一、預測
1974年，南懷瑾在台灣官員高級班講課時，有位台灣的高官問起中國的前途命運，南懷瑾回答：「在1985年（乙丑年）以後轉運了。」
這位高官將信將疑，問：「南先生你敢打保票嗎？」
南懷瑾說：「這不是打保票，而是根據歷史的經驗啊！」
這個內容，記錄在1974年出版的《歷史的經驗》裡，筆者大二時，讀到這一段，就產生了一個疑問，為何會在1985年轉運？這裡面有何玄機呢？
筆者百思不得其解，直到前幾天戈巴契夫逝世，把南懷瑾和戈巴契夫聯繫在一起，這才恍然大悟。
我們知道，中國5000年歷史，中原一直面臨著北方遊牧民族入侵，所以相當大部分精力都用在國防上。
上世紀50年代末期，中蘇交惡，蘇聯在邊境線上陳兵百萬，威脅對中國新生的核工業進行「外科手術 」，中國軍隊數量被迫增加到500萬，1974年時達到了670萬，為了應對核威脅，我們搞了「大三線」建設，從新疆到東北，算上民兵和配套設施，全中國可能有上億人消耗在國防上。
直到戈巴契夫1985年上位，我們當年就百萬大裁軍，即省下了天量的軍費，又增加了大量社會主義建設的勞動力，此後，經濟逐漸騰飛。
這段歷史，相信很多人都知之甚詳，但是卻幾乎沒人把這段歷史與南懷瑾的預測聯繫在一起。
筆者也是如此， 直到前段時間，戈巴契夫逝世，筆者這才猛然想通此節，不由得擊掌讚嘆！
那麼，南懷瑾為何如此厲害？
二、奇人
南懷瑾出生在書香世家，少年早慧，精通儒家的四書五經諸子百家，尤其對於歷史研究造詣極高，如果僅是如此，他也不過是一個大學教授而已。
後來，南懷瑾青年時又雲遊四川，遇到了禪宗大德袁煥仙，得到了禪宗真傳，大雪山閉關三年，遍讀大藏經，融匯貫通儒佛道三教，後又遠走藏邊，得到了密宗的傳承。
這樣的人物，放眼五千年歷史，也是不多見的，南懷瑾下山之後，出口成章，各種學問無一不精。
這也並不奇怪，古往今來，開悟的人都是如此，比如六祖慧能是個文盲，大字不識，聽五祖弘忍講《金剛經》後悟道，此後也是樣樣精通，寫出「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃」的經典名句。
此後蔣介石，李宗仁，蔣經國都邀請過南懷瑾，如果南懷瑾答應，立時高官得坐，駿馬得騎，但是南懷瑾無一例外地拒絕了。
為何如此？
只因鴉片戰爭以來，傳統文化倍受摧殘，甚至文化的根子都要斷折，南懷瑾發願要修一條人間大道，傳承文化慧命。
三、傳道
上世紀50年代，南懷瑾來到台灣，當時台灣被日本殖民50年，完全是一片文化荒漠，使命感激勵著南懷瑾，開壇講學，在台灣掀起了學習中華文化的熱潮。
為了挫敗日本推出來打壓中國的鈴木大拙，南懷瑾又來到美國宣傳禪宗，聲名大震，外國政要都以成為南懷瑾的弟子為榮，使中華文化的影響擴展到了歐美。
後來，南懷瑾長期定居香港，生命最後十年，在太湖創立大學堂，繼續培養文化種子，直到生命的最後一個晚上， 還在講學。
南懷瑾為了保留中華文化，真正做到了鞠躬盡瘁，死而後已。
四、殊勝
南懷瑾講學60餘年，著述共計47種，僅是正版銷售就達到了3000萬冊以上，這實際上是在幾千萬人的心裡種下了文化的種子，為中華文化的存續做出了卓越的貢獻。
筆者僅以《楞嚴經》為例，介紹一下南師著作的殊勝之處。
《楞嚴經》是佛教修行的根本經典，在《法滅盡經》上說「末法時代《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如楞嚴經不滅，正法時代就現前。」
但是微言大義，文字古澀，講解此經需要兩大增上緣，一是修行有成就，二是破除文字障。
古往今來，能真正地講解此經的人實在是鳳毛麟角，而能以白話講解的，可能只有南師一人，所以南師的《楞嚴大義今釋》已經成為研究佛學的入門工具書了。
至於其它的《論語別裁》《金剛經說什麼》《歷史的經驗》《新舊的一代》《生命的起點和終點》《靜z修道與長生不老》等書，也都是醍醐灌頂，讓人智慧大增。
很多人都認為南師是乘願而來，這樣的大德，恐怕一二百年內不會再出現了。
人生三件事，做人做事解脫，都可以在南師的作品裡找到啟示，筆者出自邊遠農村，大二時有緣與南師結緣，這二十年來，無一日不受到南師智慧的洗禮和增益，得以事業小有成就，皆拜南師所賜，頂禮南師[謝謝][謝謝][謝謝]
再有十餘日 ，南師就逝世整整十周年了，東方出版社作為南師唯一授權的出版社，結集出版南師最全集，可稱是出版界的一大盛事，得逢盛會，都與有榮焉。
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佛度有緣人，書亦如此，人尋書，書尋人，也是緣！