前不久，女星伊能靜發布了一篇小作文，恭喜兒子恩利的作品入圍了蘇富比拍賣行。
蘇富比是全世界最悠久、規模最大的知名藝術品拍賣行，被譽為「世界藝術品收藏風向標」。
伊能靜激動地表示，兒子是和村上隆、草間彌生、達明赫斯特、奈良美智等一眾當代藝術家來競爭，入圍並成功落錘，確實是值得驕傲的事情。
評論區也是一致地好評，大家紛紛表示祝賀，並誇讚伊能靜把兒子教育得很優秀。而在這之前，恩利因為 #伊能靜兒子穿女裝# 的談資，引來了不少非議。
TA曾在社交媒體上曬照：大濃妝、戴假髮、V領小黑裙、粉色桃花妝配粉色紗裙......
各種風情萬種的女裝扮相，把TA推到風口浪尖：
「白瞎了哈林的基因里，一個純爺們就這么娘了」；
「有性別認知障礙吧」；
「男女都丑，沒一個正常的」；
吃瓜群眾對著幾張照片瞎編亂造，對一個人言語之間充滿了極大的惡意。
01
男生愛穿女裝，就是有病嗎？
當今社會，在性別表達上，大眾對男性的寬容度遠沒有女性高。女性如果在著裝、喜好、言行等方面偏異性化，會被大家認為「又酷又颯」；而男性，如果表現出女性化的特質，則會被罵「娘娘腔」、「變態」。
這本質還是一種性別偏見。
那麼男性穿女裝就是有病嗎？根據研究發現，男性穿女裝的原因是多種多樣的，大多數並不是因為「有病」。
- 跨性別者的性別認同和表達
1997年美國一項針對1032名定期變裝的男性進行調研，發現其中172人認為自己是「困在男性身體裡的女性」，所以穿女裝是TA們對自己的性別表達和認同的方式。
- 對男女性別二元化的反抗
同樣上面的研究，有747名調查者選擇女裝的原因是，認為自己有女性氣質，但TA們也不反對自己的男性性別認同。
圖源：遊民星空
- 單純覺得女裝好看
還有一些人，選擇穿女裝，純粹是因為女裝更漂亮，TA們的內心並沒有想要改變自己生理性別的想法。
02
多元性別論：從來不是只有男女
性別，在大眾的認知里「非男即女」，但是不論從醫學、心理學還是其他領域，性別從來不是只有男女這麼簡單。
（1）性別，不僅有生理，還有心理
美國人類學家蓋爾·盧賓（Gayle Rubin）最早提出過「社會性別」的概念，在英語中為"gender"，它與"sex"（生理性別）是相對的。「生理性別」指生物身體屬性，而「社會性別」是一種文化構成物，通過社會實踐作用發展而成的雌雄之間的角色、行為、思想和感情特徵方面的差別。
美國「跨性別學生教育資源」機構設計的獨角獸性別光譜自測圖，是目前世界上最普及的性別科普圖。
它對性別的定義包含：
- 出生分配性別：出生指派性別，即一個人生下來有哪套生殖系統，就被定義為哪種性別；
- 性別認同：指的是一個人發自內心認為自己是哪種性別；
- 性別表達：指一個人想通過自己的外觀，包括服裝、配飾、行為等，向大家展示自己的性別；
- 性傾向、情感傾向：指的是在性或者感情上容易被哪種性別所吸引，簡單說，就是對哪種性別感興趣；
上面提到的後三種性別概念，統稱為「心理性別」。
這世界上的大多數人，TA的心理性別和出生分配性別是一致的，這類人有個專門的學術定義「順性別」；但有很大一部分人，心理性別與生理上不一樣。
（2）人先天具有雙性化的生理和心理
弗洛伊德曾提出過「潛意識雙性化」的概念，TA認為，對人類而言，純粹的男性或者女性，無論是在心理學的意義上還是在生物學的意義，都是找不到的。
榮格也提出過兩種重要原型：阿尼瑪和阿尼姆斯，阿尼瑪是男性心中的女性意象，阿尼姆斯則是女性心中的男性意象。
同樣說明了，人類先天就具有雙性化的生理和心理特點。
在社會調查的一系列數據中，明確表明自己「雙性化」的人不在少數。
在蘇州大學高校的研究課題「大學生性別角色形成」中，調查覆蓋全國東、中、西部 27 所不同高校，歷時一年。調查結果顯示：其中 33% 的被調查大學生顯示為「雙性化」性別類型。而在這三分之一的「雙性化」大學生群體中，研究發現 90％ 在各項綜合考評中名列前茅。
另外，在很多場合下，具有男女雙性化氣質的人，甚至比具有性別定型氣質的人表現更出色，這一點也有心理實驗數據證明。
梅蘭芳
03
衣服的性別，誰定義的？
正因為有了男女性別的二元化概念，社會按照這一概念制定了一系列規範，繼而人們對一些違背男性氣質的行為產生偏見。
（1）社會制定人們穿衣的準則
隱性的穿衣規則，是社會制定的穿衣標準，而這一準則一直在變。
如今專屬女性的高跟鞋、絲襪、假髮等等，在中世紀的歐洲，可都是男性的單品，而且是上層社會男性才能擁有的權益。
比如，在那張路易十四的經典世界名畫中，可以看到路易十四披著鳶尾花的天鵝絨、一雙猩紅色的高跟鞋，待著濃密的假髮、穿著白色吊帶絲襪......
