《鬼吹燈》原著中有五大神秘門派，分別摸金校尉、發丘將軍、卸嶺力士、搬山道人和觀山太保。這五個都是傳承數千年的正宗盜墓門派，大浪淘沙，能流傳這麼久的門派，自然都有過人之處，可是為什麼到了近代只剩下摸金校尉呢？

搬山道人

搬山道人都是扎格拉瑪族後裔，族中之人多數擅長占卜推算，深諳生克之道，他們盜墓不為金銀玉器，只為不死仙藥（雮塵珠），這是他們跟其餘四派完全不同的地方。

因為他們背負紅斑詛咒數千年，在四十歲之後，身體血液中的鐵元素會逐漸減少，慢慢地變成金黃色，這一過程非常痛苦而且會持續十年左右，很多人在這個過程中忍受不了痛苦，自行了斷，只有雮塵珠才能解除詛咒。這三千多年來，他們族的有為之士都以尋找雮塵珠為己任。

搬山道人盜墓用的是搬山分甲術，說白了就是利用五行生剋之理，天地間的萬事萬物，有一強，則必有一制，強弱生克相制，即為搬山之術。這也包括了「分山掘子甲」與「搬山填海術」。

因為詛咒的原因，扎格拉瑪族人多數活不過半百，慢慢地人丁凋零，到了民國時期全國只剩下最後一位年輕的搬山道人，他就是鷓鴣哨。

鷓鴣哨後來又加入了摸金校尉，拜了了塵長老為師，從此世上再也沒有搬山道人了。

卸嶺力士

卸嶺力士最早是從西漢和東漢之間出現的。當時天下大旱，饑民遍野，百姓不堪其苦，紛紛揭竿而起。諸路義軍中以綠林、赤眉二軍最為強大，震動朝野上下，各地英豪紛紛投效，他們就組成了赤眉軍。

赤眉軍也就是卸嶺的前生，最開始只是做打家劫舍，劫富濟的勾當。由於他們沒有門檻，任何人都可以加入，導致戰鬥力越來越差，在走投無路的情況下，將漢帝諸陵挖了個底朝天。

後來，赤眉軍被打散後，殘餘的部眾，成為了嘯聚山林的響馬，他們依舊保留了盜掘古墓、刮取墓中珍寶為資的傳統，盜墓的手段使用長鋤大鏟，最多時能聚集萬人，挖得山體千創百孔，實有「拆嶺揭地」之力，所以在盜墓者的各個體系中，稱他們這種倒斗的方式為「卸嶺」。

人多，工具先進、齊全是卸嶺的特色。卸嶺鼎盛時期是在宋末，因為當時的魁首劉子仙是一代奇人，他廣泛吸收盜挖宋陵的先進手段，改良盜墓器具，傳下千竿之術和圈穴秘法。

卸嶺的盜墓的工具經過幾代改良已經有了翻天覆地的變化，其中最出名的就是工具就是「蜈蚣掛山梯」。

「蜈蚣掛山梯」是一節節小臂粗細的竹筒，材料都是最有韌性的毛竹，在油鍋里泡過數十遍，曲成滿弓之形也不會折斷。逢著絕壁危崖無法攀登，一人輪番使用兩架蜈蚣掛山梯，鉤在松石縫隙里，就可以迅速爬上絕險的峭壁。

嶺雖然工具先進，但是近幾百年卸嶺都沒出什麼人才，直到民國年間出了一個陳玉樓，但他也是卸嶺最後一代魁首。

陳玉樓出身世家，在他之前已經有三代魁首了，他天生一對夜眼，博學多才，童年還有奇遇，不但會識世間珍寶，輕功也是一流。對於卸嶺群盜歷代傳下來的器械手段，他無不精熟，加上對「望、聞、問、切」的下乘之術瞭然於胸，他御下有方，在位期間也是卸嶺幾百年來最繁榮的一段時期。

可能會有小夥伴問，陳玉樓這麼有本事，為何卸嶺到他這一代就沒了了？

主要是以下這三個原因

1.時代不允許

卸嶺之輩多數由響馬、土匪等人組成，天下太平的時候，誰也不願意落草為寇，加上官方打壓，所以卸嶺無法存於世。

2.陳玉樓太自負

陳玉樓的武功比不上鷓鴣哨，但他的才能絕對不比鷓鴣哨差，可他太自負了，覺得古之聖賢都不如他。

瓶山一役，卸嶺損兵折將，本來是需要修身養性的，可他卻一心想找回場子，這才動了獻王墓的主意，但時間太緊迫，加上他又沒有做什麼準備，緊憑著一張人皮地圖，就帶著卸嶺的精銳之士出發了。

