在19世紀，俄國局勢動盪，但是也因此產生了大量的畫家，他們用畫筆針砭時弊，用偉大的作品描繪時代的面貌。比如，蘇里科夫的代表作品《近衛軍臨刑的早晨》，不過令人感到不解的是，畫中的近衛軍都手拿紅色蠟燭，這究竟代表了什麼呢？下面就讓小編來給您揭秘。
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瓦西里•伊萬諾維奇•蘇里科夫是俄國19世紀的著名畫家，也是巡迴展覽畫派的代表人物之一。資料記載，蘇里科夫出生於公元1848年，父親是當時的一名商人，因此家庭條件也十分優越。蘇里科夫長大之後，進入了彼得堡美術學院學習繪畫，畢業之後還獲得了「一級藝術家的稱號」。後來，蘇里科夫還前往歐洲留學，先後在德國，法國和義大利都學習和生活了數年，也讓他對繪畫藝術有了全新的感悟。在當時，蘇里科夫還被稱為「愛國主義」畫家，他的作品大多以歷史事件為原型，表現了他對統治者的不滿，以及對歷史人物悲慘命運的同情，比如《緬希科夫在別廖佐夫》，《蘇沃洛夫越過阿爾卑斯山》和《克拉斯諾亞爾斯克暴動》等等，但其中知名度最大的作品還是《近衛軍臨刑的早晨》。
研究表明，《近衛軍臨刑的早晨》創作於1881年，是一幅場面恢弘的巨型油畫，其長約3.75米，寬約2.18米,現如今收藏於莫斯科特列恰科夫美術博物館。《近衛軍臨刑的早晨》也是一幅以歷史事件為題材的繪畫作品，描繪了彼得大帝下令處死近衛軍的場景。公元1698年，俄國沙皇彼得大帝改革，要讓俄國從奴隸制國家變成資本主義國家，結果這一改革措施卻遭到了反對，於是在彼得大帝出訪歐洲的時候，近衛軍聯合起來發起了一場兵變，最後彼得大帝也絲毫不手軟，下令鎮壓了近衛軍，將活捉的近衛軍全部處死。
通過繪畫的描述可知，處死近衛軍的刑場就是莫斯科的紅場，人物背景的建築便是克里姆林宮和伯拉仁諾大教堂。猛地看上去，《近衛軍臨刑的早晨》的畫面有些混亂，但仔細的觀察和分析就會發現是井井有條。其中，身穿藍色長袍，騎在馬上的人便是彼得大帝，站立在他身旁的是王公大臣，而與他們相對立的是一些百姓和即將被行刑的近衛軍。
近衛軍有6人，但能作為畫面中心人物的只有4個，一個是滿頭白髮的年老者，他正在和自己的子女訣別；還有一位近衛軍身材瘦弱，站在一架馬車的車架上，似乎在和人們鞠躬告別，讓人們不必為他的死去而傷心；還有一位近衛軍留著長長的鬍鬚，他站在人群中顯得神態凝重，似乎在思考著什麼；還有一位則是一位中年人，紅褐色的頭髮，站在遠處怒視著彼得大帝。值得注意的是，這些近衛軍手裡還拿著一支被點燃的蠟燭，微弱的火苗也在風中搖曳，但並不擔心它會熄滅。
看到這裡，或許您也感到納悶了，為何這些臨刑的近衛軍要手拿一支點燃的蠟燭呢？在我們的中學語文課本中，有一片著名的文章叫做《紅蠟燭》，作者是俄國大文學家西蒙諾夫，文章講述了一位老婦人為了悼念死去的士兵，特意為士兵點燃了一支她珍藏了45年的結婚蠟燭，表達了他對士兵的哀悼之情，其中的寓意還有為士兵照亮另外一個世界的道路。由此我們可以推測，臨刑的近衛軍手持蠟燭，表明他們此次在劫難逃，註定要死在劊子手的刀下，所以他們手拿紅燭希望照亮天堂的道路，也表明了他們必死的決心。
蠟燭不單單是蠟燭，它的出現也並非是無意中的，而是作者蘇里科夫有意的安排，也似乎在告訴世人，這些近衛軍就是「蠟燭」，他們用自己的死為後來者照亮。懂得了蠟燭的含義，我們再看這些近衛軍，可以感受到他們的堅定，以及無懼死亡，認為自己是為正義而死，是崇高的，是值得欽佩的，同時也表現出了俄羅斯民族寧死不屈的愛國精神。
參考資料：
《西方油畫六百年》作者:甘蘇慶，出版社:遼寧美術出版社
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的