而關於衣服的顏色，拿傳統認知里「男孩藍色，女孩粉色」來說，在18世紀，粉色和藍色一直是上層階級男孩女孩制服的流行色，並沒有限定女孩穿粉色，男孩穿藍色。
直到20世紀40年代，零售商們才確立「女孩穿粉色」的規則。到了70年代，女權運動興起，女性們開始反對粉色及女性特徵明顯的服飾，藍色又占了上風。
所以，穿什麼衣服，穿什麼顏色，是人為定義的，沒有天生就屬於哪種性別一說。
（2）父母影響孩子的性別認知
性別是一種社會構建，家長、老師、同伴和媒體的影響，共同塑造的概念。
之前在美國，一個11歲的陽光男孩Michael，因為是小馬寶莉的粉絲，在學校遭到排擠霸凌。小馬寶莉是一部面向6-11歲女孩的動畫片，男孩因坦誠自己的愛好，成為周圍人的笑柄。Michael的經歷甚至掀起一場紋身運動，大家在社交媒體紛紛曬出小馬紋身來支持Michael。
可見，周圍環境的力量有多大。尤其父母，對孩子性別認知的影響，體現在方方面面。
最明顯的一個途徑就是：給兒子和女兒買不同的服裝、玩具等。女孩通常被打扮成粉色、可愛的裝扮（頭上還會系一個發卡），而男孩則會被穿藍色的衣服。（Bussey,2013；Pomerleau et al., 1990）
大人給孩子買的玩具也一樣，基本都是帶有典型性別特徵的，即使是小孩要求買那些跨性別的玩具，也會被家長制止。比如女孩子的玩具基本是芭比娃娃、毛絨玩具等，而男孩則多是汽車、恐龍、運動器械和工具等等。（Etaugh & Liss, 1992；Inman &Cardella, 2015；Karraker & Hartley, 2007）
在多方面的馴化下，人們得出結論：正常的女孩子就是喜歡女孩子喜歡的那些，男孩子也一樣。
04
打破性別男女二元論，在慢慢進步
世界上在對多元性別的認可一直有爭議，但近些年，西方文化已經開始接受「性別不僅僅是一個二元結構」的觀點。
比如，2013年德國，通過一項法律，允許在生殖特徵不明確的情況下，將兒童視作非男也非女。2014年澳大利亞，在法律上承認了第三種「非特定」性別。
同樣在2014年，臉書（Facebook）在美國開始提供56種性別選項，包括「跨性別者」和「雙性人」（Singer & Deschamps, 2017）。2016年，蘋果公司在ios 10中更新了具有更多性別選擇和性別多樣化的表情。同年，臉書公司的社交聊天工具Messenger中，也更新了更加體現性別多樣化的表情。
另一個相關的變化是用中性語言，代替性別化語言的運動。例如，用代詞「ze」代替「he」和「she」,以及用「hir」代替「her」或「his」（Liben, 2016）。
不僅僅是對性別概念的模糊化，在自我表達層面，人們的穿衣也越來越自由。
尤其是在引領大眾穿衣的時尚界，T台上男裝女裝已經非常相似，中性、甚至無性別的雌雄同體的穿著，已經不再是小眾。
在2022年初男裝周期 Thom Browne 秀上，還出現了一個令人印象深刻的造型：一位模特穿著前面西裝、後面婚紗的「和自己結婚」的壓軸造型出場。而且在這場秀上，所有的男模特都是穿高跟鞋出場的。
可見大家的思想也越來越開化。
就像恩利在媒體上說的那樣，布料和服飾不應該用來定義什麼，每個人每天都在裝飾自我，這是一種自我探索，也是一種做自己的主張。
寫在最後
都2022年，什麼「男不男、女不女」之類的觀念，真的該從文明社會中一步步退場了。
我們每個人都是一個完整的、變化的、複雜的個體，而在社會的必然和偶然中，一步步探索自我的存在。
「穿裙子」、「化妝」、「喜歡女孩氣質的東西」並不能完全定義一個人，「娘」或者「爺兒們」也不能做暴力的切割定義。
這與審美無關、與性別無關，因為人本身就是大於性別的存在。
References：
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[1]Grayson Perry, translated by Zhang Yan and Xu Min, the decline of men, Hunan Literature and Art Publishing House, June 2020
作者：KK
排版：KK
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