結果眾盜都折在雲南，而他僥倖逃脫卻也丟了一對招子，他自覺無顏再回去統領卸嶺，卸嶺群龍無首沒幾年都散了。

3.下手太狠

幾大盜墓的門派，卸嶺應該是下手最狠的，他們不但賊不走空，而且對王侯貴胄的屍體有著極大的仇恨，每次都會將墓主碎屍萬段。

陳瞎子回顧往事對老胡雪莉楊這樣說道:「你們看搬山卸嶺都衰落成什麼樣了？只怕從此絕跡，而摸金校尉卻有中興之象，思之也是不無道理。搬山卸嶺下手太狠，反倒不如摸金校尉以《易》為宗旨。生生不息之道為《易》，古人誠不欺我，可惜當初老夫才智卓絕，唯獨沒悟出這個道理，現在明白了也晚了。」

給別人留餘地，也是給自己留後路，卸嶺就是做事太絕了，最後把自己也滅了。

摸金校尉和發丘天宮

把這兩大門派寫在一塊是因為他們其實是一回事，他們都精通「分金定穴」，也有「雞鳴燈滅不摸金」以及「升棺發財」之前在東南角點一根蠟燭的規矩。

他們所有的規矩手法都一樣，唯一的區別是:一個下墓帶摸金符，一個帶發丘印，發丘印上刻有:「天宮賜福，百無禁忌」「發丘天官」還是摸金校尉的首領。

可是從明朝初期，洪武皇帝命人毀掉所有「發丘印」之後，「發丘天宮」就絕蹤了，摸金符還剩下三枚，發丘摸金便只剩下摸金校尉了。

摸金校尉能傳到八十年代呢，有這兩個原因。

1.留餘地

之前說卸嶺眾盜亂鑿亂卸不留餘地，摸金校尉恰恰相反，他們倒斗一般只取一件，而且不輕易不傷害墓主屍體（除非詐屍)，只要來過這個墓就不會再來第二次，還他們所盜之物大多都是周濟窮苦，屬於「盜亦有道」。

這些規矩看似繁瑣囉嗦，其實暗含生生不息之道，倒斗和做人一樣，給別人（亡者）留餘地，其實就是給自己留餘地，摸金校尉的人一直都不多，卻一直能傳下來，靠得不就是這些規矩嗎！

2.張三爺

近百年是歷史上發展最快的年代，很多傳承幾千年的門派技術從新中國成立後都消失了，有的能挨到新中國成立，卻挨不過文革。

而摸金校尉能挨過這兩樣全是因為張三爺。

張三爺曾經盜發過西周古冢，從中找出了失傳幾千年的周天卦象，於是用十六字古卦為引，將風水陰陽之術寫入其中，著了一本《十六字陰陽風水秘術》，其中陰陽、風水各占一半，陰陽篇中是占驗數術、造化之理，風水篇中則是青烏尋龍、風水之道——胡八一和胖子就是這憑著本殘卷，成了摸金校尉的。

這《十六字陰陽風水秘術》如此厲害，張三爺為何只留下一半呢？

天地間的事物發展規律，是有起有落，有興必有衰，張三爺通曉古卦，自然明白這層道理。他只給後人留下殘缺不全的半本《十六字陰陽風水秘術》，以便讓今後的摸金校尉，還能有振興前行的餘地，以免由生轉克，受造化所妒，斷絕了摸金的字號。

觀山太保

前面說洪武皇帝命人毀掉發丘印和摸金符，主要是怕這幫專業的盜墓賊來盜自己的墓，出這個主意是當時的觀山太保首領封王禮。此計不可謂不絕，直接讓發丘天宮給滅了，摸金校尉也只剩下3個。

萬物都有興衰，觀山太保在明初最為興盛，可到了明朝後期就衰落了，因為他們族裡出了一個「了不起」的首領——封師古。

這麼了不起的領導，為什麼會使族人越來越少呢？是這樣的，封師古是百年難得一見的奇才，他不但通天徹地之能，而且精通風水星相之事。就是因為太精通了，覺得自己有望「成仙」，在他的一番操作和忽悠下，封氏族人大部分都陪他死在「棺材峽」。

也有小部分人沒陪他瘋，這小部分人的首領是封師岐，封師岐臨終前留下遺言封家子孫後代，要是不把「屍仙」剷除，祖宗們的在天之靈永遠不得安息。但他這支日漸單薄，到了八十年代只剩下孫教授孫學武（封學武）了。

說來也怪，封王禮差點讓摸金校尉絕跡，可六百多年後，他的後人還要請摸金校尉幫忙，孫教授各種布局誆了摸金三人組幫他找到了「地仙村古墓」的入口。

而孫教授最後也留在了棺材峽，觀山太保一脈從此滅絕。

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