《地藏經》云：【爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光，所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光】
1、大毫相光：世尊眉間有白色之毫相，右旋宛轉，如日正中放之則有光明，大毫相光具涅槃之德，以法身德名「大」，以解脫德名「毫相」；以般若德名「光」。
2、白毫相光：指「施」度。白為眾色之本代表清淨無染之體，布施為諸法之本，內舍慳貪，外利眾生，能到彼岸，故以白毫相光表之。
3、大白毫相光：布施究極，財、法、無畏，三輪體空（施者、受者、施物），然現布施之實相，至涅槃根本，所以稱大白毫相光。
4、瑞毫相光：指戒度。瑞本身代表吉祥，以持戒、淨，做到惡止善生，自然一切吉祥。
5、大瑞毫相光：持戒究極，見尸羅實相，具三聚淨戒（攝律儀戒、攝眾生戒、以利益一切眾生為戒）故名為大。
6、玉毫相光：一者忍度。玉表無瑕，二者忍辱，可令諸惡不起，煩惱不生，究證菩提。
7、大玉毫相光：忍辱究極，指得無生法忍，是指不生不滅的真如實相理體。真智安住在此理上，不再退墮，見忍辱實相，具無量功德也。8、紫毫相光：指「勤」度。精進勇猛修一切善法。精而不雜惡法，進而不退善法。是說一切眾生，心意雖異，若能依本經修持，所獲福利都是同等的。
9、大紫毫相光：精進究極，指身心兩忘、不見有所精進相，不執有精進功。「離妄名精，悟理名進，故名大」。
10、青毫相光：指禪定。青為東方，為群動之首。動中有不動，境動而心不動。表示休習此經，發菩提之心，一片生機盎然。
11、大青毫相光：指佛定。能以三千大千世界入芥子中，令山河日月星宿悉現如故。
12、碧毫相光：指慧度。般若乃照空之慧。般若之慧，能空一切相，破一切執，成一切智，令到涅槃之彼岸也。寓意眾生得聞此經，不但有生氣，還能得到如天堂的安樂。
13、大碧毫相光：指出世般若。般若能引一切法到彼岸。
14、紅毫相光：指「方便」度。能令眾生解執去縛，斷迷證真，如紅光普照三千大千世界，自積功德，令一切眾生得以濟度。雖處三界火宅，也可得解脫紅塵之縛。
15、大紅毫相光：《法華經》云：「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。但以假名字，引導於眾生，說佛智慧故。諸佛出於世，唯此一事實，餘二則非真」。
16、綠毫相光：指「願」度。上求佛道，下化眾生之大願。發願『入生死，度苦厄』乃艱難事，以其難行能行，故為願大。
17、大綠毫相光：願究極，如地藏菩薩發願：「眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛」。乃大願之究竟。比喻若眾生能解脫紅塵之縛，則湛然清淨。
18、金毫相光：指「力」度。決斷善惡，擇善而處，勤修善法精進不退之力。以力漸增，由凡及聖，故可以神力濟度眾生。也表示餓鬼眾生，雖久處惡道，而佛性永不失掉。
19、大金毫相光：指佛之十力。一、知覺處非處智力；二、知三世業報智力；三、知諸禪定解脫三昧智力；四、知諸根勝劣智力；五、知種種解智力；六、知種種界智力；七、知一切至所道智力；八、知天眼無礙智力；九、知宿命無漏智力；十、知永斷習氣智力。佛具足十力，方便濟度眾生。
20、慶雲毫相光：指「智」度。修自利利他之智，前者稱「慧度」，此者稱「智度」。佛法大海，唯智能度，如慶法雲，遍復一切生死大海。
21、大慶雲毫相光：智度之究極，一切種智慶法界之雲，復涅槃之海，故名大。若眾生能依經去修持，與佛的果位甚接近，是可慶可喜的事。
22、千輪毫光：指「慈」。能與世間種種之樂。六道一念千如，圓轉無礙，能照破業障。
23、大千輪毫光：指無緣大慈，與法界眾生以出世入涅槃之大樂。
24、寶輪毫光：指「悲」。能拔濟世間種種苦難，離我執分別之心也。用寶字表示更具佛的智慧。
25、大寶輪毫光：指同體大悲，令眾生皆得脫離分段生死、變易生死兩種，究竟自在。離我執法執分別之心。
26、日輪毫光：指「喜」。喜他人種種功德，無私無畏，如日光普照大地，令萬物溫暖。
27、大日輪毫光：喜至究極也，大喜，一切眾生悉皆成佛，方稱佛之本懷，如地藏之「眾生度盡，方證菩提」，如大日輪令一切萬物悉皆圓滿成熟也。眾生的惡業如朝露見日，頓即消滅無餘。
28、月輪毫光：指「舍」。兩邊皆離，如怨親俱舍。以一切功德回向眾生界，離我執之心。菩薩具有明白真理的智德及斷盡煩惱的斷德，所以能除六道的熱惱。
29、大月輪毫光：大舍。以一切功德悉皆舍於有情，回向法界，離我執法執之心，如大月輪普照大地，皆令清涼。月光有沁人心脾的清涼，能息滅眾生之熱惱。
30、宮殿毫光：指三乘菩提，如登法王之殿。三乘菩提者，聲聞乘得羅漢果位，緣覺乘得辟支佛果位，菩薩乘得佛果位。
31、大宮殿毫光：指一乘菩提，究竟證佛果位也，一切法皆得自在。證大圓鏡智，為依本願經修持，漸入佛的境界。
32、海雲毫光：指三乘之涅槃，遍復生死大海，如大海之雲。三乘初轉第八識，唯佛得實智，余皆權智。以光雲遍覆，如海無邊際，喻佛眾生一如，依正不二，染淨同源，苦樂無異。
33、大海雲毫光：指一乘之涅槃，遍復法界之大海，證無邊智境，直緣中道，知一切法一相寂滅，並識一切法種種行類差別，有空雙照，名一切種智，轉第八識為大圓鏡智，乃如來萬德之總本。像海的莫測邊涯，像雲的原無分別，慈雲普覆一切有情。
▶結語
有人評論說，讀《地藏經》不用去理解什麼意思，要不然就會落入到我執。首先我很感激這位朋友。真的非常感謝。
但我還是忍不住去研究一些我看不懂的地方。第一次讀《地藏經》的時候我感覺這些豪光還有那些天等等為什麼要寫，所以為了更好的理解就一點點查了。
可能是自己悟性不夠，但願能像張三丰教張無忌武功一樣。開始全記得，漸漸地一點點達到忘的境界吧。