東江河畔，蔗埔村稻穀飄香，綠竹與碧水交相輝映，風光旖旎。它位於惠城區橫瀝鎮，鄉間田野星羅棋布著珍貴的歷史古蹟，竟有文筆塔、下山里圍屋、清代糖寮、將軍樓4處文保單位，明清時期的青鍾、石碑古物深藏於古廟，鮮有人問津。
深厚的歷史文化底蘊與蔗埔村的地理位置息息相關。其地處東江邊，製糖業歷史悠久，商貿發達。崇文尚武的優良傳統世代傳承，300多年間，該村湧現出國學生、科舉、貢生等30餘位文武名人，讓當地人津津樂道。
亮麗的文化風景是蔗埔村發展鄉村觀光旅遊的一大法寶。目前，當地正在大力推進開發文化「寶藏」，將資源串連起來，連片勾勒出一條縱橫健康生態文化旅遊線路，打造內涵豐富的旅遊休閒勝地。橫瀝鎮計劃以蔗埔村等村落為中心樞紐與核心區，建設成為全市健康生態文化旅遊的重鎮，打造粵港澳大灣區康養休閒的「後花園」。
中西結合的將軍樓
實地走訪
歷史建築遍布村落 古鐘石碑深藏其中
一進入蔗埔村，映入眼帘的是一望無際的稻田與聳立的文筆塔，目之所及的鄉村景色令人心曠神怡。近日，在蔗埔村黨支部副書記、村委會副主任張子君的帶領下，大家實地探訪了多處文化遺址。
文筆塔：保存完整現存少見
在村道入口處，一座三層樓閣式青磚構築的文筆塔高高佇立著，整體造型古樸典雅，裝飾細節精美，保存完好。「一看到文筆塔，就到了蔗埔！」張子君說。文筆塔始建於清乾隆二十八年（1763年），通高14米，塔底呈六角形，塔基邊長2.3米，層高4.13米，占地面積約40平方米。這也是現存極少數較為完整的古塔之一，在2004年被定為惠州市文保單位。
文筆塔彰顯出當地文運昌盛。《惠陽縣誌》記載，相傳自康熙之後，蔗埔人中舉者接二連三，文運大開，鄉人為彰其跡，故建塔紀念。鄉民籌款建起了文筆塔，歷時200多天建成，旨在興文引祿。歷經200多年風雨，文筆塔至今保留著原有的風貌，僅在20世紀90年代修繕過一次。
作為文化地標，文筆塔吸引了不少遊客前來參觀祈福。對於當地老百姓而言，古塔意義更是重大。據老人回憶，在抗日戰爭時期，文筆塔作為軍用據點，多次震懾、擊退了侵略者，保護了一方百姓。其間，古塔一度面臨被強拆的危險，在蔗埔人的頑強保衛下，才得以倖存。「現在這裡成為村民休閒娛樂的場所。」張子君說，空閒時村民們都會圍坐在塔下休息聊天。
佇立在村口的文筆塔
張氏宗祠：清代功名碑字跡清晰可見
來到蔗埔村，自然要去參觀張氏宗祠。張氏宗祠背靠山丘，面向稻田。在走訪當天，重修宗祠工程正在進行中。張子君介紹，由於年久失修，宗祠有不同程度的破壞，外圍的房屋已坍塌，因此，當地村民及鄉賢籌資了近600萬元在去年啟動修繕工程，預計年底完工。
值得一提的是，在宗祠前一片草地中佇立著6塊功名碑。這些石碑大多製作於清朝時期，碑上字跡清晰可見。相傳每當村里人考取功名，村里都會立一塊功名碑，在碑上插上桅杆，掛上旗子，以示光宗耀祖，功成名就。可惜的是，村里原有16塊功名碑，因各種原因只留下6塊。
祠堂旁古樹森森，大多是張氏先祖栽種的，樹齡都超過100年。最引人注意的當屬「龍鳳樹」。看似一棵樹，實則是海紅豆樹和大葉榕兩棵樹，相互纏伴著，十分奇特有趣。
九廳十八井：古宅規模宏大攏住地氣
