幾年前武漢爆發疫情的時候，社會基本面遭受到嚴厲的衝擊。此時一位生活沒受影響的非知名作家方不圓，用東拼西湊的方式搜集了大量關於疫情的圖片，並配上極具煽動性的文字來訴說這場苦難，最終整理成一本《方不圓日記》，
剛開始人們以為她是憂國憂民，後來才知道這是別有用心。她沒把發現的問題通過正常渠道轉給相關部門，而是經過一番包裝直接發給了西方媒體。西方媒體拿著方不圓的日記欣喜若狂，以最快的速度出版成冊，並進行大力發行。
方不圓的這種行為被視為給西方國家遞刀子，也遭到了大量網友們的口誅筆伐。事實已經無法挽回，我們能做的就是防範這種事情再次發生。
歷史總是在無數次重演，如今司馬南又接過了這把刀子，開始在網絡上興風作浪。
社會發展總會伴隨著貧富差距的出現，我國也不例外。隨著資本滲透到各個行業中間，留給年輕人實現階級跨越的機會越來越小。這是我們自身國家出現的問題，不應該迴避，也沒有必要迴避。
為此國家提出了共同富裕的口號，並成立了相應的研究院，制定相關政策和方向。但就在此時有人瞄準了貧富差距這個矛盾，開始打起了自己的算盤。
民不患寡，而患不均。一旦有人挑頭對富人開炮，勢必會有一大群跟風者。當初的馬雲萬人敬仰，如今的他被視作為富不仁，還有人用屠龍少年終成惡龍來形容他。在人們眼裡富人都是有原罪的，都是靠收割大眾來完成財富積累的。
經濟低迷的時候是民粹主義爆發的高峰期，如果此時有人挑動一下階級貧富對立，把大眾的怒火燃燒起來，那麼就距離顏色革命不遠了。多年以來美國就是利用這種手法來輸出顏色革命，而且屢屢成功。
我們看到美國輸出顏色革命的國家，並沒有因為革命讓老百姓富裕起來，而是陷入了無盡的混亂，家河破敗、流連失所。以往有家有業的民眾都成了難民，在全世界尋找安身之處。
如今司馬南也在煽動這種矛盾對立，從開始批判柳傳志、楊絳等人，到現在抨擊莫言、張文宏等相關領域的精英，都是在煽動矛盾對立。
司馬南既不是官方喉舌，也不是公檢法人員。他按照自己的邏輯搜集證據給人定罪，在網絡上設立道德法庭進行審判。
如果司馬南掌握了柳傳志和莫言叛國的證據，請直接交給有關部門，等官方認定之後，民眾再進行評論。該讚揚的讚揚，該批評的批評。
如今司馬南拿著幾個不清不楚的事實，不去尋求司法渠道解決，而是直接給他人定了罪，放到網上讓網友們抨擊。更令人髮指的是，司馬南提出討論中俄歷史就是影響兩國關係，要對這些人格殺勿論。
不明真相的小白也成了他的打手，整天在網絡上揪壞人、搞批判。好壞的標準也由他們定，濃濃的宗教味道。
司馬南粉絲經常說別人給外國遞刀子，他的這種行為不也是給國外遞刀子嗎。西方最喜歡看的就是我們窩裡鬥，恨不得看到我們的矛盾對立達到頂峰。這樣他們就可以輕而易舉地對我們輸出顏色革命，之前的香港暴亂大家都忘了嗎？
如果柳傳志、莫言有罪請讓國家來處理，大家按部就班的工作生活即可。如果柳傳志和莫言無罪，司馬南煽動矛盾對立，掀起窩裡鬥的行為該如何論處？