我在想，其實我應該講一點心理學史的東西，八卦一下，心理學史上有很多好八卦的，而且心理學這個行當，和什麼物理學啊、數學啊這種東西不太一樣。物理學其實你知道，某個物理學定律是誰發明的，不知道是誰發明的，都沒啥大關係。數學也是這樣的，但心理學不是這樣，因為心理學很多時候，某一個心理學理論為什麼是這樣子，他是帶著那個發明者的個人的性格痕跡的。所以你知道一些心理學史上的東西呢，其實是有用的。不過這個道理我就先不多講了。
我今天先講一個特別早期的心理學史上的小事，就是有三個我不知道能不能算心理學家哈，因為他們搞心理學研究的時候，還沒有心理學呢。某種意義上來說，應該他們叫做心理學的先驅吧，一個叫赫爾姆霍茲，一個叫費希納，還有一個叫韋伯。這三個人在當時的身份應該叫做生理學家，但是呢，他們都關注了一些跟心有關的問題，而不是僅僅是生理的問題。
比如說一個感覺的量值和對應的那個物理刺激之間是什麼關係？比如外邊的聲音，物理強度增加了一倍，那你感覺上這個聲音是不是也大了一倍呢？其實是不是的，就研究這個東西。
赫爾姆霍茲，韋伯和費希納這三個人，在這個方面都有他們一個很重要的貢獻。我今天就不講了，我今天就講一個特別有意思的事情：這三個人曾經在一起搞過一個類似於結拜儀式的這麼一個儀式，就像劉關張三結義一樣。
他們三個人在一起，去做了一個儀式，很鄭重的去發了個誓。但是他們發的這個誓言是什麼呢？特別有意思。他們說，「我們發誓，我們要證明所有精神活動，所有心裡的東西，歸根結底都可以用物理的、化學的、生理的這些規律來進行解釋。」有意思哈。
按說這個東西它只是一個觀點，但是這三個人居然跑到那去發誓，要用這樣的一種像宗教儀式一樣鄭重的方式，發誓自己要這麼做。這個看起來好不科學哈，但是呢，其實正是因為他們三個人一塊做了這件事情，我覺得後邊才有了心理學。
因為心理學的最核心的東西，恰恰就是這三個人發誓要去堅持的那個東西。就是把精神問題物質化，把心理問題變成一個物質世界中的問題，從而也就成為一個可以用當時的科學手段，去進行研究的問題，把那些更神秘的，更跟靈魂有關的東西，從心理學裡邊趕出去。後邊的心理學的創始人馮特，他實際上就是赫爾姆霍茲的學生。他所創立心理學這件事，實際上就是在繼承赫爾姆霍茲和韋伯、費希納一塊兒所發的這個願。
當然有人說，後邊我們的心理學實際上也不完全是這樣子，像這個三個人這樣子，其實心理學也還是研究一些精神的、靈魂的東西啊，比如榮格，其實榮格是另一路子的心理學，不是主流的。主流的心理學，為什麼大家都把馮特叫做心理學的創始人，而不把弗洛伊德叫做心理學的創始人呢？因為主流的心理學，實際上是把心理的現象物質化，把心理自然科學化這個路子的。我個人其實不喜歡這個路子，但是我覺得很有意思哈。
我們講這麼一個故事，就知道那些看起來很科學的事情，其實它背後是來源於某些人的一種內心的某種宗教性的激情，這其實對科學的信仰也同樣是一種類宗教的信仰。
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聲音 | 朱建軍
編輯 | 內小明
-本文部分圖片來自網絡-