【原文】三年（己酉，公元前一九二年）。春，髮長安六百里內男女十四萬六千人城長安，三十日罷。
【翻譯】三年（己酉，公元前192年）。春季，朝廷徵發長安周圍六百里內的男女民工十四萬六千人修築長安城，三十天結束。
【解析】公元前202年，劉邦採納張良、婁敬等人建議，定都關中。當時以秦王朝的離宮——興樂宮為基礎，修建了長樂宮作為臨時皇宮。公元前200年，長樂宮建成，劉邦從櫟陽遷都長安。與此同時，又修建了未央宮——前殿、東闕、北闕和武庫、太倉等重點工程。漢惠帝劉盈即位（公元前194年）春季開始修築長安西北面的城牆。公元前192年繼續修築長安城。
【原文】以宗室女為公主，嫁匈奴冒頓單于。是時，冒頓方強，為書，使使遺高后，辭極褻嫚。〔遺，於季翻；下同。褻，息列翻，污也。嫚，傲也。〕高后大怒，召將相大臣，議斬其使者，發兵擊之。樊噲曰："臣願得十萬眾橫行匈奴中！"中郎將季布曰："噲可斬也！〔漢有五官、左、右中郎三將，秩二千石，典領中郎，屬郎中令。〕前匈奴圍高帝於平城，〔見上卷高祖七年。考異曰：季布傳云："前陳豨反於代時匈奴圍高帝於平城"。按平城之圍，乃韓王信反，非陳豨反也。〕漢兵三十二萬，噲為上將軍，不能解圍。今歌吟之聲未絕，傷夷者甫起，而噲欲搖動天下，妄言以十萬眾橫行，是面謾也。〔謾，莫連翻，又莫官切，又音慢，欺誑也。〕且夷狄譬如禽獸，得其善言不足喜，惡言不足怒也。"高后曰："善！"令大謁者張釋報書，〔謁者，秦官，掌賓贊受事，員七十人。大謁者，蓋其長也。考異曰：史記文帝本紀及惠景間侯者表、漢書匈奴傳皆作"澤"；史記呂后本紀："八年，中大謁者張釋"，漢書紀作"釋卿"恩澤侯表及周勃傳皆雲"張釋"；顏師古注曰：荊燕吳傳雲"張擇"。今從史記呂后本紀、漢書恩澤侯表、周勃傳。〕深自謙愻以謝之，〔愻，與遜同，順也。〕並遺以車二乘，馬二駟。〔乘，繩證翻。〕冒頓復使使來謝，〔復，扶又翻。〕曰："未嘗聞中國禮義，陛下幸而赦之。"因獻馬，遂和親。
【翻譯】惠帝以宗室女子作為公主，嫁給匈奴冒頓單于。當時，冒頓正強大，寫信派人送給呂太后，措詞極為褻污傲慢。呂太后大為憤怒，召集將相大臣，商議要殺掉匈奴來使，發兵攻打。樊噲說：「我願意率領十萬軍隊去橫掃匈奴！」中郎將季布卻說：「樊噲真該殺！從前匈奴在平城圍困高帝，那時漢兵有三十二萬，樊噲身為上將軍，而不能解圍。如今四方百姓哀苦之聲尚未斷絕，受傷兵士剛能起身，而樊噲卻想搞亂天下，妄稱以十萬軍隊橫掃匈奴。這是當面說謊！況且，匈奴好比禽獸一般，聽了他的好話不必高興，聽了他的謾罵也不值得生氣。」呂太后說：「說得對。」便派大謁者張釋送去回信，十分謙遜地致以歉意，並送給匈奴二乘車、八匹馬。冒頓接信後又派使臣前來道歉，說：「我們從不知道中國的禮義，感謝陛下的寬恕。」於是獻上馬匹，與漢朝和親為好。
【解析】《史記·匈奴列傳》中有：高祖崩，孝惠、呂太后時，漢初定，故匈奴以驕。冒頓乃為書遺高后，妄言。高后欲擊之，諸將曰：「以高帝賢武，然尚困於平城。」於是高后乃止，復與匈奴和親。
《漢書·匈奴傳上》記載了冒頓給呂后的信：孤僨之君，生於沮澤之中，長於平野牛馬之城，數至邊境，願游中國。陛下獨立，孤僨獨居，兩主不樂，無以自虞(娛)。願以所有，易其所無！
