我們今日介紹寧壽宮。
寧壽宮位於皇極殿後，建於清康熙年間，初名為寧壽宮後殿，為東朝太后所居。在乾隆年間改建時將原匾額移至後殿，後殿得名寧壽宮。
皇極殿前的月台比較小，不能從月台兩邊直接走向後殿，兩側宮牆上有垂花門可以去後殿。
寧壽宮建於單層石台基之上，四周圍著黃綠琉璃磚搭建的透風燈籠矮牆。宮面闊7間，進深3間，黃琉璃瓦單檐歇山頂。
檐廊柱枋間裝飾渾金鏤空雲龍套環，枋下雲龍雀替。
外檐上原繪龍鳳和璽彩畫，光緒年間，慈禧太后曾住在寧壽宮，將外檐圖案改為蘇式彩畫。在1979年重新修繕後，恢復了乾隆時期的彩畫。
寧壽宮正面和坤寧宮一樣，也是東次間開門，其它各間裝直欞吊窗，
門窗上有貫通的雙交四椀橫披窗。
在【寧壽宮銘】中記述「盛京大政殿後曰清寧宮，祖宗時祀神之所。祭畢，召王公大臣進內食祭肉。國初定鼎燕京，則於乾清宮後殿坤寧宮行祀神禮， 一如清寧宮之制，至今仍循舊章。 余將來歸政時，自當移坤寧宮所奉之神位神竿於寧壽宮，仍依現在祀神之禮。」
表明這裡是乾隆帝為了在自己所居的太上皇宮裡，依循舊制行祀神禮而建的。
室內吊頂為鏃花蝙蝠圓壽字龍鳳和璽天花。
進門正對殺豬煮肉的毗盧罩灶間，是宮內最華麗的一處設置。
內設三口大鍋，兩口煮肉一口煮糕。
原來里外還應有許多配套的工具，西側3間敞通，內安木榻大炕，是設有薩滿教神位及跳神所用法器的祭祀之所，現均已拆除。
殿後左右各有一座磚砌的方形煙囪，上安銅頂，為寧壽宮灶房及室內煙道所用。
現寧壽宮為石鼓館展廳。裡面展示十座國寶石鼓。
吾車石敘說遊獵開始的情景。
詩五章，首言車馬強盛，次言公卿和樂，三敘弓矢精良，四敘遊獵所見景物，五紀狩獵所獲，是一篇意態悠閒的遊獵詩篇。詩中突出車馬整齊，暗示國體穩健，兵強馬壯。
汧殹石稱道汧源之美與游魚之樂。
詩四章，皆言養魚、捕魚之事。詩中讚美秦地水利優越，水產豐富，鰋、鯉、鮊、鰱等名種大魚很多，要用楊柳條筐裝運。
田車石上敘在原野上打獵，也是整個狩獵活動的高潮。
獵物不僅是「麀鹿」，還有「麋鹿」和「雉兔」。而且眾庶也參加此時的圍獵。
鑾車石展現出這次狩獵活動將要結束時的情景。
詩五章。首言鑾車，指明人君所乘之車。在臨時駐蹕的鑾車周圍，有奏對受命的近侍，有勇猛善戰的護衛，駐地安如屏障。詩末以秦獻公的口吻說，我這次狩獵所獲很多。
霝雨石記錄狩獵歸途中，遇雨、涉水、行舟的描寫。
詩首句的「癸」，應該是日名，從丙申第二天出遊以後已經七天了。下雨以後汧水上漲，有些地方還可以騎馬橫渡，有些地方就需要乘舟而行。
吳人石此篇敘說秦獻公的隊伍首先到達吳陽場景
在太祝的主持下，秦獻公遙祭了吳岳。在吳岳的鹿圃中，許多公鹿和母鹿奔跑嬉戲。
吾水石此篇敘說我們的水很清澈，我們的道路已修平，樹木也已經種植就緒。
在丙申這一天，秦獻公和周天子使臣一道準備出遊。
馬薦石文字殘損最重，今一字無存。
參照北宋墨拓善本可見「天虹」二字，說明當時秦地雨量充沛，天上常見虹霓，氣候溫潤，草木滋蕃。雖僅「濟濟馬薦，栺栺芄芄」二句可讀，已表明秦地良好的畜牧環境。
而師石此篇追敘秦獻公迎接周天子使者到來的盛大場面。
惜文字脫漏太甚，難以通讀。「嗣王」即周烈王。烈王初立，遣太史見秦獻公，故秦獻公出師迎之。「我」獻公自稱。
乍原石此篇敘說修治道途。
「原」即「三畤原」，又名「南原」、「石鼓原」。在官吏的率領下徒隸來整治道路，種植各種樹木。植樹及治道都有時日的限制，分別是二日和五日。
因石鼓過於珍貴，被稱為中華第一古物。