距離祠堂不遠，便是惠城區文物保護單位——下山里圍屋，也被稱為文林第、九廳十八井。這一清代圍屋建築占地面積約5000平方米，始建於19世紀初，構成了九廳十八井格局，九廳即指門樓、下、中、上、樓上、樓下、左花、右花、天廳九個正向大廳，十八井包括五進廳的五井、橫屋兩直各五井、樓背廳三井。走訪可見，目前圍屋主體尚好，保持著乾淨整潔，但外牆大部分都已破損和脫落，部分房屋坍塌毀壞，雜草叢生。張子君表示，因圍屋的修復工程較大，估算要耗資數千萬元，族人難以負擔，每年只能修修補補主體。
「這塊地是虎形地，名叫下山虎，地勢很兇猛。」張子君介紹，當時建造者怕自己若鎮不住地氣，就會遭其害。於是決定傾其所有財產，建成九廳十八井的規模，以大房大屋和眾多的人丁來攏住地氣。為穩妥起見，他還把「下山虎」改為「下山里」。
糖寮遺址的大石碾
糖寮：見證昔日糖業繁華
在下山里圍屋一旁，便是惠城區文物保護單位糖寮遺址，其建於清末民初，面積258平方米。目前，遺址只剩下斷壁殘垣，零星遺落傳統的榨糖工具，如大石碾等。張子君介紹，糖寮由一房間、一榨糖房、一煮糖房構成。據記載，該糖寮在榨糖期間，每日可產糖約三十石。大約到20世紀70年代，糖寮停產，從此荒廢。這一糖寮遺址對於研究本地甘蔗生產、榨糖業等具有一定的價值。
將軍樓：中西合璧風格獨特 後代居住其中
蔗埔村不僅出文人，也走出了將軍。在張子君的帶領下，記者看到了國民黨某部中將參謀長張守愚於1934年建的愚廬，俗稱將軍樓。這是兩座並排的兩層樓房，中西合璧是最為顯著的風格，雖然飽經風雨侵蝕，但仍具有很強的現代感，與當地傳統民居形成了鮮明的對比。據悉，愚廬占地面積100平方米，建築面積200平方米，採用石灰、青磚、杉木構成兩層中西結合的風格。建築形式較為獨特，富於變化，是惠城區文物保護單位。
洪聖宮：明清青鍾、石碑保存完好鮮為人知
洪聖宮是蔗埔村年代最為久遠的寺廟。在寺廟內可以看到，木質房梁懸掛著一口明清時期的青鍾，牆上還鑲嵌著一塊石碑，上面記錄著清嘉慶年間重建洪聖宮的過程，以及村民踴躍捐資的事跡。這些古物藏在村內，鮮有外人知曉，能夠完整保留至今，全靠村民默默守護。
藏在洪聖宮內的明清古青鍾
歷史淵源
重視文教名人輩出
糖業興盛貿易發達
蔗埔村厚重的人文歷史，要追溯到明末清初年間。「原來這裡都不叫蔗埔村。」張子君說，蔗埔村原名蘇窩村，300多年前，張姓祖公瑞元公夫婦為了生計，從原博羅縣汝湖鎮古仙村沿東江邊趕鴨至蘇窩村，逐漸在蘇窩村站穩腳跟，長期居住下來。隨著時間推移，瑞元公子嗣發展迅速，人口逐漸增長，形成主要大姓。因為村民主要種植甘蔗，因而在清朝乾隆年間改名為蔗埔村。
依託於自然環境與地理優勢，蔗埔村在清朝年間便開始製糖，到鼎盛時，蔗埔村有大大小小十多座糖寮，張屋、葉屋、曾屋、何屋等，幾乎各個姓氏族群都建有自己的糖寮。製成的蔗糖，靠水路運輸，銷售至惠州府城、東莞等地。20世紀70年代，蔗埔村建起了現代化集體糖廠。如今，蔗糖業雖在時代的浪潮中沒落了，但村名「蔗埔」中的「蔗」字依然保留至今。
發展商貿的同時，蔗埔村重視文教，人才輩出，曾經出現有國學生、州同、宿儒、科舉、撥貢生、貢生、邑癢生、邑增生、縣丞、縣佐、監生、業儒等30多位有學問、有官職人物，近代還湧現出了張和、卓英、軍達等文武名人，推動了當地社會發展。