冒頓給呂后的這封信，有人認為是基於冒頓曾與劉邦「約為昆弟」的關係和「兄弟死，盡取其妻妻之」的習俗。所有的人類文明都曾經歷過「女人是財產」的階段，受制於文明未曾開化的父系氏族社會，族群中女人與財產劃等號，作為男性成員的私人財產存在。匈奴是個十分矛盾的群體，一方面他們將氏族女人視為財產的一種，另一方面他們又確立以母係為財產繼承的主體。父兄在世時，寡母寡嫂本身是一種財產，等父兄亡故後，寡母寡嫂又脫離財產的屬性，成為財產繼承的第一人。若是她們改嫁他人，則會將父兄留下的財產一併帶走。為了保證家族財產不會流失，匈奴人便在父兄亡故後，將寡母寡嫂一併收養起來。而且若是寡母寡嫂改嫁其他的氏族，將來再生育的兒女，必然會出現「同母異父」的情況，如此會造成草原各部落間血緣關係變得更加複雜。但是，冒頓和劉邦根本沒有血緣關係，也不存在財產流失的問題。冒頓趁著劉邦剛剛去世，寫這封信試探漢朝。
《史記·季布欒布列傳》：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」只要是季布答應過的事，無論有多麼困難，他一定想方設法辦到，一諾千金由此而來。
《史記·季布欒布列傳》又有：孝惠時，(季布)為中郎將。單于嘗為書嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲日:「臣願得十萬眾，橫行匈奴中。」諸將皆阿呂后意，曰「然」。季布曰:「樊噲可斬也!夫高帝將兵四十餘萬眾，困於平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺!且秦以事於胡，陳勝等起。於今創痍未瘳」，噲又面諛，欲搖動天下。」是時殿上皆恐，太后罷朝，遂不複議擊匈奴事。
收到這封信後，呂后很生氣，這是對她的侮辱，也是對大漢的侮辱。樊噲作為呂后的妹夫，就提議出兵攻打匈奴為呂后出氣。其他將領也都順著呂后的意思。唯獨季布力排眾議，竟敢當面說樊噲應該斬首。樊噲可是呂后的妹夫，敢當面說這話，剛正的性格和魏徵有一拼。劉邦32萬人尚且不敵，樊噲提議帶兵10萬出征，確實很可能失敗，是不利於國家的建議。而且秦末以來戰亂不斷，漢朝開國之後又不斷有內亂。如果說匈奴此時發兵攻打邊境，出兵保家衛國那是應該的。但是，僅僅是因為一封信就出兵則不是一個領導者應該做的事。每臨大事有靜氣，絕對不能因為個人情緒做出衝動的決策。呂后最終選擇委曲求全，繼續和親，修養生息，是正確的選擇。雖然在個人問題上，呂后快意恩仇很任性。在國家問題上，呂后還是相對理性的。季布的這個建議對於漢朝發展來說是一個巨大的貢獻。由於土地對於遊牧民族價值不大，冒頓接受了和親。
任何一個組織都需要一個季布、魏徵這樣敢說反對意見的人，才能避免公司做出錯誤的戰略抉擇。當然，這也需要一個能聽取不同意見的決策者，若是遇到袁術袁紹那樣的領導，還是良禽擇木而棲為好。
【原文】夏，五月，立閩越君搖為東海王。搖與無諸，皆越王句踐之後也，〔句音鉤。〕從諸侯滅秦，功多，其民便附，故立之。都東甌，世號東甌王。〔閩越王無諸，高祖五年受封，都冶，今福州侯官是也。帝又封搖於東海。東海，即東甌，今溫州永嘉是也。應劭曰：搖封東海，在吳郡東南濱海，此閩越、東越所由分也。〕
