作者：南軒
故事的背景是1937年淞滬會戰末期，日軍侵占上海，國民革命軍第88師524團作為上海最後一道防線，英勇抵抗了四天四夜。
電影的名字是八佰，之所以是「佰」而不是「百」，我的理解是「佰」更能體現人文主義，歌頌人的精神。
一條蘇州河，一邊是天堂，一邊是地獄。四行倉庫這邊是刀槍火海的浴血奮戰，對面是紙醉金迷的十里洋場。這就是電影《八佰》呈現的畫面，它所帶來的並不僅僅是絕望與希望相纏繞所呈現出的一種震撼，更是民族的恥辱與自豪相交雜的心靈撞擊。影片中的人物也曾說過：「那邊是天堂，這邊就是地獄。」河的這岸是「滿目蕭然」，河的那岸卻是「商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》」，這一反差的確讓人心酸與憤怒。「天堂」充斥著愚昧與麻木，「地獄」充滿了不屈與堅守。「天堂」是精神上的地獄，而「地獄」承載的卻是我們這一民族的脊樑。
影片中的人物刻畫十分真實，並不是單純的非黑即白，而是摻雜許許多多的灰色地帶——租界的民眾、起先想要逃跑無意抗戰的士兵、開賭場的大姐等等。他們不是純粹的「黑」，也不是純粹的「白」，他們是等待被「喚醒」的一個個「灰色」的靈魂。正是這種對民眾循序漸進的敘述手法，從麻木愚昧到感動再到奮起抵抗，直擊觀眾內心，很多人的眼淚也是從這一刻開始流下來的。坐著說話不腰疼的戲子開始為英雄們擂鼓吶喊，平時吊兒郎當的賭場小伙兒明知必死無疑卻要冒死過橋送電話線，隔岸看戲的洋人拿起槍加入抗日的隊伍……這些鮮明的反差無不催人淚下。
然而《八佰》的愛國，又是一種極受爭議的愛國，正如黃曉明出演的特派員所說「他們的熱情，改變不了戰局」，與其無謂的犧牲，不如退避三舍，韜光養晦，但是如果不是這一場場看似實力懸殊的頑強抵抗，怎麼能激起四萬萬國民共同抗日的熱情，如何能取得偉大勝利？所以八百戰士的這一場戰鬥，是必輸和必要的戰鬥，進退維谷，左右為難。
電影終歸是電影，有太多無法表達的東西，也有太多經過藝術處理過的情節，戰士們浴血奮戰更像是一場做給全世界的表演，沖橋片段也略顯浮誇，活下來的人都被關進租界的戰俘營……尊重客觀史實很有必要，作為一部藝術作品運用一些處理手法也無可厚非，最重要的是我們欣賞了一部好的作品，上了一堂很有意義的愛國主義教育課。
親愛的南軒：
十分欣賞你的觀點。不論真實度有多高，但是，我們從影片中看到了強烈對比下的張力：河岸兩邊，以及人心兩邊——一邊是人性中的天然怯弱，一邊是「戰士」、甚至是「國人」這個角色所賦予個體的勇氣與責任。這種必要的衝突與融合正是令人感動之處。以人物性格而言，最終，大部分的「灰色」人格，轉變成了清晰而偉岸的形象。在這場史詩級的敘事中，我們記不住每個人的名字，但卻記住了一種覺醒於民族精神深處的共性的東西。