在紐約大都會博物館裡，有一尊「托加圖斯」（Togatus）無頭大理石雕像，創作於古羅馬公元一世紀的奧古斯都時期（Augustan period）。
這個男子裡面穿著丘尼卡(Tunica，一種束腰衣服)，外面套著托加（Toga），這是最具羅馬特色的服裝。他的腳下有一個帶捲軸的圓柱形皮盒子，說明他是一個從事公務的人。
托加，又稱羅馬寬袍，是一種邊緣圓潤的羊毛長袍，長約6米、最寬處約1.8 米，幾個世紀以來一直是羅馬人的傳統服裝，直至公元前一世紀晚期它的受歡迎程度才降了下來。
內穿一件麻制的丘尼卡(Tunica)，再將托加搭在左肩並圍繞全身，這是古羅馬男子最經典的一種服飾，也是羅馬男子身份的象徵。羅馬女人穿斯托拉(Stola)或帕拉(Palla)，而沒有羅馬公民權的男人就算生活在羅馬境內，也沒有權利穿托加。
蘇維托尼烏斯，(SuetoAnius ，公元69-122年)是羅馬帝國早期的著名歷史作家。他在《羅馬十二帝王傳》中記錄了羅馬早期的11位皇帝在位期間所發生的事。其中有個故事說：
有一次審理一件涉及公民權的案件，律師們就被告應該穿羅馬托加還是希臘斗篷爭論不休；君主克勞狄（前10年—54年）為了表示自己的公正，下令以當事人當時的身份來著裝：如果是以原告的身份說話，就穿托加；如果是以被告的身份說話，就穿斗篷。——你說這個克勞狄皇帝，究竟是個白痴呢，還是個天才？
羅馬的男人們自古就穿這種叫托加的大袍子。在室內或田間勞作時，就把袍子脫下來，男人們以此為榮，認為在外人面前穿著這種「盛裝」很是體面。
為了復興古價值觀和風俗，古羅馬帝國開國皇帝奧古斯都（Gaius Octavius Augustus，公元前63年—公元14年）將托加作為一種非官方的國服，要求所有公民在公眾場合都要穿上它。
據說在一次群眾集會上，他看到了一群穿深色斗篷的人，便憤慨地引用維吉爾的句子喊道:"瞧瞧這些羅馬人，這些世界的主人，這個穿托加的種族!"
而奧古斯都的兒子——古羅馬帝國第二任皇帝提比略·尤里烏斯·愷撒得知一個元老犯了錯誤，就以剝奪這位元老托加袍上的邊飾來懲罰他。
實際上，此種裝束的歷史可追溯到羅馬王政時代的第二個國王——努瑪·龐皮留斯(前717年-前673年)在位期間。
公元前460年，貴族階層的代表人物盧基烏斯·昆克蒂烏斯·欽欽納圖斯在激烈的競爭中成為羅馬獨裁官。據說當來自元老院的信使去通知他當選時，他還在自家的田間耕作。
得知消息，欽欽納圖斯即刻派子回家取來自己的托加穿上，以這種方式鄭重地接待了信使。
這些托加並非千篇一律，而是各色各樣，有簡潔的白色袍子白托加(Toga alba)、白底帶紫色鑲邊的鑲邊托加(Toga praetexta)，紫色繡以金色的刺繡托加(Toga picta)……
白托加是初到合法年齡(通常是14-18歲)的男子在正式場合穿的，也叫成年托加（Toga virilis)或純托加(Toga pura)；深托加(Toga pulla)是深色的，用於喪葬時穿。
還有一種叫亮托加(Toga candida)的，用白堊粉漂白成耀眼白色的托加，是競選公共職位的候選人穿的，英語中的「candidate」 (候選人)一詞就源於此。
隨著羅馬的希臘化，羅馬男人的托加里加上了希臘人和伊特魯里亞人穿的"丘尼卡，人們不得不把托加這種長袍子做得更寬大一些。
然而，無論多麼地寬鬆，托加這種稀里嘩啦的長袍子還是在某種程度上限制了男人們的自由，因此，軍隊的軍人們就用薩古姆(Sagum，一種羊毛披風)取而代之，
托加因此也被視為是和平的象徵。古羅馬著名政治家、哲學家、演說家和法學家馬爾庫斯·圖利烏斯·西塞羅(Marcus Tullius Cicero，前106年—前43年)在其代表作《論責任》(De Officiis)中說:"讓武力屈服於托加。"
隨著時間的變遷，平民百姓也漸漸穿上披風，托加變成一種宮廷的正規服飾，也成為慶典時和標誌身份地位的服飾。
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