【翻譯】夏季，五月，朝廷立名為搖的閩越君為東海王。搖與無諸，都是越王勾踐的後代，曾跟隨諸侯推翻秦朝，功勞不小，當地百姓歸附，所以立他為王。建都東甌，世人稱之為東甌王。
【解析】前202年，漢高祖稱帝後就封了在楚漢戰爭中的盟友吳芮為長沙王，無諸為閩粵王。搖與無諸，都是越王勾踐的後代，曾跟隨吳芮一起滅秦。公元前192年，封搖為東甌王，和公元前前195年劉邦分封南越的貴族世家南武侯織為南海王，從內部分化南越，避免南越做大形成威脅一樣，是為了分化閩越。
【原文】六月，發諸侯王、列侯徒隸二萬人城長安。〔自元年始作長安城西北方；今年春，又髮長安六百里內男女就役；不欲復勞之，故發王侯徒隸。〕
【翻譯】六月，朝廷徵發各封國的王、侯屬下刑徒奴隸二萬人修築長安城。
【原文】秋，七月，都廏災。〔都廏，大廏也，屬太僕。〕是歲，蜀湔氐反，〔班志，湔氐道屬蜀郡崏山，在西徼外，江水所出。又百官表：有蠻夷曰道，則其地蓋湔氐居之，故曰道也。湔，則前翻；裴松之音翦。氐，丁奚翻。〕擊平之。
【翻譯】秋季，七月，太僕的馬廄起火。本年，蜀郡湔氐部族反叛，朝廷出兵平定。
【解析】秦漢時期，中央政府對於西北及西南地區的某些「蠻夷」聚居區域常以設「道」的方式進行管理，後世學人稱其為「道制」。湔氐道就是蜀郡的一個縣級行政單位。至於反叛的原因，史書沒有記載，大抵是民族政策沒做好。
【翻譯】四年（庚戌，公元前191年）。冬季，十月，惠季立張氏為皇后。張後是惠帝姐姐魯元公主的女兒。呂太后想親上加親，所以將她嫁給惠帝。
【解析】各國古代均十分重視血統的問題，認為近親結婚是喜上加喜的事情，但是古代是「一夫多妻」制，即使屬於近親結婚，其實也不是真正的直系血親關係。因而惠帝對這門婚事其實是不滿的。
【原文】春，正月，舉民孝、弟、力田者，復其身。〔善事父母為孝；善事兄長為弟；力田者，取其竭力服勸于田事。孝、弟，人倫之大；力田，人生之本；故令郡國舉之。復其身，以風厲天下也。弟，讀曰悌。復，方目翻。〕
【翻譯】春季，正月，朝廷下令推薦民間孝順父母、和睦兄長、努力耕作的人，免除他們的賦役。
【解析】很多事情都是有因果的，這是漢朝通過政府的政策激勵來引導人民的行為。
【原文】三月，甲子，皇帝冠，赦天下。〔帝年十七即位，至是始冠。孔穎達曰：案略說：周公對成王云：古者冒而句領。注云：古人，謂三皇時以冒覆頭，句領繞頸，至黃帝時則有冕也。世本謂黃帝造火食、旃冕，是冕起於黃帝也。但黃帝以前，則以羽皮為之冠；黃帝以後，乃用布帛。其冠之年，則天子、諸侯十二而冠。故襄九年左傳云：古者國君十五而生子；冠而生子，禮也。其士則二十而冠。古者行冠禮於廟，初加緇布冠，次加弁冠，三加爵弁冠，所謂"三加彌尊，加有成也"。諸侯則四加而有玄冕，，故大戴禮雲"公冠四加"也。諸侯尚四加，則天子當五加，袞冕也。鄭樵曰：漢改皇帝冠為加元服；初加緇布進賢，次爵弁，次武弁，次通天冠；冠訖，皆於高祖廟如禮謁見。〕
【翻譯】三月，甲子（初七），皇帝行成年加冠禮，大赦天下。
