在我國漢傳佛教，觀音菩薩可謂家喻戶曉。因其大慈大悲，尋聲救苦的母性人格，得以被老百姓所接受。
若我們在生活中以觀音菩薩大慈大悲的精神為楷模，喚起社會大眾對世界和平的關注與追求，以「慈悲」淨化社會人心，化干戈為玉帛，化戾氣為祥和。
小編整理了觀音菩薩四大修行「法寶」，佛陀力薦，趕快收藏學習起來！
「觀世音菩薩」名號
觀世音菩薩，無量劫來，大慈大悲，利益眾生，於生死苦海，為作船筏，於無明長夜為作明燈。
《法華經·觀世音菩薩普門品》云：佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。」
佛教的「慈悲」精神在這個社會裡邊，已經存在有兩三千年的時間了，觀世音菩薩「慈悲」精神更是無人不知，無人不曉。但為什麼現在卻好像對社會的影響反而越來越少、越低了？所以我們現在有必要重新喚起這種精神對社會的幫助。
持念觀世音菩薩名號，也被認為是最平易近人，人人可修，時時可修，處處可修。大家能要確立自己所理解的、所認知的精神，然後按此去落實、去踐行！
「大悲咒」
《大悲咒》的本尊是「觀世音菩薩」自身，即「觀自在菩薩」，而不是千手千眼觀世音菩薩，依《大悲心陀羅尼經》的內容來看，是「觀世音菩薩」從如來處受持得到並宣說《大悲咒》，之後才具足「千手千眼」。
觀世音菩薩在無量劫前，於千光王靜住如來處首次聽聞《大悲咒》。並受命以此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。當時的觀世音菩薩位居初地，一聞此咒則超越八地。法喜充滿的菩薩，立下為利樂一切眾生而生千手千眼的誓願，發願後馬上便具足千手千眼。十方大地為之震動，十方諸佛為之放光普照。
佛教的教理中，有「布施」之論，就是在踐行慈悲精神。《大智度論》認為「布施有三：一為財施，二為法施，三為無畏施。」財施是給予對方財物的施捨，救助困苦的大眾；法施是講佛陀所說的法講與他人聽，使人獲得智慧；無畏施就是救人於困厄，令人無所畏懼。
觀世音菩薩在修持大悲咒得到大智慧後，便回饋眾生，廣為人說，因此我們才能聽經聞法，如果我們能夠一起學習觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難的濟世精神及抱負，堅持追隨、實踐這個信念。這樣的話，相信必能使到天清地寧、陰陽兩利，如此和諧社會、世界和平的目的就不難實現了。
「心經」
《心經》是於大靈鷲山上，在佛陀的見證下，由舍利弗作為代表發問，由觀世音菩薩「授課」的內容。被稱為「經中之王」，是觀世音菩薩給予眾生的法寶之一，文雖簡略，卻是六百卷般若經典之精華。理極宏深，至圓至頓，最妙最玄。
《心經》主要教導世人怎樣觀照當下，在聖凡迷悟之間如何處理真理世界與世俗世界，故而《心經》是打開佛法大門的鑰匙，是我們學習佛法的綱領，是我們觀照宇宙人生的大智慧。
《心經》四項主要內容
一、大智慧。佛教思想的核心是「緣起性空」。如何才能理解「緣起性空」的道理，必須通過甚深的般若觀照，勘破萬法的假相，照見「色、受、想、行、識」五蘊皆空，突破重重障礙，掃清萬里烏雲，現出晴朗的天空。
二、破執著。《心經》要我們徹底地把我執、法執破除乾淨，連破除乾淨的這種意念也不要存在。
三、到彼岸。破除了執著才能到彼岸，《心經》告訴我們，無智亦無得。
四、大自在。在大智慧的指引下，究竟涅槃，圓滿阿耨多羅三藐三菩提。圓滿菩提歸無所得，一切都在般若空慧的指引下，來落實這些修行的理念。
「觀音心咒」
觀音心咒又稱六字大明咒、六字大明陀羅尼、六字箴言、六字真言、嘛呢咒等，此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，有無量無邊不可思議功德，為十方諸佛所讚嘆。
觀音心咒，出自《佛說大乘莊嚴寶王經》，經云：「佛告善男子：此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若有知是微妙本心即知解脫。」
觀音心咒六字含義
「唵」為白色，象徵本尊之智慧，屬於禪定波羅蜜多，能除傲慢心。
「嘛」為綠色，象徵本尊之慈心，屬於忍辱波羅蜜多，能除嫉妒心。
「呢」為黃色，象徵本尊之身、口、意、事業、功德，能除貪慾心。
「叭」為藍色，象徵本尊之大樂，屬於布施波羅蜜多，能除愚痴心。
「咪」為紅色，象徵本尊之大樂，屬於布施波羅蜜多，能除吝嗇心。
「吽」為黑色，象徵本尊之悲心，屬於精進波羅蜜多，能除瞋恚心。
「觀音心咒」蘊含著觀世音菩薩對眾生的無量慈悲。
當我們禮拜觀世音菩薩的時候，不妨觀想一下，為何觀世音菩薩要發如此大願，誦持觀世音菩薩聖號時，也要生起發願學習他的信心。
念觀音、求觀音、學觀音、做觀音，每個人都能成為菩薩的一手一眼，都能成為別人生命中的觀音菩薩，成就他人的同時就是成就自身。
參考書目 | 《法華經·觀世音菩薩普門品》《佛說大乘莊嚴寶王經》
圖片來源 | 十願
攝影 | 蕭涇古寺、十願