「這並不是我個人的事，是為天下女子，我要讓男子屈服。我要做男人也做不到的事情。」這鏗鏘有力的話語出自我國近代資產階級革命家、中國女權和女學思想的倡導者秋瑾之口。
秋瑾原名閨瑾，字玉貞，小字玉姑，後易名瑾，字璇卿，號競雄、鑑湖女俠，別號漢俠女兒，另署鞦韆。
在風雨飄零的清朝末期，秋瑾作為女子，憑著自己的滿腔抱負和熱血寫下「身不得，男兒列；心卻比，男兒烈」的詩句，意圖喚醒晚清愚昧的民眾。為了抗擊封建社會，她選擇拋棄兒女、離開家庭，最終英勇就義。
蔣勛先生曾這樣評價秋瑾：「我想，她是一個文學上、戲劇上尚且無法全面說出其影響力的女性，她一定會變成傳奇，變成歷史的傳奇，變成如荊軻、屈原的不朽人物，因為她的生命活出了驚人的自我」。今天我們就來一起走近這位活出自我的「鑑湖女俠」——秋瑾。
秋瑾
一、秋瑾其人
1875年，秋瑾出生於福建雲霄的官宦世家，她自幼喜好詩文，尤慕劍俠，豪爽奔放。15歲時隨四表兄習棍棒拳術、騎馬擊劍。她既是一個能文能武的奇女子，也是一位傳統中國情懷滋養下的近代女性。
秋瑾男裝照
19歲時，秋瑾在時任湘鄉縣督銷總辦的父親安排下，遠嫁湖南有錢人家的公子：在湘潭開設"義源當鋪"的王廷鈞。
1900年，王廷鈞出錢捐了「戶部主事」的官後，便帶著秋瑾到京城增長見識。在京城，秋瑾閱讀了大量進步報刊，思想得到極大解放。1904年夏，秋瑾衝破封建家庭的束縛，自費東渡日本留學，尋求救國救民的真理。在日期間，她積極參加留日學生的革命活動。
秋瑾（後排左二）在日本
1905年，秋瑾回國加入光復會。同年7月再赴日本東京，加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人。翌年歸國，在上海參與創辦中國公學。
1907年1月，秋瑾創辦我國第一份婦女報刊——《中國女報》，號召婦女為爭取解放而鬥爭。1907年2月，她回到浙江，接任紹興大通學堂督辦，與徐錫麟共籌在皖、浙兩地發動武裝起義。
《中國女報》第一期
為有效組織武裝起義的力量，秋瑾整頓光復會組織，聯絡會黨勢力，組織「光復軍」。她將光復會會員分成16級，以「黃禍源溯浙江潮，為我中原漢族豪，不使滿胡留片甲，軒轅依舊是天驕」這首七絕詩中的前16字分別作為16級的表記。她還秘密編制《光復軍軍制》，將光復軍全軍分為8軍，以「光復漢族，大振國權」8字分別作為各軍的表記。
秋瑾與徐錫麟聯繫，「以安慶為重點，以紹興為中樞」，制定了皖浙起義計劃。大通學堂成為當時浙江革命的大本營。1907年7月６日，安慶起義失敗，７月13日清兵包圍大通學堂，秋瑾不幸被捕。她堅貞不屈，悵恨自己壯志未酬，寫下了「秋風秋雨愁煞人」的絕命詩。7月15日，秋瑾從容就義於紹興軒亭口。
秋瑾墓
二、秋瑾其文
秋瑾從小崇拜岳飛、文天祥、花木蘭、秦良玉等民族英雄和女中豪傑。她蔑視封建禮法，提倡男女平等，留下了許多充滿強烈愛國思想和飽滿革命熱情的詩篇。今日我們摘選其中的幾篇，與大家共賞。
秋瑾《滿江紅》（作者：奚文淵）
壹
/ 滿江紅
小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂強派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男兒列，心卻比，男兒烈！算平生肝膽，不因人熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當折磨。莽紅塵何處覓之音？青衫濕！
創作背景： 這首《滿江紅·小住京華》作於1903年。這年是秋瑾和丈夫來北京的第五個年頭。在京期間，秋瑾接受了新思想、新文化，並在當時的革命形勢影響下，立志要挽救國家民族的危亡，追求婦女獨立與解放。此詞是這年中秋節的述懷之作。
貳
/ 鷓鴣天
祖國沉淪感不禁，閒來海外覓知音。金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身。
嗟險阻，嘆飄零，關山萬里作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。
