音樂、人和生活就這樣被混雜在一起，哭也不是笑也不是、罵也不成贊也不成，尷尬了……
李隆基身體硬朗，基本上沒有什麼疾病。但唐朝的皇帝們似乎對煉丹情有獨鍾，先後有5位皇帝因此中毒而死，他們是唐太宗、唐憲宗、唐穆宗、唐武宗、唐宣宗。另外，唐高宗、武則天也都迷信這東西。
李隆基曾命道士在嵩陽觀煉丹，安史之亂退為太上皇之後，仍念念不忘金灶燒煉丹藥之事，仍煉丹服用，甚至親自動手，還掌握了一些煉丹知識。這除了長生不老的願望外，似乎說明他確實得了某種疾病。
是什麼病呢？民間有一種說法是寒足病。即：李隆基足寒，遇到和他在音樂方面有共同愛好的楊玉環，除了和楊玉環有共同愛好之外，體態肥胖的楊玉環也可在夜間為其暖足，讓他睡個安穩覺。
這就有了白居易敘事詩《長恨歌》中說的「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。」尋樂是一方面，覺睡踏實了也是一個事實。因為足寒，李隆基不離不開楊玉環。
另據史書記載，楊玉環曾兩次被遣回娘家。第一次是天寶5年，楊玉環因嫉妒觸怒了李隆基，被遣回。楊玉環走後，李隆基一下子感到人去樓空，有一種不可名狀的孤獨感和空虛感，茶飯不思，對左右侍從亂發脾氣。他這是怎麼了？足寒病讓他不舒服，為了能讓自己舒服些，他隨即令人為楊玉環送去御膳，當夜將楊玉環接回宮中。
第二次是天寶9年，楊玉環因違背李隆基旨意，被遣回。這一次，沒有上次那麼容易，李隆基有些不願意把楊玉環再接回來。其中原因《資治通鑑》只寫了簡單的六個字「楊貴妃復忤旨」。什麼意思？有一說法是因為楊貴妃花心，甚至有人認為是出軌了。直到最後楊玉環主動認錯，還剪下一綹頭髮，讓人帶給李隆基，並說：「有罪當死，身上的一切都是皇上恩賜，只有頭髮可以獻上報答皇恩。」李隆基大為感動，這才讓人把楊玉環接到了宮中。
有人說，通過這兩次波折，李隆基和楊玉環兩人之間那種難分難捨的感情又更深一層。但誰信呢？感情那麼易碎的東西，尤其是在皇宮那種地方，怎麼可能說好就好了呢？音樂、美貌和尋樂的成分當然不能排除，感情也可以有，但它卻沒有暖足來得那麼實在。
這種事看起來，沒有什麼意思，卻能讓人們面對寒流，想起古人的取暖方式——古人取暖除了木炭，也用煤炭，不過那時候叫石炭。據說，曹操當年在台上飲酒尋歡作樂的時候，所用的燃料就有今天還用的煤炭。《水經注》：「（銅雀台）南則金虎台，高八丈，有屋百九間，北曰冰井台，亦高八丈，有屋百四十五間，上有冰室，室有數井，井深十五丈，藏冰及石墨焉，石墨可書，又燃之難盡，亦謂之石炭。」意思是說，銅雀台北邊的冰井台下有豎井，裡面藏有煤炭，不但能寫字還能當燃料。
現代考古證明，我們擁有煤炭的時間可能要比曹操所在的時代更早。1938年，在撫順市勞動公園發現的西漢玄菟郡遺址的居民火坑中，就有燒過的煤炭。甚至有專家把人類發現煤炭的時間推到了7000年前。
據說，1979年，在瀋陽新樂遺址出土的近百塊煤精製品，就是7000年前的。但就今天看到的一些資料而言，那時候，人們仿佛覺得煤炭東西不太好用，煙也大，還髒手，大多數時候用的是木炭。甚至，有人說，人類較大規模地開發煤炭，也就近幾百年的事情。不管怎麼說，燃料的問題解決了，就有了火盆、爐子、火牆、火道這些東西，陪伴古人走過了那一個個漫漫嚴冬。
然而，在李隆基的足寒病里，誰會想到呢？一種以人取暖的方式，在唐代就被一些人用上了，成了一種奢侈並流氓的生活。
風和漸減雕弓力，野回遙聞羽箭聲。
寄語長安眾年少，妓圍不似圍獵豪。
陸游的這首詩前句是說自己老年養生的鍛鍊，後句用來恥笑長安城裡那些尋花問柳的紈絝子弟。這個紈絝子弟是誰呢？唐睿宗李旦第二子、唐玄宗李隆基異母兄李捴。
