天龍山是著名的歷史文化名山。經過近1500年的發展、演變，形成了天龍山深厚的文化底蘊和璀璨的人文景觀。天龍山絕不僅是瑰麗的佛教石窟藝術，它所承載的是自然的力量、石工的智慧、虔誠的信仰、東西方美學的碰撞、以及近代史上一段交織著瘋狂、屈辱與堅韌的插曲。
每日朝暮之間，僧俗兩序大眾修福增慧、降服煩惱，與三寶相會之地，是名「大雄寶殿」。
穿過太原天龍寺過殿，站在院裡仰望大雄寶殿，其形體堂皇，其筋骨雄壯，晉陽的古韻之風撲面而來。踏進大雄寶殿內，陽光正射出一束束光線布滿殿堂。原來，這就是佛陀的智慧光芒，普照大千。香爐的香雲繚繞，在光中瀰漫起舞，頃刻紛紜即遍十方……
大雄寶殿氣勢恢宏，閎敞軒昂，是佛教寺院中供奉佛像的正殿，也是僧眾朝暮課誦，集中修持的地方。大殿「大雄」的稱呼來源於釋迦牟尼的德號，寓意佛有大智慧，可雄鎮大千、降服魔障，如偈雲「如來智慧不思議，悉知一切眾生心，能以種種方便力，滅彼群迷無量苦」。大者，包含萬有；雄者，攝伏群魔；寶者，謂三寶義。大雄寶殿，即指歸此殿傳持正法，我佛威力，雄鎮大千也。
此建築為明洪武年間所建，從佛手印上來看應為三身佛。正中法身佛稱毗盧遮那佛，是將佛法人格化，象徵佛法無所不在，指人天生具有的佛性，以此為成就佛身之因；東邊報身佛稱盧舍那佛，是指以法身為因，經不斷修習而獲得佛果之身；西邊應身佛稱釋迦牟尼佛是指為救度世間眾生，隨機應化的變化之身。主佛兩側脅侍為(少)阿難，(老)迦葉。
殿內兩側，塑有十八羅漢。羅漢是佛教中最富有世俗人情味和生活氣息的彩塑，形象千姿百態，能充分地將人們在生活中的喜怒哀樂用雕塑的形式表現出來，具有十分強烈的感染力。
殿內三壁繪「佛本行故事」，整個畫面色彩華麗、工藝精湛、栩栩如生、惟妙惟肖，令人嘆為觀止。大殿前面東西兩側分別有五間配殿，東配殿為文殊殿，內供「智」的化身——文殊菩薩；西配殿為普賢殿，內供是「理」的化身——普賢菩薩。
在天龍山莊嚴的氛圍中，進出的遊人無不滿臉虔誠。千百年來，殿內的世界恆久不變，殿外的人世滄桑變遷、時光流轉中，經久不衰的頂禮膜拜千年持續。這是一種多麼絕妙的慰藉，當龍城過往的歷史與我們漸行漸遠時，我們卻依然能夠從文化遺蹟的光束中，嗅到那段裹挾著融合、革新的歷史氣息，在千年後的今天，它們迎來了東方清晨的第一縷陽光。