日前，《鳳凰網》政邦智庫（ 2022-12-08 ）整理 發表了我與湖南大學嶽麓書院副院長陳仁仁教授關於大學書院制問題的對話《對話朱永新：大學書院制的實踐路徑與方法》，現轉發於此，供朋友們參考。
近日，為總結和反思近十年大學書院制的經驗與不足，推進古代書院傳統與當代大學教育改革發展相融合，在第五屆華人國學大典系列活動中，湖南大學嶽麓書院、湖南大學（嶽麓書院）人文高等研究院、鳳凰網特策劃組織「守正創新：書院傳統與新時代大學教育」高峰論壇。特邀十三屆全國政協常委兼副秘書長、民進中央副主席朱永新先生主講高峰論壇的主旨演講，主題為「書院教育傳統與新時代大學教育改革」。本期演講由湖南大學嶽麓書院副院長陳仁仁教授主持，通過鳳凰網風直播平台直播，在線觀看人數近30萬人次。現將主講人朱永新先生在個人主旨演講之後與主持人陳仁仁副院長的對談整理如下，以見大學書院制不同的實踐路徑與方法。
Q
A
&
陳仁仁：朱先生，您好，您不僅是一位教育理論家，也是一位教育實踐家，幾十年來一直都在提倡「新教育實踐」，近年來也在推進「新教育書院」的建設與發展，取得了很多重要成果。您剛才在主旨演講中，談到古代書院教育的六方面主要特點，其中一點是教學與學術研究相結合。這點我覺得非常重要，因為在古代書院中，許多老師都是學術大家，他們的教學都是建立在自己學術研究的基礎之上。古代書院以學術研究為基礎的這種教學方法，對於當今大學書院制的探索與實踐具有借鑑意義。
您還談到書院精神對於當代大學教育改革的啟示，其中研究式學習、自覺閱讀和寫作等方面，這與傳統書院的育人理念和方法也是非常契合的。比如您說到本科生要進行研究式學習，而不僅僅是接受知識的灌輸。南宋時期嶽麓書院掌教張栻在其《嶽麓書院記》中特別談到書院教育與科舉教育的區別，他認為書院教育注重的是學生對經典的理解和體悟，以及要做學術研究。此外，在書院的教育教學方法中，「會講」是其中的重要方式之一。「會講」成功的前提其實是會講者要有精深的研究，是兩個學術大師之間思想和理論的碰撞。學生作為聽講者，也參與互動交流，這其實也是一種探究式學習。
「閱讀」是最基礎的學習方式，古代的學者亦稱「讀書人」。《嶽麓書院學規》中有「日講經書三起」「日看綱目數頁」「參讀古文詩賦」等條目，這就是在講讀書，從閱讀當中去學習，在閱讀當中去體會。
「寫作」在古代書院教育中有很多種形式，一是文學式寫作，如《嶽麓書院學規》中特別提到的要「參讀古文詩賦」，古代讀書人也要能寫古文詩賦，這是文學式寫作，注重思想情感的表達；二是學術性寫作，古代書院教育方法之一就是「日記教學法」，讓學生經常寫讀書筆記、寫讀書日記，這種方式注重研究心得的記錄。有時我們一直在思考，但如果不寫出來，也許這種思考只能是潛意識上的感覺，並不清晰，一旦寫出來其實就是思考的一種自覺和清晰化。也就是說，我們理解到自己在思考，從而把自己的思考記錄下來。寫作對於我們知識的積累、思想的積累都具有非常重要的意義。
」
朱永新：陳院長，我認為古代書院教育方法中的「日記教學」，不僅僅是有利於學生獨立思考，其實「日記」本身也是幫助學生在道德意義上的「長跑」。
陳仁仁：是的，「日記」還具有反省日常言行和思想的功能。另外，我想請教朱先生，在大學裡面建立書院的必要性有哪些？當前我國的大學教育存在哪些方面的問題？書院教育傳統中的哪些理念和方法可以解決這些問題呢？
」
朱永新：要說到大學教育存在的問題，不光是在中國，全世界大學都普遍存在的一些問題，主要體現在以下方面：
一是重視知識的傳授、科學的研究，而忽視人文素養的提升、人格教育的培養。古代書院倡導的德性培養、成人教育等理念和方法，對於解決這個問題應該說可以得到很好的應用。在當代的大學教育或者書院制探索過程中一定要強調立德樹人、以德為先。
二是師生關係比較疏離甚至緊張。在當代大學中，有些老師沒有機會和學生進行深入的交流，師生之間沒有情感的溝通。古代書院非常重視建立密切的師生關係，有時師生關係會超過父子、親人、手足關係，老師對學生的關心、愛護和指導有加，尊師重道之風非常濃厚。所以，在當代的大學書院制探索和實踐過程中，要從理念和制度上保障建立密切的師生關係，十分有必要。
