西門慶：渣男公子哥（123）西府平靜，卦人出場
葛紅普
西府處理完來昭夫妻的事，除了女人們天天在家造鞋外，就是老五潘金蓮和老大吳月娘暗中結仇的私事了，不過，兩位女人，一妻一妾，就是有仇，表面上還得過得去。於是，西府迎來了難得黃金時期，大家相安無事，一片和諧的景象。
然而生活就像一湖清水，看似水波不興，一旦有點風吹草動，就會碧波蕩漾，再掀風浪。
這不，西府來了一位貴客，西門慶還不敢推辭，還得恭恭敬敬迎進家門，好酒好菜伺候著。
話說，這天，西門慶正在前廳閒坐喝茶，突然看門的小廝平安進來匯報，道：「守備府周爺差人送了一位相面先生，名喚吳神仙，在門首伺候見爹。」西門慶一聽，當地的部隊首長派人來見，不敢怠慢，趕緊叫把人請進來，客客氣氣的喚來人進見，來人是周守備府的一位親隨，見面後，寒暄幾句，就遞上守備帖兒，貼上雲，西門大官人，今有算卦的一位先生，卦很靈，特此推薦給你府，算上一卦，有福惜福，有災早防。萬望一晤。
西門慶看完，趕緊吩咐下人道：「趕快去大門口，有請算卦的先生。」不一會兒，只見一位頭戴青布道巾，年約四十之上，生得神清如長江皓月，貌古似太華喬松。身穿布袍草履，腰系黃絲雙穗絛，手執龜殼扇子，自外飄然進來。這位就是算卦的吳神仙。
算卦，在中國起源很早，它伴隨著人類的發展而發展，跟隨著人類的文明進步而演變，說白了，這個職業就是推測人命運休咎之行為，屬於玄學範疇。《禮記·經解》上就記載:《易》曰:君子慎始，差若毫釐，謬以千里。古人認為微小改變會對未來有很大影響。
其實，算卦就是以一個人出生的年月日時所代表的天干地支配成八個字，以《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生克制化為手段，對人一生的吉凶禍福進行預測的一門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說，是周易預測學的一個重要門類。
古達的算命大師層出不窮，有李虛中、李淳風、袁天罡等，五代有徐居易，宋有徐子平、僧道洪，元有徐大升，明有劉伯溫，清有沈孝瞻、陳素庵，民國有韋千里、袁樹珊、任鐵樵，現代有邵偉華、呂青雲、李居明等。
千百年來，經過人們的不斷發展與完善，已經形成了一套較為完善的理論體系，而且已深深地紮根與人們的心靈中，經久不衰，顯示了強大的生命力。
唐宋以來在上層社會中的那種把論命做為雅談的風氣至明朝有增無減。誠如明人宋濂在 《祿命辯》中所說的"近世大儒於祿命家無不嗜談而樂道者"。以至於達到了"士大夫人人能講，日日去講，又有大談他人命者……"的程度，各種命理學著作也大量付梓、充斥書肆，成為士大夫們茶餘飯後繼琴棋書畫的又一文雅的消遣。
由於明清以來中國命學熱潮波及了上至帝王將相下至黎民百姓，而命學各流派，門戶也繁雜泛濫，這就勢必形成泥沙俱下，魚龍混雜的狀況，有的術士對命學精典體會不深，持論有悖命理精蘊;有的根本就不在命理上下功夫，而用譁眾取寵。沒有來頭的花拳繡腿炫人耳目，混跡江湖;有的機械套用命訣格局，將變化無窮的命理編排成死格式而對號入座(當今的電腦算命及軟體算命)，以致無法自圓其說;有的以上諸種情況兼而有之，根本沒有準確率可言。
算命這門學問源遠流長、博大精深，其是古典哲學陰陽五行學說的分支，民間多用於對未來事推測以求探知命運發展軌跡。孔子曰:"不知命，無以為君子"。黃石公的《素書》也曰:"賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位;得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。"意思即是，大智者應了解盛與衰的規律，知道成與敗的時間，審視好與壞的時勢，知道去與回的時機，把握時機，適時而為、順勢而動。
命運是客觀存在的，這種客觀存在實際就是指生命狀態的個別性、特殊性，每個人生下命運就不同。命運問題始終是困擾人生的大問題，命運處在可知與不可知之間，命運肯定存在，因為人之生活、前途確實存在外在的非人力可把控的偶然性因素。如何注意、懂得、認識、重視偶然性，要利用或抗衡這種偶然性，或不為其左右而在偶然性中建立起屬於自己的必然性，這就是安身立命，這樣就不會做非分之想，就是君子之所為了。
《易經》更是被稱為天書。在歷史上，在相術領域領域方面有極高造詣的人物也不在少數，其中最出名的術士就是袁天罡。袁天罡因為預測出武則天會當上皇帝，並且靈驗。但是袁天罡並是不算卦算得最準的人。歷史上有三位大師算卦比袁天罡還准，而且一個比一個厲害。第一個就是賴布衣。賴布衣是北宋時期的人物。相傳有一次賴布衣預言宮中會發生火災，並且說出了準確時間和地點。第二個是郭璞。郭璞是西晉時期的人物。相傳有一天在學習的時候，郭璞告訴老師，說他會被雷劈死。只有砍下柏樹才能躲過此劫。老師也是十分害怕，就照做了。果然在當天的晚上，雷將柏樹枕頭擊碎了。第三位就是嬴疾。嬴疾是戰國時期秦惠王的弟弟，十分精通占卜之術，還寫下了《青鳥經》。他在臨終前預言自己陵墓前會建造一座王宮。結果到了漢代，長樂宮就建在他的陵墓前。
難怪人們說起算卦的人，就說他們能通風鑒，善究子平。觀乾象，能識陰陽；察龍經，明知風水。五星深講，三命秘談。審格局，決一世之榮枯；觀氣色，定行年之休咎。若非華岳修真客，定是成都賣卜人。
這不，吳神仙就是這樣的一位算卦人。西門慶見吳神仙進來，趕忙降階迎接，接至廳上。吳神仙見過西門慶，寒暄幾句，然後長揖稽首就坐。
不一會兒，茶供兩套，水換三遍。西門慶動問吳神仙：「高名雅號，仙鄉何處，因何與周大人相識？」吳神仙欠身回答道：「貧道姓吳，道號守真。本貫浙江仙遊人。自幼從師天台山紫虛觀出家。雲遊上國，因往岱宗訪道，道經貴處。周老總兵相約，看他老夫人目疾，特送來府上觀相。」
西門慶對算卦一知半解，接著問道：「老仙長會那幾家陰陽？道那幾家相法？」吳神仙也不謙虛，道：「貧道粗知十三家子平，善曉麻衣相法，又曉六壬神課。常施藥救人，不愛世財，隨時住世。」西門慶一聽，這老頭真有兩下子，益加敬重，夸道：「真乃謂之神仙也。」一面令左右放桌兒，擺齋管待。
吳神仙先是謙讓一番，道：「貧道未道觀相，豈可先要賜齋。」西門慶笑道：「仙長遠來，一定未用早齋。待用過，看命未遲。」於是陪著神仙吃了些齋食素饌，抬過桌席，拂抹乾淨，討筆硯來，開始算命。
吳神仙不虧是神仙，這次過西府算命，基本上把西府的主要人物相了一遍，下的判語，其命運走向基本和本人一致，吳神仙真是高，就是高……