洪武年間，一位叫做吳唐的官員決定在淮陰修一座「清江城」。結果這座城修到最後，卻出現了石料短缺的問題。
不過吳唐對此也有預案。江邊有個石拱堆，隨便拆點石料下來就行。然而，他們拆到一半時，突然發現一塊石拱上刻著幾行字：「劉基造，吳唐拆，拆到此塊拆不得；拆一塊，還十塊，還落渾身不自在。」
吳唐大驚失色，對著這行字納頭便拜，並叫停了大家。而這些被挖出來的石拱不多不少，剛好把新城建完，一點都沒有浪費。
恐怕有些朋友，已經能猜出來這個「劉基」是誰了。他正是前知五百年，後知五百載的劉伯溫。據說他不但預言了明朝的結局，甚至連清朝滅亡後的歷史都給算到了。
那麼，劉伯溫都有哪些驚世駭俗的預言呢？他的預言究竟是怎麼回事呢？
劉伯溫是朱元璋的開國功臣。他年輕的時候是一名隱士，後來看中了朱元璋能成大事，於是出山輔佐。
據說，朱元璋在和陳友諒鄱陽湖大戰時，劉伯溫曾經陪同朱元璋指揮作戰，結果他突然念念有詞，隨即不由分說，拽著朱元璋就跑到了旁邊的小船上。朱元璋剛要發作，只聽一聲炮響，剛才二人所在的旗艦竟然已經被陳友諒的火炮打得粉碎了。
但這個「戰績」對劉伯溫來說，算是小事一樁。傳說中劉伯溫最著名的預言著作，是他的「燒餅歌」。
這個燒餅歌是怎麼來的呢？簡單來說，朱元璋登基為帝後，將劉伯溫封為御史中丞、太史令，併兼管欽天監。欽天監是一個掌管天文、觀測天象的部門，古人認為國家有什麼大事發生的話，上天會提前降下示警。所以這個欽天監是一個能跟老天爺交流的職位。
有一天，朱元璋突然對劉伯溫的工作有了興致，就打算召見劉伯溫，問問他這幾年夜觀天象都看到了什麼。而劉伯溫在進宮的時候，朱元璋正在吃飯。
不過劉伯溫畢竟是陪朱元璋打天下的老戰友，所以朱元璋非但沒叫劉伯溫等自己吃完再進殿，還打算逗一逗他。於是朱元璋把自己只啃了一口的燒餅倒扣在了碗裡，然後問劉伯溫，你猜這碗中是何物？
朱元璋雖然登基之後手段酷烈，但是劉伯溫沒做虧心事，自然不怕說句話就被朱元璋砍了。於是他不慌不忙地對道，半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。
話說到這份兒上，也沒什麼可繼續問的了，畢竟人家朱元璋九五之尊，說什麼話得字斟句酌，就算是爛菜葉子餿米飯也得說成是珍珠翡翠白玉湯。於是兩人哈哈一笑，就邊吃邊談了。朱元璋也不含糊，直接開篇明義，求問大明江山日後如何。
但是這麼大的事情，劉伯溫哪能直說？因為干術士這一行，也是很有風險的。畢竟人家要探究的是周天之變，命理之數。而天道有常，不為堯存不為桀亡，定了的命運就是定了。
劉伯溫執掌欽天監，「私窺天數」也就算了，現在朱元璋還要他把這些東西透露給自己。真要是朱元璋得知消息後「逆天改命」，改變了「世界線」，這可就是妥妥地欺天了，二人都遭天打五雷轟也不算過分。
不過朱元璋畢竟是見過世面的人，也懂點事兒，倒也沒有強求劉伯溫給他個明確的交代。於是，劉伯溫作歌一首，把朱元璋求問的東西以一種隱晦的形式道了出來。後世之人根據朱元璋這次和劉伯溫的見面，將這首歌稱為是「燒餅歌」。這首歌現在仍有全文流傳。我們在這裡就說幾個比較「神」的事情。
朱元璋最關心的，肯定還是這朱家還能坐幾年的江山。劉伯溫對此的回答，是「我主萬子萬孫」。
朱元璋一聽就舒服了，畢竟這「萬子萬孫」，可以從兩種方面來理解，一種是「萬世一系」，大明江山傳了萬代千年。這當然是大好事兒。而另一種是自己的子孫能繁衍地成千上萬。但不管從哪個角度來看，朱家江山都能坐很久了。
只是朱元璋可能做夢都沒想到，他的這兩個想法都不對。因為從結果來看的話，明朝的末代皇帝崇禎，正是萬曆皇帝的孫子。所以這「萬子萬孫」，其實是這麼個意思。
當然，這些不可能是現在的朱元璋能知道的了。但他也明白，世上無不亡之國。所以他還有一事不明：江山最後會落於誰手？
劉伯溫回話也很謹慎，說是會落在胡人之手。朱元璋就奇怪了，常言道胡虜無百年之運，什麼胡啊這麼厲害？
對此劉伯溫沒有接茬。畢竟他要是挑明了是女真，那自己性命就不保了。他回答道，這個胡人朝的持續時間是「二八秋」。朱元璋一聽這個就放心了，二八一十六，這不就十六年，也算能接受。
而朱元璋可能沒想到，他又被劉伯溫忽悠了。因為清朝自從皇太極正式稱帝，與大明朝分庭抗禮，到宣統皇帝宣布退位以來，持續時間是276年，四捨五入的話，也算是「二八」的二百八十年。
