最近這段時間想必大家聽到過一個名詞，叫「曼德拉效應」，說當年曼德拉去世的時候，很多人都感覺詫異，因為在他們的記憶里曼德拉早就去世，怎麼又去世一次呢？
通俗地講，就是指很多人同時記得一件事，但最後卻發現事實並不是他們記憶的那樣，大家一起記錯了，而且還錯得一樣。
這個詞突然在中國火起來，是因為很多人明明記得孟子的那句名言是「天將降大任於斯人也」，但真的去翻開課本一看，卻白紙黑字寫著「是人」。很多人不相信，說這不是自己的課本，於是全民翻書，結果有人找到了60年代初至今的十幾版教材，無一不是「是人」。
但堅信自己不可能記錯的「斯人派」們還是不願意相信，他們繼續找，終於找到了四個寫著「斯人」的版本：一個2004年審定的冀教版小學五年級課本（拓展閱讀部分），一個2019年北京地區並未真正投入使用的九年級語文課本（課外閱讀部分），一本武漢大學的語文課本以及一本思政課本。從此，他們宣布曼德拉效應不存在，因為確實有課本寫的「斯人也」。
這個真的能這樣說嗎？我這幾天對堅稱自己學的是「斯人」的同學提出了幾個疑問：這四本裡面有你們自己用過的版本嗎？你們學習孟子的文章是通過課外閱讀的選段和思政課來學習的嗎？他們義正言辭地反問我：「甭管我用不用，就問你有沒有斯人版的教材？」
額，我只能說有，承認他們贏了。但同時，我又發現了一個比曼德拉效應更詭異的現象，就是「多數派丟書效應」。
怎麼講呢？就像我上面提到的，「是人派」已經找到了諸多自己本人使用的教材，從上世紀60年代到本世紀20年代的都有。注意，是「自己用過的課本」，也就是上面寫著自己的名字，做著自己的筆記，或者至少是複合自己上學時期的時間背景的教材。比如，我上學時用的人教版第五冊，紫色封面那本，我確信那就是我上學時用的教材。很多網友都是從自己的書櫃裡找出的這版，上面還有他當年記的筆記呢。
但堅稱自己學的是「斯人」的人卻至今沒有找出一本寫著自己名字的教材，甚至連一本複合他上學時那個時間點的教材都沒有。比如80年代的「斯人版」教材，沒有！90年代的「斯人版」教材，也沒有！6070年代的就更別提了。你一問，他們就說時間太久，教材丟了也正常。
那麼問題就來了：為什麼「是人」派還能拿出那麼多年代久遠（甚至就是自己本人當年使用的）教材呢？「斯人派」就那麼巧，所有人的書都丟了？要知道，從網上的爭執看，堅信「斯人」的人數明顯比記得「是人」的多很多，甚至可以說是「大多數」和「極少數」的區別。而現在，是「大多數」集體丟書，而「極少數」卻一找一個準。
10000個人和100個同時找一種80-90年代自己用過的老物件，結果那100個人很快就找出了20個，其中不少就是自己用的，而那10000人卻一個都沒找到，只能拿幾個00甚至10年代的新品來湊數。
難道剛好那100人運氣好，要找的東西剛好是自己留著的？而那10000人則正相反？究竟只是巧合，還是有別的原因？就挺詭異的！