金築城東扶風山，雙祠一寺緊相連。飛閣流丹聖潔地，復廊涌翠錦繡園。
滄桑歷盡成舊事，盛世重修展新顏。道真陽明留青史，倡文興教傳人間。
——重修扶風山雙祠一寺碑記
貴陽扶風山景區，由扶風寺、陽明祠及尹道真祠，組成「兩祠一寺」名勝古蹟建築群，飛閣流丹，復廊涌翠，花樹如醉，奇秀獨絕，頗具園林之勝，更享有「貴陽人文勝地」的美譽。
景區內多組古雅的明清建築群，與參天古柏、百年銀杏、飄香丹桂、風骨翠竹相輝成趣。清代西南巨儒鄭珍的《游芙峰山》一詩，讓今人可以懷想扶風山舊時的熱鬧景象，其詩寫道：
芙峰山，在城東，插天一朵繡芙蓉。
上下蜂房著芙足，春來車馬如游蜂。
扶風山，位於貴陽城區東面，東山之前，因其山石呈螺狀旋升，形似田螺，峰如芙蓉，又名螺螄山，芙峰山。
清嘉慶年間，修文縣袁如凱曾作《螺峰賦》一文，其序云：「螺峰在會城之東，秀削天成，東山障其南，相寶障其北，為黔之第一峰，人物之傑出者系焉。」
道光年間編著的《貴陽府志·山水副記》，又說螺螄山是省垣龍脈首山。由此可見，在當時的貴陽人看來，此山身系一郡的人才興衰，其重要性不言而喻。
詩仙李白寫有《扶風豪士歌》，詩云「扶風豪士天下奇，意氣相傾山河移。」 古人以「扶風」來命名此山，大概取自李白詩句，有扶植風水之意。
扶風寺始建於清初，祀蜀漢關羽，故而雖名義上是寺，但人們並不以佛寺視之，而成為文人墨客、雅士名流的聚會吟詠之所，頗受時人稱頌。道光年間，張琚《游扶風山》詩中詠道：
東風作意報新晴，挽我扶風寺里行。
一道青穿芳草徑，千峰繡擁百花城。
游魚極泳人知樂，山鳥忘機自贊名。
獨倚疏篁亭上久，娟娟歸路月初明。
至嘉慶四年，貴築知縣捐資重修，增建曇雲精舍等諸多古蹟，整座山寺的建築格局大體形成，時人稱頌頗有「老樹接檐，曠朗幽勝」之妙。
陽明祠，始建於清嘉慶十九年(1814)，其初建之時，門戶牆階，規模初具，但因經費短缺而擱置，又於嘉慶二十四年(1819)續建，光緒五年(1879)重修，真可謂一波三折。
陽明祠，是一座坐東朝西的四合院，為紀念明代著名哲學家、教育家王守仁先生而建。主體建築為享堂大殿，堂前有正氣亭、桂花廳與兩側遊廊相通，內殿與遊廊相接。
走近陽明祠，首先看到的就是「王陽明先生祠」的牌匾，由當代「女書聖」蕭嫻先生題寫，她是享譽全國的貴州籍書法家、頗得康有為書法的真傳，這方匾額也就尤為珍貴。
置身享堂大殿，通過大量的圖文資料、書法墨跡和雕像，可以了解陽明先生的生平功業事跡，體味其思想精華，懷想一代心學宗師的非凡生命歷程。
明武宗正德元年（1506）冬，宦官劉瑾擅政，並逮捕南京給事中御史戴銑等二十餘人。王守仁上疏論救，而觸怒劉瑾，被杖四十，謫貶至貴州龍場（貴陽修文縣治）當龍場驛棧驛丞。
在貴州的三年中，陽明先生領悟了「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」。他重新解構了從程顥、程頤到朱熹，數百年以來的新儒學，構建了以「心即理」、「知行合一」、「致良知」為核心的心陽明學體系。
自此，王陽明先後於修文龍崗書院、貴陽文明書院授徒講學，改變了貴州的學風、民風，對貴州乃至中國的學術文化和思想教育發展，都產生了深遠影響。
恐怕就連王陽明自己都未曾料到，正是在貴州，催生出「龍場悟道」這一光耀千古的歷史事件。