除了上面說的內容以外，劉伯溫這個「燒餅歌」還把清朝的事情預測了個一溜夠，比如康乾盛世，嘉道中衰，同光中興，最後亡於革命黨之手之類的。朱元璋聽得迷迷糊糊，最後只好叫人把這「燒餅歌」記錄下來，請劉伯溫回去，自己細細琢磨。
這就是劉伯溫《燒餅歌》的來歷。看到這裡，恐怕有不少朋友會好奇了，燒餅歌真的那麼准嗎？
當然是不可能的。因為這燒餅歌雖然看起來雲山霧罩，但是內容淺顯得不行，大部分史實基本就是一眼能看懂，說白了就是個明清要事「大串燒」。至於民國建立後的部分，那就全都是分久必合合久必分之類的套話了，完全沒有之前聊明清時期「指點江山」的銳氣。
而且最讓「燒餅歌」大失水準的，就是裡面的一句「夢奇有字得心驚」。它說的是崇禎皇帝午夜夢回，夢見有個老人在他的掌心寫了一個「有」字。崇禎不解，就問大臣這是什麼意思。大臣紛紛表示這是喜兆啊，有總比沒有好。
然而，崇禎皇帝身邊的太監王承恩卻大驚失色，偷偷告訴崇禎，這是個惡兆。因為「有」字的上邊，是「大」字沒了一捺。而下邊，是「明」字少了半邊。也就是說，這個「有」字的意思，是大明要沒一半。
這個「史實」，怎麼看都像是一個段子。除了計六奇的《明季北略》以外，也沒有任何的史書對其有記載。所以根據史學界「孤證不立」的態度，其可信度是十分可疑的。
因此，大部分人可以得出結論，這個「燒餅歌」大概率是清末革命黨的附會之作。而且在史料上，劉伯溫本身也沒什麼被實錘了的預言能力。畢竟真正的大預言家，寫出來的東西那都是奧妙無窮，被千秋傳誦的。
比如唐朝袁天罡、李淳風所寫的《推背圖》，裡面可謂是各種天象、讖緯、陰陽五行八卦輪番上陣，直到今天都很難有人能破解其中的預言。相比之下，劉伯溫所傳下的只有「燒餅歌」這種打油詩一樣的東西，哪個更專業可謂是高下立判。
然而，劉伯溫的名氣可不是清末的革命黨吹出來的。實際上，關於劉伯溫神機妙算的傳聞，早就在民間廣為流傳了，在江湖傳言中，劉伯溫呼風喚雨，點石成兵，跟諸葛亮幾乎差不多了。
但我們要知道，諸葛亮名氣大，那是因為有《三國演義》的宣傳，而且論才能，屬於是蕭何、張良、韓信的工作一肩挑，也有「武廟十哲」的軍功。相比之下，劉伯溫最多只能算個張良，沒有軍功也沒有名著宣傳，為什麼會那麼火呢？
這就有兩點原因了。首先，神化劉伯溫，屬於是朱元璋故意為之的。朱元璋口口聲聲說自己是「淮右布衣」，對於底下的文官神化自己的態度非常不滿。但是為了證明自己是天命所歸，朱元璋還是得做點功課。
所以，他就把重點放在了掌管天象的劉伯溫身上，畢竟劉伯溫是管「通天」的。朱元璋下詔稱讚劉伯溫，說他是個神人，看出自己自有天象，才來投奔云云。
劉伯溫當然不敢接受這個。畢竟他對於自己的斤兩是有認知的，隨便說自己是神人，這要是得罪了真的神仙可咋辦？所以他堅決推辭，說我擔待不起，我做的正確決策那都是神仙托我之口說出來的。雖然能看出來劉伯溫的謙遜，但他的這一番話，也算變相承認自己能通神了。
而劉伯溫死後，他的後代則花了大力氣來宣傳這位祖上，他們捐錢給寺廟、道觀等迷信場所，希望他們能給劉伯溫說說好話。普通的老百姓們當然沒有分辨史實的能力，因此也就把這些「神機妙算」的宣傳當了真。
隨著劉伯溫的名氣越傳越響，後世不少商人也發現，劉伯溫已經成了一塊金字招牌。不管寫點什麼傳奇小說、怪力亂神的故事，還有一些奇門遁甲、奇技淫巧，只要貼上了劉伯溫的名字，那就能夠大賣。
當然，這個情況我們很熟悉。當今電視劇要是提到了古代探案的題材，那男主角不也大部分是狄仁傑嗎？
如此一來，劉伯溫的名聲自然是被越炒越高，甚至有比肩諸葛亮的趨勢。不少人甚至吹出來了個「三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫」。可問題是，劉伯溫在明朝開國功臣里只能排個「誠意伯」，雖然明朝開國功臣里有爵位的文臣，也就李善長、劉伯溫和汪廣洋。在民間傳說中，劉伯溫唯一一次失算，就是沒想到諸葛亮能提前預知自己會挖他的墳。雖然這個說法是個段子，但是也能看出來民間對於這兩人的智力如何，還是很有定論的。
不過，劉伯溫在算命這一塊的「IP」，終歸可以說是被牢牢地豎立起來了。民間傳說，劉伯溫的死也是「假死」，他立下了36個墓地，讓所有人不知他葬於何處，然後過上了隱居的生活。而三百年後的1848年，一本叫做《滴天髓》的命理書橫空出世，至今仍是我國「命理學」的代表作之一。但這本突然冒出來的算命術，早已被人標註過。至於原作者是誰，據說正是從廟堂中脫身歸隱山林的劉伯溫。