【解析】在古代，依周禮，貴族子弟之加冠，一共三次（在舉行冠禮的當天依次進行）。先加緇冠，次授皮弁，後授「爵弁」。加「緇冠」，表明人已成年，可以管理家政了，叫有「治權」；加「皮弁」，說明人已成年，能夠服兵役了，叫有「兵權」；加「爵弁」，證明人已成年，有權參加祭祀了，叫有「祀權」。
《儀禮·士冠禮》有：冠而字之，敬其名也。冠禮的同時會請有文化的人取字。卑者對尊者說話，只能稱字，尊者對卑者說話，可直呼其名。
【原文】省法令妨吏民者；除挾書律。〔應劭曰：挾，藏也。張晏曰：秦律，挾書者族。今始除之。〕
【翻譯】檢查法令中對官民有防害的條目，廢除秦律中禁止攜帶、收藏書籍的「挾書律」。
【解析】完善法令有助於生產生活，廢除挾書律有助於文明進步。這是蕭何的功勞了。
【原文】帝以朝太后於長樂宮及間往，數蹕煩民。〔師古曰：非大朝見、中間小謁見曰間往。天子出入警蹕，辟止行人；數蹕，則人以為煩。鄭氏周禮注曰：國有事，王當出，則禁絕行者，若今時衛士填街蹕也。賈公彥疏曰：漢儀：大駕行幸，使衛士填塞街巷，備非常也。蹕，壁吉翻。〕乃築復道於武庫南。〔武庫在長樂、未央之間，故築復道始於武庫南。〕奉常叔孫通諫曰："此高帝月出遊衣冠之道也，〔服虔曰：持高廟中衣冠，月旦以游於眾廟，已而復之。應劭曰：月旦，出高帝衣冠，備法駕，名曰游衣冠。如淳曰：高祖之衣冠藏在宮中之寢，三月出遊，其道正直今之所作復道下，故言"乘宗廟道上行"也。晉灼曰：黃圖：高廟在長安城門街東，寢在桂宮北；服言衣冠藏於廟中，如言宮中，皆非也。師古曰：諸家之說皆未允也。謂從高帝陵寢出，衣冠游於高廟，每月一為之，漢制則然。而後之學者不曉其意，謂以月出之時，夜遊衣冠，皆非也。〕子孫奈何乘宗廟道上行哉！"帝懼曰："急壞之！"〔壞，音怪。〕通曰："人主無過舉；今已作，百姓皆知之矣。願陛下為原廟渭北，〔師古曰：原，重也；先已有廟，今更立之，故云重也。〕月【章：甲十五行本"月"上有"衣冠"二字；乙十一行本同；孔本同；張校同。】出遊之，益廣宗廟，大孝之本。"上乃詔有司立原廟。〔鄭氏曰：廟之言貌也；死者精神不可得而見，但以生時之居，立宮室象貌為之耳。孝經註：宗，尊也。廟，貌也。〕
【翻譯】惠帝認為去長樂宮朝見太后及平時前往時，經常清道警戒，使百姓驚憂，便在武庫的南面修築了一條空中道路。奉常叔孫通勸阻說：「那是每月舉行高帝衣冠出巡儀式的道路啊！子孫後代怎麼能在祖宗的道上行走呢！」惠帝驚懼地說：「快快拆去！」叔孫通又說：「天子沒有錯誤的舉動；現在路已經修了，百姓也都知道。希望陛下在渭河北面再建個原廟，可以到那裡去舉行高帝衣冠出巡儀式，這樣也擴大了宗廟，是大孝的根本。」惠帝便下令有關部門修建原廟。
【解析】西漢承襲秦制，皇帝與太后分居。漢朝劉邦在位時居長樂宮，漢高祖之後為太后居所，惠帝以後的漢帝居未央宮。據北宋宋敏求的《長安志》記載，兩漢以後，一度有百姓住在皇宮旁邊，和皇帝做鄰居。隋文帝「以為不便於民」，更為自身安全，才把這些釘子戶遷走，規定「皇城之內，惟列府寺，不使雜居止」。後來，唐高宗李治出巡，路過長安故城，有：「朕觀故城舊址，宮城似與百姓雜居」。
