2022年9月28日，是孔子誕辰2573周年紀念日。孔子故里曲阜，在孔廟隆重舉辦了公祭大典。磨金石教育謹以此文，遙祭道冠古今，受萬世慕仰的中華至聖先師孔丘。
在著名學者、央視《百家講壇》主講人鮑鵬山撰寫的大典祭文中對孔子這樣描述：禮崩樂壞，斯文將亡；天生仲尼，長夜清光。
在中華民族浩瀚的文明史中，孔子絕對是最閃亮的那顆星。
子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」。孔子主張以德治國，這樣群臣百姓就會心悅誠服地圍繞著你轉。
然而春秋紛亂，諸侯爭霸，周室勢衰，王道不存。在你來我往的勢力爭奪中，人心變得詭譎不定，道德淪喪於小人之手，世界的秩序變得混亂。
諸侯為了爭霸，不顧王法，不顧百姓，輕起刀兵，屍橫遍野。貴族享樂，增大對百姓的搜刮，以致苛政猛於虎。
士人讀書，只追求功名利祿，與統治者一道，置天下百姓於不顧。對於百姓來講，這樣的世界是黑暗的，命如草芥，人生無望。
在此亂世之中，公元前551年，9月28日，尼山的秋月光照大地，泗水河畔，浪花滔滔。孔子懷揣著悲天憫人的使命，降臨在這片天空之下。
為政以德
「不義而富且貴，於我如浮雲」。這是孔子的個人宣言。自讀書學禮樂起，孔子為的就不是個人的利益。
年少時貧窮帶來的磨難，使他深切地感受到百姓生活的艱難。
所以他一直堅持以民為本的政治思想，力勸統治者要施行仁政，減少奢侈的享樂，與民分利，這樣才能國富民強。
對於搜刮百姓的行為他是及其貶斥的。弟子冉求才能過人，通過戰功迎回在外流浪14年的孔子。
然而冉求因為改革賦稅制度，提高了季氏斂財的效率，這讓孔子極為生氣。孔子認為冉求背叛了自己的信念，背離了節用而愛人的思想，遂與愛徒斷絕來往。
為了天下蒼生，為不與亂臣賊子同流合污，他甘願奔走流浪，向各國君主，向天下宣揚自己的仁政思想，雖然處處碰壁，仍然不改初衷。
這就是孔子，為政以德的思想，堅守了一生，而正如他所說的那樣，他自己成了那顆受眾人圍繞的北極星。
有教無類
孔子除了制定影響千年的仁政德治的政治主張，他最大的貢獻還在於教育領域。
在孔子生活的時代，人與人之間有著極為嚴格的階級分層，孔子本身也因為出身問題一度無法接受教育，這在他心裡留下深刻的印象。
在自己開始做老師的時候，他遇到了仲由，仲由不是國人，而是鄉野之人，但孔子還是收他為徒，開啟了黎民百姓接受正規教育的先河。
僅就這一點而言孔子就是非常偉大的，所謂不拘一格降人才，孔子為底層百姓打通了一條向上走的通道。讓仲由等人躋身於士大夫之列，與貴族子弟共同管理天下。
這也是為什麼後世幾千年來，天下讀書人皆以孔子為至聖先師的理由。超越時代藩籬平等待人，是為至聖；傳授詩書禮樂，以身示範仁愛德行，是為先師。
以德服人
一直到今天，中華兒女的一言一行所推崇遵行的仍然是孔子之道。
「己所不欲勿施於人」的思想，一直是中國人衡量一個人德行的最高標準。
「德不孤，必有鄰」。在國際事務中，中國政府也深諳此道，和平共處五項原則就含有「己所不欲勿施於人」的思想。
也正因此，中國一直是第三世界國家備受尊重與推崇的領袖。
孔子是中國的，也是世界的。1988年世界75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會，並發表聯合宣言，向世界呼籲：
「人類要想在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那裡汲取智慧。」
以德服人，合作共贏才是未來人類發展之道，而不是靠大炮巨艦，拉幫結派，剝削他人。
在這一點上，孔子不愧為中華先師，他是思想聖人，也是亂世英雄，敢於明知不可為而為之，敢於用一生，去斬斷黑暗的時空，用思想，用理論去拯患救難。
在他離去的歲月里，他並未消失，而是化作明星，映照世人，他就是那顆北極星。