下山里圍屋的木雕
張成玉、張成元兩兄弟的故事在蔗埔村流傳至今。「東江糖王」張成元製糖賣糖，從惠州府到廣州，到處都有他的客商，生意興隆。賺到錢後，張成元在離張氏宗祠不遠的地方，選了一塊地，建造下山里圍屋。據族譜記載，張成元23歲開糖廠，30歲時開始建九廳十八井，用了18年的時間方才基本完工。這期間張成元的二兒子張嗣通過鄉試，考中舉人，被恩賜「文林郎」。這是極大的恩寵榮譽，於是張成元便把匾牌掛在了大門上，下山里圍屋也被稱為「文林第」。
蔗埔村內隨處可見牆繪，記錄昔日製糖業的輝煌
距離文林第不遠的地方，張成元哥哥張成玉所建一宅院，叫州司馬第，占地面積有5000多平方米，前有月牙塘，背靠小山丘，三進院落，左右開有廂房。傳說張成玉喜愛讀書，曾中過進士，後任州同（知州的佐官、州司馬為別稱），主要負責分掌地方鹽、糧、捕盜、江防、河工、水利以及清理軍籍、撫綏民夷等事務。在位期間，張成玉廉潔奉公，從不以權謀私。
張家風光之時不忘關心村民們的疾苦。有一年惠州地區大旱，糧食減產，張成玉在外帶糧食回鄉。遇到東江水災，看到有窮苦人受難，他都會拿出錢來扶貧濟困。因種種善舉，張成玉獲贈「州司馬第」的牌匾，受人敬仰。
蔗州司馬第圍屋規模宏大
未來發展
串聯人文自然資源
發展鄉村生態旅遊
蔗埔村兼具人文和自然資源優勢。當地自然環境優美，水資源豐富，兩座水庫群山懷抱，波光粼粼，落日餘暉更顯美感。鵝塘洲小島成為近年來的「網紅打卡點」，遊客們夏季前往露營，納涼休憩，在豐水期乘舟戲水，更生愜意。依託於山、水和農業資源，近年來，蔗埔村引進不少企業共同打造鄉村觀光產業，吸引周邊市民周末前來遊覽。
「說到蔗埔村的特色亮點，當屬深厚的歷史人文資源！」橫瀝鎮相關負責人介紹，接下來，將重點挖掘開發文化資源，發展鄉村旅遊。依託文筆塔、將軍樓以及古宅和農田等發展農業觀光、休閒民俗等文旅項目；依託水庫資源發展環湖綠道騎行、休閒垂釣等水上娛樂項目；依託山勢優美、大面積茂密的森林資源發展叢林探險、養老保健、森林康養、山地運動等項目，同時結合有機水果種植開展家庭採摘和親子勞動等體驗項目。
蔗埔村風光旖旎，山水資源豐富 受訪者供圖
蔗埔村也在不斷完善配套設施，建設美麗鄉村。張子君介紹，一方面，加大人居環境綜合整治，重點進行道路等基礎設施建設，打通內部交通瓶頸，建立旅遊交通中心樞紐；另一方面，將挖掘蔗埔村歷史文化資源，對外展示出來。「我們目前正在建設村史館，讓遊客們了解蔗埔村厚重的文化底蘊」！
此外，利用山水資源，引進有實力的投資商，對蔗埔村美麗鄉村康養休閒基地進行整體設計和打造，建設民宿、農家樂等旅遊度假綜合體配套，通過演繹歷史文化和人文元素，精心打造集中連片、內涵豐富的旅遊休閒勝地。
未來，橫瀝鎮也將以蔗埔等村落為中心，打造集歷史文化、溫泉度假、休閒運動、影視娛樂、康養居住等主題的旅遊綜合體，成為全區發展鄉村生態旅遊的主軸，以及全市健康生態文化旅遊的重鎮。
策劃/統籌 羊城晚報記者 陳驍鵬 馬勇
文/圖 李海嬋 王小虎 楊錦強 通訊員 匡贇 郭立
來源：羊城晚報