正是因為皇宮與百姓雜居，皇帝與太后分居，漢惠帝去見呂后時要警戒維繫安全，有點擾民，漢惠帝修築了一條天橋。依照禮制，每月要將高帝生前穿戴過的衣冠從其陵寢中取出巡遊，一直送到祭祀高帝的宗廟。天橋走在高帝衣冠出遊之路的上面，叔孫通認為不符合禮制。惠帝就想拆掉。叔孫通則認為天子的言行要一致，不能反覆失去信義，類似君無戲言，天子不會做錯，哪怕是錯誤的決定也要繼續下去。於是新建了一個宗廟來改變高帝衣冠出遊的路線。
【原文】臣光曰：過者，人之所必不免也；惟聖賢為能知而改之。古之聖王，患其有過而不自知也，故設誹謗之木，置敢諫之鼓；〔後漢書曰：堯置敢諫之鼓。賈誼曰：三代之君，則有進善之旌，誹謗之木，敢諫之鼓。〕豈畏百姓之聞其過哉！是以伸虺美成湯曰："改過不吝。"傅說戒高宗曰："無恥過作非。"由是觀之，則為人君者，固不以無過為賢，而以改過為美也。今叔孫通諫孝惠，乃雲 "人主無過舉"，是教人君以文過遂非也，豈不繆哉！
【翻譯】臣司馬光曰：錯誤，是人人都必定無法避免的；但只有聖賢能知而改正。古代聖明的君主，怕自己有錯誤不知道，所以設置批評君主的誹謗木和勸阻君主的敢諫鼓，哪裡會怕百姓知道自己的過錯呢！所以仲虺讚美商湯王說：「改正錯誤決不吝惜。」傅說勸誡商王武丁道：「不要因為怕別人恥笑便不改正過失。」由此而見，做君王的人，本來就不是以不犯錯誤為賢明，而是以改正錯誤為美德。這裡叔孫通卻勸諫漢惠帝說「天子沒有錯誤的舉動」，正是在教做君主的文過飾非，豈不太荒謬了嗎！
【解析】所有人都會犯錯，這個觀點是對的。古代天子言出法隨，天子言行就和制度一樣，不能隨便更改，這是人治時代的要求。在君無戲言和知過能改之間要如何選擇呢？在現代民主集中制下，批評與自我批評的方式可以儘量減少錯誤的發生。李世民稱帝後在要違反法制為下屬求情時，選擇了自己接受懲罰，也就是天子罪己。因而，叔孫通應該一方面指出漢惠帝的錯誤，讓其下罪己詔，一方面改建宗廟修正錯誤。而不是說天子不會犯錯。這也是漢惠帝，如果是其他領導，可能會助長帝王剛愎自用的性格。
【原文】長樂宮鴻台災。〔三輔黃圖：鴻台在長樂宮中。秦始皇二十七年築，高四十丈，上起觀宇；帝嘗射飛鴻於台上，故曰鴻台。〕秋，七月，乙亥，未央宮凌室災；丙子，織室災。〔凌室，藏冰之室；織室，掌織作繪帛之處。班表：少府有東織、西織。凌，力證翻，又音陵。〕
【翻譯】長樂宮中鴻台發生火災。秋季，七月，乙亥（二十日），未央宮的藏冰室發生火災。丙子（二十一日），織造室發生火災。
【原文】五年（辛亥，公元前一九零年）。冬，雷；〔洪範論曰：陽用事百八十三日而終，陰用事百八十三日而終。雷出地百八十三日而入地，入地百八十三日而復出地，是其常經也；冬雷為失常。〕桃李華，棗實。春，正月，復髮長安六百里內男女十四萬五千人城長安，三十日罷。夏，大旱，江河水少，溪谷水絕。秋，八月，平【章：甲十五行本"平"上有"己丑"二字，乙十一本同；孔本同。】陽懿侯曹參薨。〔諡法：溫柔賢善曰懿。〕
【翻譯】五年（辛亥，公元前190年）。冬季，雷聲響起，桃樹、李樹開花，棗樹結果。春季，正月，再次徵發長安周圍六百里內男女民工十四萬五千人修築長安城，三十天後結束。夏季，大旱，長江、黃河水少，溪谷乾涸。秋季八月，平陽侯曹參去世。
