現代科技越來越發達，然而人文秩序的失衡卻是越來越嚴重。
我們的生活完全處於電力系統的控制下，表面看起來似乎是活成了「現代高階文明」的樣子。
但是，一旦停電，人們會立刻變得慌亂不安。
有一個大膽的假設也隨之而來：如果突然發生了長時間的停電，你有沒有想過該如何應對突變的生活？
也許有人會對這個假設不以為然，然而，這個假設卻是很有必要存在的。
因為它是一個可以預見的現代生存危機之一。一旦擺脫電力的控制，人類的文明或許會重新進入到較為原始的狀態，從而去尋求怡然自得的小農生活模式也說不定，這樣一來我們或許會去重拾被遺棄了太久的社會文明。
日影《生存危機》就是基於人類與社會目前現存的危機意識，給出的一個較有說服力的可預見版本。
作為本片的導演兼編劇，矢口史靖顯然是站在了人文主義的角度上，用一個雖然虛幻但又帶有真實感的停電故事，引發人們去思考當今的社會發展與人文自然分裂的這個問題。
本片的標籤雖然是喜劇片，但是也有很多人說它是一部指向世界末日主題的影片，但或許也可以認為它是一部對人類深層文明具有深刻憂患意識的劇情片。
01
科技與自然
科技發展是現代全球發展的主題之一。
現代科技融入人們的生活中，幾乎都是以電力附加的方式存在著的。
從家居生活中處處可見的電燈、電視、洗衣機、電磁爐、電梯，到工作中離不開的電腦、電話，再到社會生活中處處要用到的手機、銀行取款體系、電子支付系統、汽車、地鐵、電車公交等。
如果長時間停電，這些依靠電力系統才能發揮作用的一切「便利生活，將會瞬間失去任何價值。這樣的狀況，人們很難不會變得抓狂。
整個社會都受到嚴重的影響。
學校、公司幾乎完全停擺，只剩下商店在稍稍維持著運轉。
城市幾乎失去了存在的意義。
本片設想的背景是太陽耀斑爆發或者彗星逼近地球，導致全球發生異常停電現象。全球電力設備都如廢物一般無法正常使用。
東京這樣的大城市整個陷入停擺的狀態。
居住在東京的上班族們被迫離開城市，開始向外尋找生存的空間。
以公司職員鈴木為代表的一家四口，為了生存，下定決心騎著被時代略微遺忘的自行車，從東京一路騎行到鄉下的岳父家——鹿兒島。
一路上的飢餐陋宿，迫使人們釋放出極強的求生本能，同時也考驗著家人同心協力的精神。
奢華的汽車，再也不能成為便捷的交通工具，只能靜靜地停在路邊占塊地。
以前那些被人們過度貪戀的奢侈物質，再也不會被人們高看一眼。
瑪莎拉蒂和勞力士手錶，在換取物品時倒成了被嫌棄的廢物。
原來以這些物質狀況作為社會地位、財富、權勢的衡量標準，頃刻間完全崩塌。
錢幣在很多時候遠不如可以用來直接交換的食物來得重要，原始化的物物交換，反而才是人們在尋求生存最便捷的方式。
過度物慾帶來的生存阻礙，是編劇對現代化生活方式思考引入的切入點之一。
這讓人們不得不反過來審視：我們處在物質過度豐富，精神逐漸倒退的生活中到底有多久了？
科技在面對實打實的果腹需求面前，好像沒有什麼用武之地。
這個時候，大自然在這個時候發揮出來的力量，會讓人更深刻的感嘆個體的渺小。
一場大雨就足以影響人們前進的命運和生命。
鈴木一家的旅途，給我們留下足夠多的思考：我們現在的生活方式，真的是帶著文明一起進步的嗎？
02
親情的凝聚
作為一家之主的男人回到家就是個只管吃飯、伸手添飯、閒坐著看電視的甩手掌柜。
儘管妻子對要處理的魚和看到蔬菜里的小蟲子感到害怕，身為丈夫的他始終對此不聞不問。
管教子女的事，他也不想費心。
女兒結衣明顯是個被慣壞的人，她嫌棄外公貼心從鹿兒島寄來的新鮮的魚和蔬菜。也不願意接外公的電話，更嫌棄外公鄉下的地方，平日說話沒禮貌、挑食、在家也只關心自己的手機。
