（本文寫於2014年12月30日）姜文導演《一步之遙》上映之後，許多人抱怨看不懂，所以負面評價幾乎呈一邊倒態勢。我感覺，或許是因為編導還是有一點謹慎，不便表達得太明白。另一方面，很多觀眾看不懂，正是作品的真實性一種體現。這部電影所影射的是現代以來轉型中的中國社會，而對於現實中的中國社會，我們不是經常聽到有人說：「中國怎麼了，我看不懂」嗎？
現當代中國，傳統和現代攪在一起，美好和醜惡攪在一起，穩定和無序攪在一起，希望和絕望攪在一起；一邊是五彩繽紛，一邊是光怪陸離，一邊是凱歌行進，一邊是荒腔走板。所以，《一步之遙》呈現了怪誕、玄幻、穿越、無厘頭，這不是很現實嗎？
當然，現實生活是邏輯清晰的。總的說來，中國從傳統社會到現代社會，只剩一步之遙。跨過這一步並不容易，姜文問「to be or not to be」，強調了中國社會面臨的這一問題。但曙光就在前頭。影片結束之前，田野上跑來許多新郎新娘，就是寓言新生活就要開始之意。
影片中武大帥這個角色挺有意思。他是上海王，他姓武，他很有中國特色。他是民國時期的軍閥，靠武力支撐政權。但他尊重他有文化的老婆。中國自古就是馬上打天下，不能馬上治天下。他甚至會用美聲唱法演唱歌劇《茶花女》中的青春頌歌《飲酒歌》，已經那麼和西方社會接軌了，但他還是軍閥。他的貪慾無所節制，也無人能夠制約他的欲望。他可以娶無窮無盡的小老婆，就像毛澤東1940年2月在《對國民黨的十點要求》中所批評的國民黨高官蔣鼎文「討小老婆至八九個之多」那樣。他弄到的黑錢之多足以讓他的兒子揮霍無度。現在時代不同了，但權力仍然任性，一些官員毫無節制和不受制約的狀況仍然存在。
他的老婆或許看作是喻指中國的知識分子。她懂得多門外語，還是教師出身，但只能依附於以武力稱王的人，還「深明大義」，認可腐敗軍閥丈夫無休止地娶小老婆，甚至親自為其主持婚禮。自己也不守婦道，找過40多個男人。對女兒的婚姻不僅橫加干涉，而且要房要車，唯利是圖。
但他的下一代有兩種類型，一個是繼承他的腐敗傳統的武七，一個是武六，既繼承傳統也十分西化，充滿激情，追求真實，代表著中國希望。她也生存在他的家庭中。這是轉型期中國社會的真實寫照。
馬走日、項飛田，這兩個人的名字已經告訴我們，他們只是兩個棋子。馬走日曾經為挽救清王朝而努力，他說他建議慈禧太后鉸辮子，主動鉸而不是被動鉸。可惜他不具有改革者應有的歷史責任感和能力，遇到嚴寒就「喝醉了酒」，耽誤了時機。到了民國時期，他主持「花國總統」選舉，被「花國總統」所愛，甚至武六也曾經對他寄予希望，但他仍然缺乏歷史責任感和承擔責任的能力而被歷史所淘汰（被槍決）。項飛田也是，他在歷史中隨波逐流，反覆無常。很遺憾，歷史也就是被這樣的人物操持著。但他們無能為力，「馬」和「象」都被規定不能直行，還很容易被蹩腿。
完顏英這個角色也耐人尋味。「完顏」是滿清人的姓氏，清代留給民國最大的遺產是中國歷史上最大的國土版圖，所以到民國「完顏英」還是「花國總統」。「完顏英」作為「花國總統」死乞白賴想要馬走日娶她，但馬走日始終不承擔責任，或許可以認為編導暗喻民國根本承擔不起責任、無法成為清朝的後繼者。當然，更應該認為，作為民國時期的社會政治人物，馬走日已經無法接受滿清的東西。（有一點筆者不解：為什麼電影中要把「wán yán」讀成「wàn yán」？還有，為什麼要把「覃qín老師」讀成「qí老師」？）
影片中大量展示了外國人在中國活動的圖景。近代中國，特別是在民國前後，西方勢力和西方文化極為深入地影響了中國社會和政治生活。許多重要政治人物都像項飛田那樣為外國人所操縱。影片將要結束時還專門安排了武大帥迎娶俄國小老婆的情節，也具有明顯的寓意。儘管在馬走日退出歷史舞台之際許多新郎新娘預示了美好希望，但武大帥和他所娶的俄國小老婆也混雜在人群中，讓我們產生很多聯想。中國社會主義制度建立之初學的是蘇聯模式的社會主義，即高度集權的計劃經濟體制。武大帥娶的俄國小姐是一個老女人，似乎喻示蘇聯模式社會主義一開始就不是新東西，在今天已將被中國特色社會主義改革所革除。
影片最後，人物活動從上海跑到福建土樓，喻指中國現代化建設不僅要有上海，最終還要解決深層次的中國傳統問題。土樓是中國傳統文明的標誌。
馬走日死了，但他還飄浮在我們的生活中，他還在念叨著老佛爺給他的機會，但他更關心的是武六。不僅因為作為演員周韻是姜文的愛妻，而且作為角色，是武六真心幫助馬走日，只有她才能夠成為馬走日的「中國夢」。（配圖來自網絡侵權即刪）