【原文】六年（壬子，公元前一八九年）。冬，十月，以王陵為右丞相，陳平為左丞相。齊悼惠王肥薨。夏，留文成侯張良薨。〔周公諡法：安民立政曰成。賀琛臣諡：佐相剋終曰成。〕以周勃為太尉。
【翻譯】六年（壬子，公元前189年）。冬季，十月，任命王陵為右丞相，陳平為左丞相。齊悼惠王劉肥去世。夏季，留侯張良去世。任命周勃為太尉。
【解析】周、秦、漢、元時，中國以右為尊；從東漢至隋唐、兩宋、明清，中國以左為尊。這個時候陳平是第二丞相。
《史記·韓信盧綰列傳》有：及高祖初起沛，盧綰以客從，入漢中為將軍，常侍中。從東擊項籍，以太尉常從，出入臥內，衣被飲食賞賜，群臣莫敢望，雖蕭曹等，特以事見禮，至其親幸，莫及盧綰。
《史記·絳侯周勃世家》有：以將軍從高帝擊反韓王信於代……因擊胡騎平城下，所將卒當馳道為多。勃遷為太尉。……燕王盧綰反，勃以相國代樊噲將。
太尉作為三公之一，相當於中央軍事委員會副主席，因而劉邦一開始交給了最信任的盧綰來當。公元前202年，封太尉長安侯盧綰為燕王，空缺。公元前200年，因功勞周勃遷為太尉。公元前195年，劉邦派周勃去殺樊噲，周勃接替了樊噲的相國位置，太尉又空缺了。直到公元前189年再次任命周勃為太尉。
雖然呂后的本意是任命樊噲為太尉，但是劉邦去世前，呂后曾問相國人選，劉邦主動說了周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。這個重要時刻，史官肯定會記錄劉邦的話，呂后也就只能是遵照遺命了。當然，有一個考驗期，期間周勃比較聽話，表現讓呂后安心，才最終給了他這個位置。譬如，之前樊噲提議出征匈奴，想來周勃也是支持的。
【原文】七年（癸丑，公元前一八八年）。冬，發車騎、材官詣滎陽，太尉灌嬰將。〔將，即亮翻。〕春，正月，辛丑朔，日有食之。夏，五月，丁卯，日有食之，既。秋，八月，戊寅，帝崩於未央宮。大赦天下。九月，辛丑，葬安陵。〔臣瓚曰：壽二十四。安陵在長安北三十里。師古曰：去長陵一十里。〕
【翻譯】七年（癸丑，公元前188年）。冬季，徵發戰車和騎兵、步兵前往滎陽，由太尉灌嬰統率。季，正月，辛丑朔（初一），出現日食。夏季，五月，丁卯（二十九日），出現日全食。秋季，八月，戊寅（十二日），漢惠帝劉盈在未央宮駕崩。大赦天下。九月，辛丑（初五），惠帝下葬在安陵。
【解析】根據史記，灌嬰是在誅殺呂氏擁立文帝後，因功勞被封為太尉，同時周勃為右丞相，陳平為左丞相。派灌嬰為大將守衛滎陽可能是因為漢惠帝快去世了，諸侯王可能有異心，導致政局不穩定。
【原文】初，呂太后命張皇后取他人子養之，而殺其母，以為太子。既葬，太子即皇帝位，年幼；太后臨朝稱制。〔師古曰：天子之言，一曰制書，二曰詔書。制書者，謂制度之命也，非皇后所得稱。今太后臨朝，行天子事，故稱制。〕
【翻譯】當初，呂太后讓張皇后找個別人的孩子來撫養，殺死他的母親，以他為太子。惠帝下葬後，太子登上皇帝之位，因為年幼，便由呂太后在朝廷上行使天子權力。
【解析】由於惠帝反感娶自己的外甥女，因而張皇后直到去世還是處子之身。為了維繫她的皇后地位，呂后李代桃僵，找了其他妃子的兒子作為張皇后的兒子，並任命為孩子。等惠帝去世後，皇帝年幼，呂后開始執政（垂簾聽政）。