李捴（683―724年），本名李成義，母親是宮女柳氏。他發明了「人牆取暖法」，讓一群女人圍著，自己坐在中間暖和，所謂「妓圍」。 五代王仁裕 《開元天寶遺事·妓圍》：「申王每至（李捴）冬月，有風雪苦寒之際，使宮妓密圍於坐側以禦寒氣，自呼為『妓圍』。」
據說，李捴和兄弟們的感情非常好，李隆基還曾特製一個大枕頭和一床大被子，把其他幾個兄弟叫來，與李捴一起共同枕蓋，向外人展示他們的友悌之好。在取暖方面，李捴「妓圍」，李隆基也不示弱，冬天的時候，他就用楊玉環的身體來暖腳，因此離不開楊玉環。
還有一種取暖法是李隆基的弟弟李范「發明」的。李范是唐朝的唐惠文太子，做過并州大都督，歷州刺史，太子的老師，在《唐書本傳》有傳。史載，李范好學工書，愛儒士，聚書、畫，皆世所珍。取暖方面，李范還要比他的兩個哥哥李隆基、李捴高明，他的發明是「香肌暖手」。
《開元天寶遺事》記載，「岐王少惑女色，每至冬寒手冷，不近於火，惟於妙妓懷中揣其肌膚，稱為『暖手』，常日如是。」意思是李范冬天凍手時不去烤火，而是叫來年輕美貌的侍女，把手伸進人家的懷裡取暖，而且，這對李范來說家常便飯。
這姓李的三兄弟真是太「有才」了，有人說，在他們的「取暖方式」面前，天底下已經沒有最無恥，只有更無恥。
與李氏三兄弟的「怪病」對應的是，有一種說法稱楊玉環也有病，也很怪、很難言。即：楊玉環有腋臭。依據是楊玉環在淋浴的時候，在水中加入花瓣，以克狐臭。她讓宮女採集了大量的花瓣，擠出裡面的花汁塗在腋下，洗澡的時候把花瓣灑在水裡，大大中和了腋下的狐臭，反而還很香。
白居易曾經寫過一首詩：「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。」說的就是楊玉環特別喜歡泡溫泉，泡完溫泉之後就容光煥發、香氣襲人。而泡溫泉也可以有效緩解腋臭。還有，楊玉環的衣物每天都要用名貴的香料熏一下，這樣才真正達到了香傾朝野、活色生香，別人不但聞不到狐臭，反而是香氣四溢。
對此，一些現代的網友稱自己研究過，並稱楊玉環身上散發出來的香味，是蘇合香。金縷梅科喬木。原產小亞細亞。樹脂稱「蘇合香」，可提制蘇合香油，用作香精中的定香劑；亦可殺蟲，治疥癬；中醫學上用為通竅、開郁、辟穢、理氣藥。楊玉環用的就是蘇合香，連同溫暖的身體一起，讓李隆基著迷了一輩子。
說來湊巧的是，蘇合香也是唐代舞曲名——有傳說，古印度歷史上著名的阿育王曾經得病，服用蘇合香，得以痊癒。隨後，阿育王命人做了一首舞曲，並以蘇合香為名。
唐朝時，蘇合香是教坊胡樂之一，屬於軟舞舞曲。楊玉環愛跳軟舞，擅長彈奏琵琶，還擅長編舞。根據《唐會要》記載：天寶十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些印度傳入的樂曲，楊貴妃編舞，之後便有了《霓裳羽衣曲》。
這些與足寒和狐臭已經沒有關係了，人們已經不弄不清是真是假了，但可以肯定是大唐的江山在這種足寒和狐臭里日薄西山了。就像人們知道，《霓裳羽衣曲》在開元、天寶年間曾盛行一時，天寶亂後，宮廷就沒有再演出了。由於《霓裳羽衣曲》樂調優美，構思精妙，以後各藩鎮也紛紛排演此曲，因此唐代文人都有歌詠或筆錄。以後，隨著唐王朝的衰落崩潰，一代名曲《霓裳羽衣曲》竟然「寂不傳矣」，至中唐已被許多人淡忘，至五代，李煜得殘譜，昭惠后周娥皇與樂師曹生按譜尋聲，補綴成曲，並曾一度整理排演，但已非原味了。
音樂、人和生活就這樣被混雜在一起，哭也不是笑也不是、罵也不成贊也不成，尷尬了。
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