把有限的生命投入到無限的救度眾生的工作中去，那我們的生命就失去了很多意思和意義。
這個需要我們用生命來體驗，當我們發出純淨的心念，我們自己會感覺很美好，自己會感覺很幸福。
所以，報恩是一件很幸福的事情，報恩是我們跟源頭加強連接的一種方式。報恩改變命運！
七月是孝親月
農曆七月十五日，在佛教中是一個重大節日。佛教寺廟，總要舉行「盂蘭盆會」。
據《盂蘭盆經》載：「目犍連嘗於此日供養十方眾僧，以此廣大功德，救拔其母脫離餓鬼道。
後世遂有於佛歡喜之日，以飯食等供養十方眾僧之舉，其功德廣大，令七世父母等皆得解脫。」