創作背景：中日甲午戰爭後，清朝帝國已經岌岌可危、風雨飄搖。為了尋找革命道路，1904年（光緒三十年），秋瑾赴日留學，並在日本加入了光復會、同盟會，從此走上救亡圖存的革命道路。
本詞為秋瑾赴日不久的作品，將秋瑾以身許國的決心和敢作雄飛的魄力，展現得淋漓盡致。
叄
/ 對酒
不惜千金買寶刀，
貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，
灑去猶能化碧濤。
創作背景：吳芝瑛，近現代著名女書法家，秋瑾的閨中密友之一。1903年，在北京，兩人相識，因政見相同，十分投契，情同姐妹，常相互唱和，結為金蘭之交。
吳芝瑛在《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學時曾購一寶刀。1905年秋瑾從日本回國，走訪上海的好友吳芝瑛，以所購寶刀相示，縱情豪飲，酒酣耳熱之際，拔刀起舞，吳芝瑛的女兒用風琴伴奏，聲音悲壯動人。這首七言絕句便是緣此而作，表現了秋瑾輕視金錢的豪俠性格和殺身成仁的革命精神。
肆
/ 敬告姊妹們（摘選）
我的最親愛的諸位姊姊妹妹呀，我雖是個沒有大學問的人，卻是個最熱心、最愛國、愛同胞的人。如今中國不是說道，有四萬萬同胞嗎?但是那二萬萬男子，已漸漸進了文明新世界了，智識也長了，見聞也廣了，學問也高了，身名是一日一日進了；這都虧了從前書報的功效㖸。今日到了這地步，你說可羨不可羨呢?所以人說書報是最容易開通人的智識的呢。唉！二萬萬的男子是入了文明新世界，我的二萬萬女同胞，還依然黑暗沉淪在十八層地獄，一層也不想爬上來。足兒纏得小小的，頭兒梳得光光的；花兒、朵兒札的、鑲的戴著，綢兒、緞兒滾的、盤的穿著，粉兒白白、脂兒紅紅的搽抹著。一生只曉得依傍男子，穿的、吃的全靠著男子。身兒是柔柔順順的媚著，氣虐兒是悶悶的受著，淚珠兒是常常的滴著，生活兒是巴巴結結的做著：一世的囚徒，半生的牛馬。試問諸位姊妹，為人一世，可曾受著些自由自在的幸福未曾呢?還有那安富尊榮、家資廣有的女同胞，一呼百諾，奴僕成群。一出門真箇是前呼後擁，榮耀得了不得；在家時頤指氣使，威闊得了不得。自己以為我的命好，前生修到，竟靠著好丈夫，有此尊享的日子。外人也就嘖嘖稱羨，「某太太好命」、「某太太好福氣」、「好榮耀」、「好尊貴」的讚美，卻不曉得他在家裡，何嘗不是受氣受苦的?這些花兒、朵兒，好比玉的鎖、金的鉫，那些綢緞，好比錦的繩、繡的帶，將你束縛得緊緊的。那些奴僕，直是牢頭、禁子看守著。那丈夫不必說，就是問官、獄吏了，凡百命令，皆要聽他一人喜怒了。試問這些富貴的太太奶奶們，雖然安享，也沒有一毫自主的權柄罷咧。總是男的占了主人的位子，女的處了奴隸的地位。為著要倚靠別人，自己沒有一毫獨立的性質。這個幽禁閨中的囚犯，也就自己都不覺得苦了。阿呀！諸位姊妹，天下這奴隸的名兒，是全球萬國，沒有一個人肯受的，為什麼我姊妹卻受得恬不為辱呢?
…………
（本文收錄於中國思想與文化名家資料庫）
結語
秋瑾是第一批為推翻數千年封建統治而犧牲的革命先驅，她為辛亥革命做出巨大貢獻；她提倡女學，為婦女解放運動起到推動作用。是一個代表近代中國革命女性的頗具象徵性意義的標誌性歷史人物。誠所謂「巾幗不讓鬚眉」，可敬可佩！
（本文部分內容來源：新華網）
秋瑾（1875-1907），近代女革命家。字璇卿，號競雄，別署鑑湖女俠、漢俠女兒。浙江紹興人。先在北京接觸女學思潮，1904年留學日本後，轉向民族革命。歸國後，亦兼顧女子解放，創辦《中國女報》以為倡導。1907年春，回紹興主持大通學堂，積極聯絡會黨與軍學各界，組織「光復軍」，準備與徐錫麟同時在安徽與浙江起義。7月6日，徐錫麟在安慶先期發動，失敗犧牲。13日，秋瑾在紹興被捕，15日，從容就義。1913年，孫中山曾到杭州秋瑾墓致祭，題贈「巾幗英雄」的匾額。
ABOUT《中國近代思想家文庫（金天翮 呂碧城 秋瑾 何震卷）》
《中國近代思想家文庫（金天翮 呂碧城 秋瑾 何震卷）》為多人合卷，其共同的交集點，即為晚清的婦女論述。因為晚清實為中國近代女權思想的發軔期，各種相關問題的討論已相當活躍，並開啟了此後無數論說與實踐的先聲。回到思想的原點，本編選取了在晚清婦女論述中最有代表性與影響力的四位思想者——金天翮、呂碧城、秋瑾與何震——的文章編為一集，希望能夠為讀者返回歷史現場提供幫助。