句曲山洞，又稱金壇華陽之洞天，周回一百五十里，位於江蘇茅山，屬北宋時期著名道家高人「紫陽真人」治之。
句曲山，即茅山、又名地肺山，地處江蘇省句容市東南26千米處，地處句容、金壇兩地交界處，南北約長10千米，東西約寬5千米，面積50多平方千米。是一座道教名山，道教上清派的發源地，系上清道壇，茅山宗本山，被道家稱為「上清宗壇」。
在江蘇省境內，有兩座茅山。一座在長江以南，稱南茅山；另一座在長江北岸的興化市，叫北茅山。而句曲山就是南茅山。是因為在西漢景帝時，陝西咸陽南關茅盈、茅固、茅衷兄弟三人來江北茅山創建茅庵，潛心修道，採藥煉丹，為民治病，濟世救人，故稱山此山為三茅山，簡稱茅山。後來他們受請往江南句曲山，這才有了南、北茅山之分。
茅山以大茅峰、中茅峰、小茅峰為主體，主峰大茅峰372.5米，與二茅峰、三茅峰依次相連，逶迤起伏。自然風光瑰麗多姿，有九峰二十六洞、十九泉二十八池的美景。同時以峰奇、洞異、泉涌、石怪、樹古而著稱。茅山景色可謂四季如畫，春日茅山，淡煙搖曳薄霧漂浮；夏時茅山林濤如海谷底清風徐來；秋日紅葉似火流雲如帶；冬日銀裝素裹山瘦林疏，不同季節有不同景色。
茅山道教源遠流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉於句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）。自西漢以來吸引無數高道到此山修行，皇家御建宮觀眾多，千百年來，一代代高道宗師在茅山留下了大量的文物碑刻和文化遺蹟。因此不但是中國道教上清派的發源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。歷代文人墨客對茅山的推崇也極大地推動了茅山的知名度與美譽度。
東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐製作了《上清大洞真經》，在茅山創立了別具江南特色的教派—茅山上清派；南朝齊梁間著名道士、煉丹家、醫藥學家陶弘景辭官歸隱茅山40年，充實發展上清道派，開創道教茅山宗。茅山自魏晉至元代，共有四十六代宗師傳承，全盛時期，茅山，宮、觀、廟、宇、館、殿、堂、亭、台、樓、閣、壇、精舍、茅庵、道院、丹井、書院、橋樑等各種大小道教建築多達300餘座，5000多間。可惜太平天國時遭兵災，日寇掃蕩和「文化大革命」損毀，只剩眾多斷垣殘壁。
民國二十七年六月（1938年6月），陳毅、粟裕、張鼎丞率領國民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊和先遣支隊進入茅山地區，廣泛發動群眾，開展抗日游擊戰，創建敵後抗日根據地，成為全國六大山地抗日根據地之一。
茅山於1986年被江蘇省人民政府列為省級森林公園，同年，被江蘇省政府批准為省甲級風景名勝區。2013年10月，晉升為國家5A級旅遊景區，成為江蘇省第18個國家5A級旅遊景區。
道教記載的紫陽真人有二。一為西漢道士，周義山，字季通，汝陰(今安徽阜陽市)人，是西漢開國元勛周勃的7世孫。自幼修行，等多位高人指點，最終乘雲駕龍，白日升天，被封為紫陽真人。另一位為南五祖之一，北宋時期著名高道張伯端，字平叔（984年～1082年），後改名用成（誠），天台（今屬浙江）人。自幼聰明好學，涉獵三教經書，及刑法、書算、醫卜、戰陣、天文、地理、吉凶死生之術。後於漢陰山中修煉，晚年返台州，居桐柏山崇道觀，廣授道徒，卒於百步溪。敕封「紫陽真人」。按照生平以及時間，治理句曲山洞的紫陽真人應為西漢周義山。
句曲山
三茅高出七山巔，頓隔塵沙道路千。
靈籟蕭蕭風笛弄，奇形奕奕隴牛眠。
人間已有嘉平帝，地下誰通句曲天。
幸喜吾廬居在此，時從寄傲任悠然。