大家好！達摩大師東渡後第一站來到了東林寺，全國得道高僧，大小和尚紛紛來到東林寺接受達摩檢閱。迎接的陣仗很大，場面完全壓過現在的明星走紅毯。
雖然接待級別很高，氣氛很熱烈，卻冷場了，讓達摩大師很不爽，這期間到底發生了什麼不愉快的事？我們接著往下看。
這一天，東林寺萬人空巷，整個南梁朝的修行骨幹都來到了這裡，接待達摩的儀式端莊大氣。說實話，達摩不太喜歡這種風格，對形式主義感覺有些膩（他年輕時是三王子，自帶排場），悟了以後早已化繁為簡，返璞歸真。
達摩走上了講經壇後，翻了翻經卷，這都寫了些什麼啊？篡改成這樣了。此時台下人山人海的，大家都翹首以待，只等達摩大師講解高論，準備接受內心的洗禮。
達摩看著台下的這些弟子，又看了看這些二手經書，他非常無奈。這片土地的修行事業已經變質了，都在搞形式主義，向外求。達摩很失望，但不願意失禮，所以他以靜坐表達自己的態度，拒絕講經說法。（也許這件事給了後來的甘地啟發）
他出其不意的在台上打起坐來，把台下的人都搞懵逼了。你知道這相當於什麼情況嗎？一百萬人在直播間，可是主播一句話也不說，也不表演才藝，態度冷淡，可以說這種行為相當的「傲慢」！
大約靜坐了五分鐘後，達摩慢慢睜開眼，台下的嘈雜議論聲也持續了五分鐘，眾人如熱鍋里的螞蟻，就像在電梯裡面憋了五分鐘，想想你此時心裡有多焦躁。
接著達摩站起來竟然直接下台要走。這一下徹底把大夥整不會了，有人忍不住上前質問他：「身為大德，站在山頂上的男人，你怎麼能這麼無禮呢？」達摩只是輕輕「哼」了一聲，給你個眼神，自己去體會。
（這都是禪機）他之所以做出奇怪的舉動就是要眾人好好反省，起到敲山震虎的作用，希望你們早日迷途知返，別一條路走到黑，因為終點也許只有空氣。
到了下午打坐的時間，有幾個有段位的和尚進入了幹部靜心室，達摩也來到了這裡考察。門童告訴他，這是一門先進的修行技術，靜坐三日三夜。期間可以去到空的狀態，煩惱全無，出關後可脫胎換骨，如獲新生。
達摩聽後笑而不語，走了進去。只見四個和尚正在打坐，背挺得筆直，一看就是高階玩家，老江湖了。他也找了個地方坐下來，抖了抖身上的塵埃，快速進入了禪定狀態。對於打坐，這四個人是孫子輩，達摩是爺爺輩。
說真的，這幾個人定力還是不錯的，一下子就坐到了晚上。一個小僧沒忍住，終於「醒」了，他看了看其他人，心想：「他們真能忍，我不能輸！」於是閉上眼睛繼續打坐。忽然颳起了一陣風，吹滅了油燈，發生了以下連鎖反應。
（大家反應還是挺快的，油燈一滅就嚇得都睜開了眼睛）。一個和尚說：「啊，油燈滅了！」這可能不吉利，就像奧運會期間奧運聖火滅了。另一個和尚說：「你為什麼說話？」，第三個和尚說：「我們不能說話！」接著懊惱的反應過來，自己也在說話。
第四個和尚很得意，好像他獲得了最後的勝利，這是一場打坐比賽，看誰堅持得更久。他興奮地說：「哈哈！只有我沒說話，666」，另外三個人馬上看向他，真是個大聰明，他只好慚愧地低下了頭。。。
都是假把式，只有達摩大師不曾心動。他慢慢地睜開雙眼，看著這些迷失的人，做了一個奇怪的動作。他拿了一個碗，在桌子上不停地摩擦了起來。弟子們都很好奇，問道：「大師，你在做什麼？」達摩反問：「你們在做什麼？」
弟子說：「我們打坐成佛啊！」達摩面無表情地說：「我磨瓦成鏡」。弟子不屑地說道：「磨瓦豈能成鏡？大師你開玩笑吧？」達摩說：「既然磨瓦不能成鏡，你們打坐豈能成佛？」這句話很有道理啊，弟子有所感悟。
弟子接著問道：「那怎麼樣才能成佛呢？」達摩意味深長地說：「要知道佛並無一定的形態，而禪也不只是坐著或睡著就有。你們只知道打坐，卻不知道為什麼要打坐，這樣便永遠不見大道。」弟子問：「那怎麼樣才能見大道呢？」達摩說：「從根本上修，心就是根本。」
最後達摩補充了一句：「一切罪惡都從心生，也從心滅，如果連這個道理都想不通，你們幹得再多都只是浪費時間，」（難道是說心裡不乾淨，雜念太多見不到自性？）說完後，達摩起身離開。眾弟子幡然醒悟，覺得很有道理，嚷嚷著追了出去，想進一步請教。
打坐之所以在修行者中間流行起來，也許就是起源於釋迦摩尼。釋迦摩尼在菩提樹下打坐了九天九夜，最後開悟成佛了。這給後人造成了一個固定的印象，以為自己只要和釋迦摩尼一樣打坐，也能開悟成佛。其實是有一些內幕的，我們可以來聊一聊。
釋迦摩尼之所以打坐成佛，打坐這個動作最多占他成功的百分之一，為什麼這麼說呢？因為他之前已經修行了六年了，拜了所有的老師，實踐了所有的方法，為此放棄了王位，家人不理解，自己身體也搞得疲憊不堪，可是還沒有成功。
最後他來到菩提樹下，準備要放棄了，只是安靜地坐著，沒有任何欲望，他居然成功了。真是有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，也許他放下的是最後的我執。阻擋他成功的就是那個自我，那個野心，前面已經做了99%，也許成功需要臣服。
我們後人以為只要和佛陀一樣打坐就可以成功，其實是一種模仿，鸚鵡學舌。每一個人都不一樣，適合的修行方式也不一樣。打坐也許適合一些人，對另一些人就不適合，我們需要找到適合自己的形式，不能依葫蘆畫瓢。
就像濟公老和尚一樣，他說：「酒肉穿腸過，佛主心中留」，問題是他首先已經悟道了，即便喝酒吃肉也不影響他。我們如果沒悟，即便不喝酒不吃肉，那和悟道也沒有太多關係。打坐不保證能有所收穫，可是如果已經達成了，你當然可以打坐，因為你喜歡。
最後想說:模仿成功者不可取，佛陀說過「依法不依人」，要依照那個看不見的真法修行，而不是表面形式。如果我們執著於形式，想走捷徑，這種學習態度其實已經走偏了，到頭來只會浪費更多的時間。
感謝您的觀看！我們下次見~謝謝~