三是教學方式比較單一，基本上還處於「滿堂灌」的方式。古代書院教育中提倡學生以自學為主，注重自我對於經典的理解和感悟。我們必須要清楚大學和中小學的教育方式是非常不同的，大學教育不僅僅是講授式的知識傳授，還應該要引導學生探究式學習。在當代大學書院制的探索和實踐過程中，通過研討、交流、會講等多種方式，引導學生培養自覺閱讀的習慣和自我獨立思考的能力。
四是過分強調學科或專業的精細化，造成不同專業、學科之間難以融通和交流。古代學問不分科，往往引導學生廣泛閱讀不同類別的經典，學習不同領域的知識。在當代大學書院制的探索和實踐過程中，應嘗試著打破學科的分化和壁壘，多進行跨學科、跨專業的融通與交流。
總之，應該要借鑑古代書院中的一些教育理念和方法，比如注重學生的自覺性、積極性，注重師生之間的切磋、討論與爭辯，不同門戶之間相互借鑑和融合等，促進大學書院制的探索與實踐。
陳仁仁教授、朱永新先生對談畫面
陳仁仁：朱先生，您說得很對。傳統書院有著豐富而深厚的教育資源，其育人理念和方法，對於探索新時代人才培養的中國路徑，具有重大而深遠的意義。
湖南大學嶽麓書院自2004年以來發揮獨特的資源優勢，經過十九年探索與實踐，建立了根植中國傳統、具有中國特色的新時代「書院制」育人模式。在嶽麓書院探索和實踐書院制的過程中，主要是為了解決以下問題：
一是偏重借鑑國外經驗與模式，而對本土資源利用不足，對中國書院教育傳統的價值認識不深，創新轉化能力不強；
二是偏重專業知識而輕人格養成，缺乏培根鑄魂的有效方法，德業並重的要求未能落實；
三是師生互動不足、關係疏淡，對學生個體差異關注不夠；學生自主性不強、批判性與創造性思維能力有待提高。
四是「第二課堂」及環境氛圍的育人作用發揮不足，提升學生綜合素質和實踐能力的方式較為單一。
」
朱永新：現在有很多大學都在進行書院制的探索，在我看來這種探索和實踐非常必要。我覺得湖南大學嶽麓書院這種書院制育人模式非常具有借鑑意義，我建議你們可以邀請其他高校的書院一起來進行經驗交流、理論探討甚至實證研究，將嶽麓書院這種書院制育人模式逐漸制度化和品牌化，以便在更多高校中推廣應用。
陳仁仁：多謝朱先生的指導，還想請教您，現代大學實施的書院制與古代的書院制有何異同？
」
朱永新：由於古今差異，現代和古代的書院制比較起來有很大的不同，我認為這主要體現在以下幾個方面：
一是由於時代不同，在人才培養的需求和目標上有差別。古代書院注重學生人格修養和完善，不是以科舉為最終目標，而現代大學的書院培養學生順利完成學業，為學生職業選擇有更大的競爭力，有些功利化的目標在裡面。
二是學習形式、課程設置等方面有很大不同。現代大學書院的學生所要學習的東西非常多，超出了古代書院學生所學的範圍。
三是在師生交流方式、獲取信息渠道等方面也有所不同。
陳仁仁：請問二者之間有哪些共通之處？
」
朱永新：兩者之間還是有很多共通之處。現代大學書院制有三個很重要的特點，可以說是古代書院的一種延續：
一是很多大學書院是以住宿制為載體的書院制，同一個書院的學生有共同生活的區域。這種生活社區有點像古代書院的齋舍，學生之間共同生活和學習。
二是有些大學書院實施導師制，以導師為紐帶來促進師生關係的建構，致力於搭建較為密切的師生關係。這也是和古代書院有相同之處的。只是現代大學書院在師生交流頻度和效果方面還有很大的進步空間。
三是現代大學書院比較注重自由開放的教學形式，比如各類沙龍、遊學，注重師生之間自由的討論和交流。這一點和古代書院注重「師生從游」「隨處啟發」等教學方法有些相同之處。
總之，我認為現代大學書院要在傳承發展古代書院育人理念和方法的基礎上，還要有所創新，需要進行一些新的探索和實踐。古代書院通過各種規章制度，有力促進了書院教育的發展。現代大學書院也要建立一種立體化的管理體系和教學制度，從制度上保障書院制向前建設和發展，以更加開放、靈活、多元的態度培育更多傑出人才。我們應該鼓勵中國的大學進行更多書院制的探索和實踐。
陳仁仁：是的，各個高校探索和實踐的書院制各有優長。湖南大學嶽麓書院也一直在探索和實踐一種基於傳統書院資源和自身特點的大學書院制育人模式。其中有一個創新就是實施「四維本科生導師制」。我們有學業導師、生活導師、興趣導師、班導師，他們在專業學習、生活引導、興趣培養及班級建設等方面致力於全方位全過程促進學生的全面發展。
最後，再次感謝朱先生的指導，期待您的更多書院研究成果推出。我們嶽麓書院將會邀請更多的教育名家蒞臨指導，也歡迎高校的書院院長和老師們蒞臨交流研討，讓我們共同促進大學書院制的向前建設與發展。