眾所周知，俗語和諺語是我國重要的文化組成部分，它是由我們的先人經過數百年的生活，通過總結經驗得來的。

不過，隨著文化的發展與進步，許多人認為古人的俗語大多是迷信之言。可事實真的是如此嗎？其實不然，理解俗語和諺語需要放到特定的環境中去解讀，否則就容易歪曲它本來的意義。

在農村中，我們聽到這樣一句話：「晚不梳頭，早不說夢」，也經常會被人誤解。那麼，這句話是迷信之言嗎，它又是什麼意思呢？今天咱們就來聊一聊這一個話題。

解讀俗語，環境很重要

何為俗語？何為諺語？它們多是勞動人民對日常生活的一種心得體會，進而總結成了一種言簡意賅的短語，因古代老百姓的文化水平不是太高，所以這類語言多以口頭傳播，進而形成了通俗易懂的短句。

通過上述的介紹不難發現，諺語和俗語大多只適用於民間，也就是受眾群體為老百姓，換一個環境或者換一個群體，再看待這類短語經常會不適用。

就如同一些名人名言一般，他們所說的話建立的基礎便是「名人層次」，若是將這些名言套用在老百姓身上，多數是不適用的，有的時候還會引來唏噓聲。

由此可見，無論是俗語還是名人名言，它們都有著各自的「圈子」，在圈子中這類語言很有說服力，而在圈子之外就不那麼容易讓人認同了。

就比如馬雲曾說過一句話：「我對錢不感興趣」，很多普通人看到這句話時會嗤之以鼻，但對於那些動輒上千億的富豪而言，錢只是一個數字而已。

因眼界層次不同，所以看待這句話的態度也不同，這便形成了兩種不同的觀點，理解了這一點，我們再來解讀這一句俗語就很容易明白了。

何為晚不梳頭

對於「晚上不梳頭」這種說法，我們經常會在民間聽到，而且很多人認為它是迷信。其實，它並不是迷信之言，而是老百姓對生活的一種態度和感受。

上述提到的俗語是古代百姓總結的經驗，而在古代老百姓是非常貧窮的，他們不像我們現在生活水平高，「日出而作日入而息」從某個角度來說也是為了節省一些資源。

晚上梳頭必然要點燈，而古代農民家庭有時候連飯都吃不飽，更別說晚上點燈了。因此，為了節省一些點燈的費用，老人們一般都不會晚上梳頭。

否則的話，就會被認為是一種可恥的浪費行為，男子被打上「敗家」的標籤，而女子則被打上「不持家」的名頭，輿論都會把他們壓的喘不過起來。

另外，古人雖然經濟條件貧窮，但很多人都比較重視儀容儀表，出門前梳妝打扮。反過來看，晚上梳頭打扮的人大部分都會外出，在此情況下，男女都會被人說成鬼混、不檢點等，對家風的影響很大。

除了以上的兩個原因之外，小時候我們經常聽老人說，晚上梳頭會看到邪祟，這又是從何說起呢？其實，這種說法也不是迷信，而是一種心理行為。

古人晚上點的燈大多是油燈，很容易受風的影響而左搖右擺，若剛好一個人在照鏡子梳頭，那麼鏡子裡的人物就會來回擺動。古代的銅鏡很不清晰，只有一個模糊的影子，如此就容易看錯影響，進而受到驚嚇。

經現代科學的研究，人睡覺前的一些行為，很容易影響晚上的睡眠質量，壓抑的心理也容易做噩夢。可想而知，被鏡子裡的影子嚇到，晚上自然就睡不好，慢慢地就形成了晚上梳頭易做噩夢的說法。

由此觀之，晚上梳頭不好並不是迷信之言，只是一種很常見的自然現象和心理現象的結合，至於會被「攝去魂魄」這一點則屬於無稽之談。

現如今，我們用的燈都是電燈，鏡子也比較的清晰，視力和光線都不會受到影響，晚上照鏡子、卸妝並不會有什麼異常的反應，這便是最好的證明。

古時候，因為科學的局限性，老百姓一般都認為夢是上天的指示和引導，就連當朝的皇帝也是如此，比如曹操就曾做過「三馬同槽」的夢，隋文帝曾做過「長安被大水淹了」等。

通過相關人員的解讀，曹操、隋文帝都做出了相關的措施，以達到趨吉避凶的目的。總的來說，夢被古人認為是未來的一種警示，正確的解讀後便可以測算吉凶，《周公解夢》不就是如此嗎？

既然這樣，為何古人認為「早上不能解說夢」呢？這不是與上述的理論相矛盾嗎？解說這件事情之前，咱們先來看一個故事，朱棣有一次想要帶兵征討瓦剌，他向姚廣孝求一簽。

豈料，姚廣孝直接把簽筒丟掉了地上，大聲對朱棣說：「上萬人的性命繫於你的身上，你卻寄託於這幾根簽......」這句話的意思很簡單，那便是事在人為，上天若能幫助你，天下間就不會有不平事。

「早不說夢」又何嘗不是這個道理呢？一日之計在於晨，早上起來之後應該是人精神最飽滿、幹勁最十足的，若是過於沉浸「夢境解說」之中，很容易適得其反。

夢境積極很容易讓人產生驕傲之心，夢境消極則又會打擊一天的積極性，對一個人整體的發展非常不利，嚴重時甚至能引發不良的蝴蝶效應。

有時候對於自己的夢境只能自己思考領悟，信則有、不信則無，至於「上天的指示」則不存在。站在如今的角度來看，「周公解夢」也不過是老人對年輕人的一種暗示，滿則損、謙則溢。

意思就是，年輕人驕傲了就要通過夢境打擊他，讓他的心平定下來，若年輕人沒有激情，就通過夢境來提高他的積極性，這也是古人崇尚的一種「中庸」。

總的來說，若把俗語放到古人的那種生活環境、文化環境中來解讀，大部分都有積極的一面。曾有人這樣形容過，多年以後人類在書本上看到「有一鳥，會人語」，而這種鳥剛好滅絕了。

可能很多人會不相信，亦或者把這種鳥神化，其實它就是鸚鵡而已，只是未來的人沒有見過，因為認知的局限性才會認為這句話存在問題。

事實則是，這句話本身沒有問題，只是你在解讀方面出了問題，用現代的環境去理解過去的文化自然是行不通的。對此，你有什麼看法呢？