兒子回到家也不和家人打招呼，自己喜歡沉浸式地戴著耳機聽著歌，吃著從外面買來的垃圾食品，只關心自己暗戀的女生中村里美。
兩個孩子都是手機控，他們生活在網絡時代里，和家人缺少良好地溝通。
媽媽一人辛勞地操持著一家人的吃喝洗用，卻得不到更多的理解和幫助。
一家四口人，雖然住在同一個房子裡，但是內心卻始終相隔得很遠。
它雖然表現的是鈴木一家的生活，但是反襯的是現代都市家庭生活的一個通病：家庭成員關係的日趨鬆散。
只有停電的時候，一家人反而能好好地坐在一個桌子前吃飯。
這種狀況與科技的影響息息相關，電力科技分散了人們太多的精力，但是卻很少引起足夠高的關注與適用的解決辦法。
一度，我們成了被科技控制的「奴隸「，忘記了用情感表達對身邊人的關愛。
為什麼在城市中、在到處布滿電力化的現代生活方式中，我們處處感受的是人情變得越來越冷漠了呢？
誰也沒有料到路途上的生存，倒是讓一家人在完全擺脫電子產品的情況下，又能在困境中各自出力，相互幫助。
被家人埋怨過沒用的爸爸，為了能讓一家人喝上一碗粥，不惜跪地求人。
遇到河流擋住去路，沒有再有絲毫地抱怨，轉而就地取材做成木板，把家人安全送到對岸，自己卻遭遇危險險些喪命。
當爸爸的終於讓自己在種種考驗中扛起了照顧家人的責任，真的變成了一家之主的樣子。
他們每個人都完成了各自的成長，也更懂得家人的意義。
人們在某種程度上的返璞歸真，讓我們從對外在的過度關注轉移到了內在的醒悟中。
03
理想的小農生活
工業革命之前，人類的生活以農業模式下的小農生活為主。
當工業和科技失靈後，再次回歸的小農生活顯得無比重要，這就是本片構想的理想生活之一。
當鈴木一家再沒有足夠的食物來維持生存時，他們意外遇到的一位過著小農生活的獨居大叔，讓他們第一次吃到了美味可口又豐盛的晚餐。
大叔家裡有豬、有雞，附近的婆婆會時不時地拿給大叔一些新鮮的蔬菜，大叔也會贈送給婆婆一些熏制好的臘肉。
他的家裡有清冽的井水可供洗用，有足夠的柴火可以燃燒使用。
即使冰箱不能再用，那也不妨礙大叔自己搭一個烤箱來做煙燻臘肉。
所以，即便是沒有電，但是這對過著田園生活的大叔的影響並不大。
稍稍有點麻煩的，只是那些因為電動柵欄失靈的花子（豬），需要費一番人工力量去重新抓回來。
從城市裡奔涌而出的人們都在為食物發愁，只有過著像大叔這樣生活的人們不用為此顧慮。
他們反而能夠每天悠閒地呼吸新鮮的空氣，採摘新鮮的蔬菜，欣賞清澈的小溪。鄰里之間相處得很友好。
燒水做飯就用柴，照明就用油燈，手機、電腦在此完全不見蹤影，幾乎沒有存在的必要。
他們不僅能自己生活得很好，還能幫助到別人，即使鈴木一家人一直留在大叔家裡也是沒問題的。
大叔需要的，只是能有人來陪伴他一起生活。
這是居住在美國的兒子無法給予的，但是陌生人，或許也可以。
這也是有著相似生活環境的鄉下外公，心理上及其渴望的家庭生活。
這些，探討的是現代社會下比較常見的家庭分離現象和獨居老人的情感缺失。
也是現代都市生活的冷漠與舊式小農生活的溫暖之間，強烈的對比。
子女離開父母在大城市生活和工作，老人失落的情緒是難以彌補的。
當一家四口一路辛苦騎行了108天，終於到達的鹿兒島，這才終於感受到了安穩的生活。
不用有繁重的工作，不用為食物擔心，也不用擔心家人之間有隔膜。
外公種下的瓜果蔬菜能夠自給自足，可以隨時打魚為家人加餐。
三代同堂的景象在大城市裡消失，卻又在小村子裡重現，終於湊成了家的真正樣貌。
大城市停電了無法生存，但是回歸鄉下何嘗不是一種別樣的愜意？
2年又216天的大規模停電，夠人思考挺久的了。
那輛在小鎮上冒著濃濃黑煙的蒸汽火車，是現代與過去的一個分割線。懷舊的感覺是有，但是也覺得有點污染環境……