正是在貴州，創立心學的王陽明，將儒家思想推向一個新的高峰，最終成為「立德、立功、立言」兼三不朽的曠世大儒。
可以說，貴州成就了王陽明，而王陽明，不僅影響了貴州，也影響了整個中國。因此，王陽明被貶貴州，絕對堪稱是對中國思想文化史和哲學史上的一次巨大饋贈。
事實上，陽明心學不僅備受時人稱譽，就連後世的曾國藩、蔣介石以及許多知名歷史人物，都是陽明心學的追隨者，其中，尤以日本對陽明心學最為尊崇。
光緒三十年（1904），貴陽公立師範學堂日本教習高山公通、金子新太郎等數人立碑於龜形石座上，碑高三米多，上面書刻日本東宮侍講學博士三島毅之詩：
憶昔陽明講學堂，震天動地活機藏。
龍崗山上一輪月，仰見良知千古光。
五百年來，陽明心學思想早已成為中國思想文化史的重要組成部分，並在東亞、東南亞乃至歐美廣為流傳，直到今天依然具有重要的現實價值和借鑑意義。
無論何時，談及貴州文化教育史，王陽明當然值得大書特書。但除陽明先生之外，還有一位大儒也不得不提。他就是早於王陽明一千多年的東漢大學者——尹珍。
扶風山麓的尹道真先生祠，建於民國五年（1916），由享堂、遊廊、廂室、戲樓形成為兩級一整體的四合院。
原享堂內設尹道真牌位，正中懸掛清乾隆五十八年（1793）貴州學政洪亮吉所題「德兼教養」的橫匾。入口為月宮式門，上嵌石刻「尹道真先生祠」系清代康有為所書。
祠宇主要建築有享殿五楹，四周環以長廊相通，兩棵參天古柏，生機盎然，還有兩層軒樓，可容納數十人。庭院環境清幽雅靜，惹人歡喜。
據史料記載，尹道真，名珍，字道真，東漢著名學者、教育家，牂牁郡毋斂（今貴州省正安縣）人。
尹道真二十歲時，深感家鄉文化教育落後，於是不畏艱難，千里跋涉抵達都城洛陽，拜大學者許慎、應奉為師，苦學數年，終成大器。
學有所成後，尹道真回到今貴州正安、綏陽一帶授徒講學，成為貴州漢文化的傳播人、西南漢文化教育的開拓者，更被公認為貴州第一位教師。
他把先進的中原文化，帶進了當時尚屬蠻夷之地的夜郎地區，推動了不毛之地的文明開化，為改變貴州落後的文化教育作出了重大貢獻。
因此，尹道真被後人譽為南中早期教育事業的創辦者之一，有「南域知學自珍始」之稱，被本邑及其所到之地稱為「先師」。後人稱讚尹道真時，有「北有孔子，南有尹珍」的極高評價。
貴州文化教育史，得遇二公，宛若雙峰並峙，光耀千秋。二祠開放以來，每年都有眾多來自海內外的學者、遊客前來參觀遊覽。
紀念尹、王二先賢，崇文重教，弘揚優秀傳統，旨在振興並繁榮貴陽乃至貴州地區的文教事業，為國家和社會培養更多優秀人才。
無論是「北學游中原，南天破大荒」的東漢大學者尹道真，還是「創一派心學，成一流巨儒」的明代哲學家王陽明，都是足以彪炳史冊的先賢。
我輩後人，即便不能成為聖哲賢者，也能在參觀遊覽其間，了解他們的故事，感知他們的精神，以此來指導自己的日常生活與學習。
如今的扶風山，歷經滄桑後，芙峰勝景又現築城，依然呈現出「秀峰鵠立，石骨螺旋，左擁棲霞，右環相寶，三面之山直接眉睫，城中煙樹萬家歷歷可數」的絕妙人文景觀。
而扶風山寺、王陽明祠、尹道真祠等「一寺兩祠」古建築群，依山就勢，渾然一體，共同構築的奇秀獨絕的古典園林，早已成為貴陽人踏青登高、訪古探幽的遊覽勝地，更以黔中文化聖地而聞名遐邇。
@今太白，城鄉市鎮尋文脈，山川湖海暢襟懷！@今太白，執文化史筆，話神州大地！