我國省級面積最大，自治區以本民族命名的維吾爾族是一個多源民族，最主要的來源有兩支:一支是來自蒙古草原的回紇人，另一支是南疆綠洲上的土著居民。這兩部分人在公元840年大規模匯合，直到16世紀初才完全融合完成。在那個漫長的歷史發展過程中，維吾爾族人民利用勤勞和智慧創造出了優秀的文化，成為了維吾爾族獨特的民族風情。
維吾爾族也和回族一樣，信奉伊斯蘭教,傳統節日有：
肉孜節（同回族的開齋節差不多）——據說起源於伊斯蘭教創立前後。傳說，遠古的阿拉伯一代的人們，為了躲避戰爭，白天就躲在山裡不生火，入夜才開始借夜幕做飯。久而久之，成為風俗。這種白天不吃不喝到晚上才吃喝的風俗的形成，應該說跟阿拉伯半島的自然環境有關。阿拉伯地帶氣候炎熱，晝夜溫差很大。人們為了躲避這炎熱，白天就不外出活動，晚上才出來，這樣白天自然就用不著多少吃喝了，晚上再適當補充。伊斯蘭教創立之後，適應了當地的這一風俗，並在《古蘭經》中予以明確規定：成年穆斯林（信徒），在教歷每年九月都要守齋一個月。人稱這個月為齋月。這個節日和回族的開齋節差不多，但他們傳說的來歷有些不同。
維吾爾族的肉孜節和回族的開齋節一樣，在開齋節之前，每個穆斯林家庭都要向當地窮人發放「開齋捐」，粉刷自己的房舍，打掃庭院，併到本地清真寺去幫助進行裝飾整修，以一個嶄新的面貌迎接節日。家中主婦們此段時間還要準備各種節日食品，如炸油香、饊子等，宰羊殺雞。每戶還要日夜趕製節日時一家老小穿著的新衣。
節日當天，男子們早早起床沐浴更衣，頭戴潔白的小帽，腋下夾著拜氈或毯子，都去到本地的清真寺，舉行會禮。人們都差不多到齊之後，阿訇高聲宣布活動開始，人們紛紛放下拜氈、毯子，朝著聖地麥加的方向叩拜。這種大規模的肉孜節會禮活動，往往不忌風雨，人們的情緒都是十分高漲，這種一片白帽觸地，猶如一條波紋起伏的銀河，非常壯觀。活動結束後，人們大都去往各自祖墳叩拜，追念先人。
隨後，人們在親友間互相串門，互贈油香、饊子等節日食品，共賀節日，同慶歡樂。肉孜節時女子也要外出賀節，但一般要在節日的三五天之後再出門。年輕的夫婦們要帶上禮物，及早到女方父母家中拜賀，去晚了就要受到責怪。
古爾邦節（回族的古爾邦節差不多）也是伊斯蘭教主要節日之一，亦稱宰牲節。我國穆斯林將古爾邦節又稱「忠孝節」。
「古爾邦」意為「獻祭」「獻牲」，為朝覲功課的主要儀式之一，時間是伊斯蘭教曆12月10日，即朝覲期的最後一天。當日，朝覲者要進行宰牲。經濟條件寬裕的穆斯林要在伊斯蘭教曆12月10～12日3天之內宰牲，逾期無效。我國穆斯林特別重視古爾邦節，是日皆盛裝參加會禮，游墳誦經、緬懷先人宴請親友，有條件者宰牲。我國新疆地區各族穆斯林還舉行豐富多采的文藝聯歡，以示慶祝。現已成為中國信仰伊斯蘭教的10個少數民族的民族節日。
諾魯孜節也叫納吾肉孜節，是迎春節(開春節)，是迎接春天來臨的節日，"諾魯孜"一詞來自古伊朗語，意為"春雨日"。相當於伊朗古太陽曆的每年三月二十二日，也即公曆3月22日。伊朗人在信奉伊斯蘭教以前，崇拜天神、日神、月神、星神、水神、地神、火神(灶神)、祖先神等。在他們看來，星神是掌握人類命運禍福的主神，其中白羊且是造福人類的主神之一，而雙魚星則是人畜的病源。所以伊朗民眾正好在雙魚星降落，白羊星升起時，舉行諾魯孜節，並把這一天定為自己的新年節。我國的維吾爾族、哈薩克族、烏茲別克族、塔吉克族等也把這一節日作為傳統節日，該節日每年自3月21日起，延續3天至15天不等。
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