近段時間，《孟子·告子下》的一篇文章《生於憂患死於安樂》引發大量關注。讓人備感意外的是，幾乎全民的記憶都是「天將降大任於斯人」，而絕非更加權威的版本「天將降大任於是人」。還有的網友說即便是把腦袋砍了，上學的時候學的也是「斯人」！
但在全國發行範圍最廣的人教社和人教社語文教材的總主編溫儒敏，都稱建國以來的人教社版本的語文教材，用的都是「是人」，而所有的證據，也證明了這一點。
後來，經過萬能的網友廣泛收集證據，終於在北京出版社2019年版的語文教材9年級下冊、冀教版小學語文教材（五年級下冊）和武漢大學出版社出版的《大學語文》中，找到了「斯人」。
但客觀說，北京出版社的版本受眾很少，冀教版的小學語文也是在課內拓展出現的，受眾也不多。至於大學語文，受眾更少。
也就是說，從語文教科書的角度，絕對不可能讓大家眾口一詞說上學的時候學的就是「斯人」！
那麼，為什麼廣泛流傳的教科書用的是「是人」，而幾乎全民的記憶又是「斯人」呢？
有人就從心理學上找到了依據，認為這是所謂的「曼德拉效應」！比如光明網就認為原來這些都是曼德拉效應。為了證明自己的觀點，還舉了不少的例子，比如著名的雕塑思想者、叮噹貓等等。
曼德拉指的就是南非前總統、著名的黑人領袖曼德拉在2013年才逝世，但在人們的印象中，曼德拉「應該在20世紀80年代已經在監獄中死亡」。1991年Beyond去非洲盧安達、肯亞等地慈善探訪第三世界的窮困人民，回到香港先後創作了一些歌曲，向曼德拉致敬，其中傳唱最廣泛的就是《光輝歲月》。
所以，所謂的「曼德拉效應」，指大眾對歷史的集體記憶與史實不符。
但事實上，「曼德拉效應」並沒有解釋為什麼大眾對歷史的集體記憶與歷史事實不符。
而這次關於「是人」與「斯人」的討論，本身也不是曼德拉效應，其本質，就是人們受並未經過嚴格學術論證的大眾傳播影響太深造成的。
具體來說，主要有三個原因：
一是教輔書籍的影響。很多學生在上學期間，都會藉助各種輔導書來進行學習。而這些輔導書，大多不會經過嚴格的編審，有的甚至出現明顯的錯誤。加之使用的教材版本不一樣，自然就會給學生一些誤導。舉例說，如果教輔書籍的編寫者用的是北京版的教科書，又發行到了其他省份，裡面用的就是「斯人」，學生就會記住而忘記教科書中的寫法。
二是各種書法作品的影響。很多很多書法家，包括一些書法愛好者，特別喜歡用孟子的這句話來勉勵大家。或許是為了避免大家把「是人」混淆為「世人」「詩人」，也或許是自己記錯了，就寫成了「斯人」，然後大家開始模仿，最後就把錯誤當成了正確。我隨意找了一些，大家來看看是不是這樣。
由於這些書法作品流傳甚廣，有的還堂而皇之登堂入室，人們看得多了，自然就會形成一個固定的印象，最後就是「三人成虎」了！
第三個原因是影視作品、短視頻等等。很多的影視作品，從編劇到導演、演員，缺乏文化底蘊，亂用、混用、錯用的情況時有發生。比如，某電視劇寫的是唐朝的事情，卻引用了蘇東坡的詩詞，我還看到過南北朝的出口就是唐詩！
至於字幕中的錯別字，那簡直是太稀鬆平常了。這些影視劇，廣泛流傳，觀者眾多，自然就會逐漸受到影響，將錯誤當成正確了。
而近些年，短視頻的影響非常之大，這些短視頻，有些不太注意，就會粗製濫造。僅僅以「斯人」為例，我就看到過一些，比如下面的：
最後，在個別版本的教材、教輔書、書法作品、影視作品、短視頻等等綜合影響之下，人們的記憶就會逐漸受到影響，最後，在群體心理的作用下，大家眾口一詞，不管中學學的是哪個版本，也不管教材里用的是「是人」還是「斯人」，就「集體出現記憶錯誤」了。
總之，出現這個現象，並不是什麼曼德拉效應——如果我們用心理學的理論來解釋，就會喪失糾正的勇氣。事實上，這一集體對非常熟悉的古文的記憶錯誤現象，最應該引發我們反思的，是如何對教材、教輔、書法、影視等作品，進行審視，避免「謬種流傳」！